对色布进行扎花、染色、褪色，其特征在于改良步骤为：对色布进行扎花、褪色、再扎花后染第二种色，获得有第二种色底、白花和原色色花的扎染布。 用同样数量的玫瑰花和月季花扎花束，每束花里有8朵玫瑰花和6朵月季花，扎了几束后，玫瑰花没有了，月季花还剩10朵。 1、2004年7月，高陵縣文化館在陝西省首家開辦“民間藝術沙龍”，邀請省、市民俗專家與縣民間扎花藝人座談、品評民間扎花藝術，縣域民間扎花藝人從鬆散開始走向相互交流。 2004年，縣文化館共投入3.2萬餘元用於扎花藝術探討交流。 相繼投入0.5萬元召開省內首家“民間藝術沙龍”；籌集0.5萬元資助成立縣民間傳統文化藝術協會；投入2萬元培訓扎花藝人1000餘人次；投入0.2萬元召開民間藝術研討會。
迄今為止，最早的刺繡實物，當屬在河南發現的商代刺繡。 圖案為菱形紋和折角波浪紋，在花紋邊緣用了加絞拈的絲線。 扎染用的布料过去完全采用白族自家手工织的较粗的白棉土布，现在土布已较少，主要用工业机织生白布、包装布等布料，吸水性强，质地柔软。 扎（zā）染古称扎缬（xié）、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。
一扎花: 高陵扎花
你擁有很好的偏橫財運，一輩子生活幸福，如見「井」紋更佳。 如果這位置平坦而沒神采，代表勞碌一世，也聚不了財，此區暗黑，必主失運。 金星丘上要見到「網網千斤」紋，這個漁網形的圖案，代表能「網」到錢，很有賺錢的潛力。 太陽丘和金星丘上的紋，兩條都有，代表配偶有財富，也是好老公或好太太。
4、關心、關注扎花藝人生產、生活，努力解除他們的後顧之憂，推薦藝人蔘加各種有關扎花的活動，促進他們進行橫向縱向學習交流。 5、高陵扎花經過漫長歲月的發展，已成為表達親情、友情、愛情的一條不可缺少的紐帶，這條紐帶伴隨着人們從傳統社會走到現代社會，她對於增強社會凝聚力、增強地區羣眾文化認同感和增強民族自信心有着不可低估的作用。 3、實用價值：由於高陵扎花是實用與觀賞相結合的工藝形式，在日常生活中受到羣眾的普遍歡迎。 傳承、保護高陵扎花對豐富羣眾物質生活和精神生活有重大意義。 高陵縣在四、五千年前已有人類活動，二千三百多年前秦孝公即在此置縣，是一個在民風民俗方面最典型的陝西關中傳統縣，剌繡是古代勞動婦女女紅中的重要組成部分，婦女從小就要學習紡紗織布，裁衣刺繡，由此造就了一代又一代不知名的刺繡高手。 高陵人稱刺繡為扎花，高陵扎花是一種刺繡和布藝相結合的獨特的工藝形式，作為中國最古老的縣份之一，其扎花發生、發展的歷史理應與中國刺繡的發展歷史同步，但因為其製品的不易保存性，和沒有足夠的文獻或其他依據不能妄下斷語。
一扎花: 鲜花批发里的量词一扎是什么概念，是几朵？
酝扎猪蹄有两种形式，一是用整只猪手酝制而成；另一种用猪脚开皮，抽去脚筋和骨，再用猪肥肉夹着猪精瘦肉包扎在猪脚皮内酝制。 前者制作工序较少，后者制作工序较多，但两者都为佛山人所喜爱。 由于后者是用水草扎着来酝制，所以名叫“扎蹄”。 酝扎猪蹄无论选料、酿制、调味还是煨煮方面均有独到之处，制作工艺较为复杂，有大小工序三十多道，即使是熟练的老师傅，一天最多也只能做二十多只。 一扎花 酝扎猪蹄的调料共有三十多种，其中卤水的调料由桂枝、草果、大茴、小茴等二十几种中药材配制而成。
- 在下列段落中参照附图以举例方式更具体地描述本实用新型。
