端门是皇城的正南门，面朝南，很壮观。 历史上有有名的元宵节端门灯火既是发生于隋唐洛阳城的端门。 《资治通鉴》载：大业六年(610年)元宵，炀帝“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常”。 自此，端门灯火闻名于世，连外国使者都来观赏。 史学界有学者认为：元宵节赏灯风俗源于洛阳，而城楼布灯习俗则发轫于端门。 应天门遗址平面呈“凹”字型，下部台基的范围东西达一百二十米以上，门有两重观，上写“紫微观”，左右连阙中间以廊庑相连。
地皮於05年9月由信和等財團於拍賣場上以$59.2億購入，可建樓面面積達約109.6萬平方呎，樓面呎價$5,400。 帝峰‧皇殿共提供964伙單位，包括3房至5房至開放式單位。 帝峰‧皇殿位於奧運站海泓道1號，由信置/南豐/華置合作發展，於09/2010開始入伙。 帝峰‧皇殿共有6座，提供964個單位，實用面積由300呎至2,010呎。 小學校網為31，中學校網為油尖旺區。
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继“两寿”之后，又有圆照宗本和大通善本相继住持净慈寺，世称之为“大小本”。 他们都曾遍访名山，弘扬禅宗佛法，而且都先后成为北宋京都开封的高僧。 宋神宗曾赞圆照宗本为“真福慧僧”、“僧中宝”，要他“方兴禅宗，宜善开导”。 大通善本为汉董仲舒后裔，也被尊为“大通师”。 正是由于这些高僧住持，才使“名蓝有光”；受到宋王朝的重视。
俗姓王，字冲元，本是江苏丹阳人，后迁居浙江余杭，吴越王钱穆时，曾为余杭库吏。 见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生，后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后，王镇将被判处死罪，押赴市曹处斩之际。 面对死刑，王镇将镇静自若，毫无惧色。 自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！ ” 文穆王知道王镇将擅用库银并无私用一文。
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1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。 李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。 据《西湖新志》：该寺于民国五年（1916年）重建大殿，七年修寿松堂，八年创立念佛堂，以实行“禅净双修”。 民国二十一年（1932年）十月十日大火毁济公殿、运木古井；次年寺前修马路，碑亭由万工池旁移至山门前。 建国以后，净慈寺于1950年开始多次进行修缮；1955年曾全面整修，前、中、后三大殿焕然一新，并在殿西建济祖殿，在山门前建“南屏晚钟”碑亭。 “文化大革命”期间，寺宇一度被占用，有的损毁。
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- 同时，它也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。
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- 發展財團為信和置業佔50%，南豐發展及華人置業則各佔25%。
- 据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存，修道于衡山黄庭观等等，如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。
- 淳佑十年，建千佛阁，理宗书“华严法界正偏知阁”八字赐之。
天子三出阙是中国古代最高礼制的都城门。 帝峰皇殿会所 武则天继承高宗遗愿，同时也视明堂为自己得天命的标志和王朝国运的象征，因此对造明堂之事极为重视。 但其决断议案的风格与高宗截然不同，不听诸儒喋喋不休的争议，而独与北门学士议其规制，明堂方案被很快确定。
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1982年政府落实宗教政策将寺庙移交杭州市佛教协会，重新修建，先后整修藏经阁、戒堂、后大殿，于1986年重建天王殿、御碑亭、运木井（亭）、钟楼、寮房等。 在修典中，希古师颐也曾居第一座，至永乐十六年（1418年）住持净慈寺；他开堂阐法时，佛徒甚多，时称“灵山再会”，很得人心。 元初，“江南释教总统”，杨琏真伽原奉蒙藏密宗（喇嘛教），对佛教禅宗不予过问。 至元二十七年（1290年），净慈