- 從圖案的外緣起針（線頭在反面），在圖案的內緣落針，於外緣起針點一側約1.5釐（約0.5毫米）處壓線穿出，再於內緣第一個落針點一側（與外緣出針點同一側）1.5釐處落針（見圖⑦），如此反覆。
- 5、考察、命名一批“高陵扎花藝術家”，推薦赴市、省、國家級“民間傑出傳承人”評定，給藝人相應的肯定。
- 因此，對高陵扎花的歷史淵源，只能從研究其現存的實物外形內涵來斷定其發展的歷史。
- 投入3萬元蒐集資料，編緝出版《高陵扎花圖樣》，投入3萬元邀請民俗專家對高陵扎花進行點評，策劃開展大型活動，擴大高陵扎花在全國的知名度。
- 許芳賢，女，1944年生，初中文化，榆楚鄉商家七組人。
第一層繡邊，靠邊的針腳要齊整而緊密，向內的一側要長短參差，短針腳是長針腳的四分之三左右（見圖③）。 第二層繡線套接於第一層的短針腳，第三層套接於第一層的長針腳（見圖④）。 從第二層開始，實際是繡隔一根線距離的稀針，以此類推。 最後收尾（繡邊）的一層，是和起頭一樣的密針。 轉彎處的針腳酌情縮短，轉折角度不宜過大，以使其轉折自然。 2.根据权利要求1所述的一种包装袋扎花机扎花机构，其特征在于，所述夹持装置为气动夹爪。
一扎花: 高陵扎花相關器具
情人节快到啦，有一些男孩子可能会觉得啊，送花是不是有点不太好意思呀？ 脱浆 、染色，重复20多道工序，每浸染一次，纺织物的颜色都会更深一层。 1、2006—2008年擬投入10萬元用於民間扎花精品及與扎花藝術相關的民俗實物的徵集。 籌備成立高陵扎花藝術展室，通過2004—2006年的摸底調查，結合市場行情這一預算具可行性。
- 手工缝缀是形成图样的主要工序，蓝图灵感来源于缝缀人的生活，山川风物、民族风情、花鸟鱼虫等等都展现在她一针针的缝缀之下。
- 另外，由於社會處於傳統社會走向現代社會的過渡時期，一些扎花品種如信插、錢包，煙袋等實物已快走出人們生活範圍。
- 北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落。
- 一般可用長9號針（相當於縫衣針4號），針號越大，針體越細。
- 刺繡前，除貼花、掇花外，均需先將花樣過印於底料上。
- 3.如权利要求I或2所述的新的扎染方法，其特征在于所述的扎染布再经过一次扎花、褪色和染色，就可以增加一种花色。
- 繡魚類，寓連年有餘；繡荷花，寓和和美美；繡牡丹，寓富貴吉祥；繡喜鵲，寓喜上眉梢；繡月季，寓四季平安；繡石榴，寓多子多福等。
在回归自然、提倡保健的今天，扎染布被广泛用来制作衣裤、被子、枕巾、桌布等与人体肌肤相亲的用品，格外得到人们的青睐。 手工缝缀是形成图样的主要工序，蓝图灵感来源于缝缀人的生活，山川风物、民族风情、花鸟鱼虫等等都展现在她一针针的缝缀之下。 扎花，原名扎疙瘩，即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串“疙瘩”。 你現在馬上看一看是否腫脹很飽滿，有的話便恭喜你！
一扎花: 高陵扎花主要價值
以纱、线、绳为材料，板蓝根染料粉为染料，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种操作，制成了淡雅自然、层次丰富的扎染作品。 扎花古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。 织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 4.如权利要求I或2所述的新的扎染方法，其特征在于所述的扎染色布经过一次扎花、褪色可以实现浅底深花。 3.如权利要求I或2所述的新的扎染方法，其特征在于所述的扎染布再经过一次扎花、褪色和染色，就可以增加一种花色。
掇花，先把花樣紙貼於底料反面，然後用空心針從反面繡，針刺入底料再退回，正面留一個線套，一針一針挨緊刺入。 刺得深度一致，正面圖案才整齊美觀，正面線套一般掌握在1毫米左右。 割花，一般採用齊針平繡，每根繡線均於正面跨過隔墊物（多用席），圖案繡好後，用利刃於隔墊物上整齊地割開繡線，拿下隔墊物。 用於補繡連接貼布和底料，使貼布邊緣出現等距的切針和小孔裝飾花邊。
一扎花: 一种包装袋扎花机扎花机构的制作方法
宮廷流派的技藝對於研究我國宮繡也具重要意義。 1、藝術價值：高陵扎花構圖精美，配色協調，寓意豐富，既有北方繡品粗獷豪邁的特徵，也有在古都文化影響下委婉細膩的一面，既寫實，又寫意，發掘搶救、保護、研究高陵扎花獨特的藝術價值，將對工藝美術和繪畫藝術產生重大影響。 民國時期，高陵扎花藝人遍佈全縣各鄉鎮，扎花題材很廣，主要有老鼠吃葡萄、魚戲蓮、獨佔鰲頭、喜鵲登門等，品種也比較多，有虎頭鞋、裹肚、衣裳之類，文革時期，扎花作為破四舊的對象遭到批判，扎花藝人受到打擊，文革後，一些傑出老藝人相繼過世，現存老藝人已很少，藝人傳承方面出現青黃不接。 另外，由於社會處於傳統社會走向現代社會的過渡時期，一些扎花品種如信插、錢包，煙袋等實物已快走出人們生活範圍。 高陵民間流派扎花藝人遍佈全縣八個鄉鎮，88個行政自然村，村村有扎花能人，多以母子、鄰里相傳，近年最有影響力的扎花藝人是榆楚鄉商家村的許芳賢。 2003年縣文化館舉辦的民間藝術沙龍上，牟玉娥被推到公眾面前，隨後《西安晚報》、《西北航空雜誌》（中日文）多次對其進行詳細報道，2006年西安電視台《關注》欄目、四川電視台等媒體相繼進行詳細報道。
「可以選一些代表春天的顏色如黃、綠和白色，簡單地放一兩枝風信子在花瓶內已經很靚，或者像我們今次的workshop一樣，一起來造一個Jar吧﹗」Diane定期會舉辦工作坊，親身指導學員製作屬於自己的花藝，繼往年的聖誕花環、花冠頭飾後，今次充滿春天氣息的花瓶裝置，令人一見難忘。 不過，來港定居二十年，她早已明白香港的四季更迭沒有外國般極端分明，再加上城市規劃與大自然愈走愈遠，香港人好像已經不懂得傷春悲秋，用心感受大自然的美好。 一扎花 路不轉人轉，如果我們不能搬到郊外生活，可以嘗試在家增添一些花藝裝置，同樣能夠感受春意盎然，滿室花香。
一扎花: 一扎花是多少朵？
牟巧18歲左右，牟家舉家從眉縣遷至高陵牟家塬（今張卜鄉賈蔡村附近，牟家塬系後人起名），時牟家家道殷實，有很多屋子，幾口井，地也相當多，牟巧多有時間研習扎花。 牟巧嫁至張卜鄉韓家村，韓家是大家財東，牟巧的繡房從不輕易讓人進，專心扎花。 衣服全扎花，無花不穿，甚至扎腿帶上都有着精美的圖案。 牟巧終生無子女，很喜歡孃家侄女牟玉娥，牟玉娥八歲起就對扎花很感興趣，13歲即能隨姑姑扎出很多花樣。 牟玉娥從牟家塬嫁到塬陶村一直扎花不斷，家裏人從不反對，她在高陵東鄉扎花很有名，又因個子小、白淨、漂亮，別名“一枝花”，牟玉娥的扎花圖案和普通扎品有很大差別，針法比較複雜有一定理論，圖案、配色細緻，一絲不苟。 要求比較嚴謹，一般配色較淡雅，圖案有工筆畫般的效果。
小孩的肚兜多繡長命鎖，寓長命百歲；繡鯉魚，寓學有所成，金榜題名。 無論貧富貴賤，大都用諧音寓意的方法把希望表現在自己的繡品上。 手工刺繡的生活用品有衣服、鞋類、枕頭頂、肚兜、門簾、手帕、香囊等。 過去，姑娘、媳婦都用自己的繡品顯示心靈手巧。
一扎花: 情人节快到啦！哪个女孩不喜欢花呢
用寬3分左右、厚1.5分左右的竹片烤揻成圓圈。 內圓為斜茬接頭，用竹釘固定；外圓接頭為齊頭，兩端分別鉚接固定揻成直角的鐵片或銅片，可用卡子卡住。 一扎花 後發展為鐵片或銅片上鑽孔，用螺桿、螺母穿入調節其鬆緊。 底料蒙在內圓上，外圓套在底料外，用卡子或螺桿螺母使底料繃緊即可繡制。
花樣子是用粉連紙印製的白描花卉圖案，專供繡花者選用。 有繪畫基礎的可以用鉛筆輕輕把圖案直接畫在底料上。 刺繡從繡法上分，有平繡、漏繡、補繡（貼花）、掇花、割花等。 平繡是以齊針、散套針、切針等針法在底料上繡圖案。 一扎花 漏繡是以適用針法繡底料而留圖案，一般為單色繡，適用於繡幾何圖形和書法。 一扎花 補繡是將剪成圖形的花色布料繡於底料上，珠寶針、克絲針適用於貼花。
一扎花: 高陵扎花扎花品
但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。 扎和染，巧妙地结合，织物染色前必先打结，使其结处不着色。 扎染图案取材广泛，常以当地的山川生物作为创作素材。
一扎花: CN102660847A – 一种新的扎染方法
发明内容 本发明的目的是通过对传统扎染方法的扎花、染色、褪色的改进和利用，实现多花口多色彩的新的扎染方法。 7、高陵手工扎花藝人是從沒接受到藝術薰陶的普通人，他們創作的主題、選材、表現方式，沒有受到任何流行藝術的干擾，具有民間藝術的神秘性、任意性的特點。 解放前，高陵扎花藝人遍佈各村鎮，扎花內容題材廣泛、品種繁多，留下許多傳世佳作。 文革時期，高陵扎花被作為“四舊”內容受到衝擊，扎花藝人受到打擊，扎花隊伍逐漸縮小，一些傳統的扎製品種也退出了人們的生活範圍。 由於社會的不斷髮展，現代化的工業技術逐而取代傳統的手工勞作，加之現代人生活節奏加快，無人再願學既費時又費力的手工扎花技藝，導致當今僅存的一些民間流派和宮廷流派的代表老藝人的技藝無法傳承下去，高陵扎花瀕臨滅絕。 近日，神舟十三号航天员乘组相互配合，在天宫课堂第二课讲解期间，航天员把中国民间传统而独特的手工艺——扎染，带上了空间站。
一扎花: 高陵扎花歷史淵源
機繡分長針、包花、仿手繡、人字針、十字針、稀三角、六角拉絲、包梗邊等針法。 按設計圖案和色彩，輸入程序，即可繡出精美的繡品。 冀東刺繡地方特色比較突出，多繡簡捷洗練、寓意吉祥的魚蟲花鳥圖案。 繡魚類，寓連年有餘；繡荷花，寓和和美美；繡牡丹，寓富貴吉祥；繡喜鵲，寓喜上眉梢；繡月季，寓四季平安；繡石榴，寓多子多福等。 如為新娘繡嫁妝，多繡芙蓉、桂花，寓夫貴妻榮；或繡牡丹花、白頭翁，寓白頭富貴。
一扎花: 高陵扎花工藝簡介
用本发明所述的扎染方法，可以保持传统扎花布的浓郁地方特色和民族特色，并且实现花口的丰富多彩，花色的五彩缤纷。 用本发明所述的新的扎染方法，可以保持传统扎花布的浓郁地方特色和民族特色，并且实现花口的丰富多彩，花色的五彩缤纷。 本发明通过对白布的扎花一染色(第一种色)一扎花一褪色一染色(第二种色)来实现第二种色底、白花和第一种色花的扎染布；通过对色布(原色)的扎花一褪色一扎花一染色(第二种色)来实现第二种色底、白花和原色色花的扎染布。 采用本发明所述的新的扎染方法，可以保持传统扎花布的浓郁地方特色和民族特色，并且实现花口的丰富多彩，花色的五彩缤纷。
一扎花: 高陵扎花特殊針法
所謂過渡線，指一綹線染成兩種或多種顏色，兩種顏色之間染成過渡色。 還有以金線、銀線、頭髮為繡線的金銀繡和發繡等。 最早見於史籍記載的刺繡藝術家是三國時期的趙夫人。
高陵扎花一般在嫁娶、滿月、祝壽、時令節氣民間往來等日常生活中作為禮物送給家人或親戚朋友，具有廣泛使用的特徵。 高陵扎花是一種刺繡和布藝相結合獨特的傳統工藝形式，它的一些品種和技法在陝西省範圍內極為罕見。 從研究其現存的實物外形和內涵來斷定，最早可溯源到西漢。 由於高陵所處的獨特的歷史地理位置，高陵扎花形成了具有典型關中特色的民間流派和宮廷流派兩大派別。 她承載着厚重的傳統文化與民族精神，是當地農耕文化的產物。 隨着社會的進步和科學技術的發展，手工刺繡已經漸漸離開了人們的生活領域，代之而起的是機繡。
3、2004年8月，縣文化館搭橋，《西北航空》雜誌、《西安晚報》、《西安日報》對扎花藝人牟玉娥進行報導，高陵扎花得到社會廣泛關注。 4、手工扎花較慢，扎一件精品往往需幾個月甚至好幾年時間，人們現代化生活節奏加快，很少有人能安心坐下來從事扎花工作，扎花隊伍不斷縮小。 2、學術價值：高陵扎花經過漫長歲月的發展，形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特徵，她的一些品種和技法在全省甚或全國範圍內極為罕見。 高陵扎花文化的核心內容是祈壽、祈喜、祈財、納吉和倫理教化。 保護挖掘高陵扎花藝術，對於研究陝西關中羣眾的思維方式、價值取向、倫理觀念、審美情趣具重要意義。
一扎花: 高陵扎花保護計劃
其在中国已有1500多年历史，现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。 一扎鲜花多少，要根据其质量的等级分类，一扎般是没有固定数量的支数，但是像月季类鲜切花一般是12支左右。 最后启动伺服电机10进行转动，伺服电机10可通过转板1带动两个伸缩气缸2旋转，进而使得彩色金属扎丝8的两端在包装袋袋口处进行相互拧紧缠绕，即可完成包装袋袋口的绑扎。
男子服飾上扎制蘭花、菊花，也可用虎，除蓮花、牡丹、梅花外一般花草都可用。 民間扎花品種上以虎頭鞋最具特色，裹肚、信插、百花帳、枕頂等扎花題材最為豐富。 採用基本等長的針腳（一般5毫米左右），參差排列，分層進行，層層相錯，針針穿插鑲嵌。 此針法機動靈活，善於表現各種對象的紋理轉折，色彩和明暗，增強立體感，適用於繡制寫實的彩色紋樣，是刺繡常用針法。
我們都知道花能夠令人一見心動，除了因為它的獨特美態外，還蘊含着萬語千言的花語，好像玫瑰代表愛、繡球花代表感謝、紫丁香代表初戀的感覺等。 「花的語言」這個詞彙於1809年首次出現，著迷於花藝的維多利亞女王，在19世紀末令花藝的概念傳揚整個大英帝國。 時至今日，英國劍橋公爵夫人凱蒂王妃（Kate Middleton）在其皇家婚禮慶典上，亦選擇具有特別意義的鮮花製作花束，傳達她的情感。 例如，她的婚禮花束運用上象徵「回到幸福」的鈴蘭、代表「勇氣」的石竹、隱喻「恆久的愛」之風信子、寄語「忠誠、婚姻、婚姻的愛和友誼」的常春藤，和祝福「婚姻和愛」的桃金孃。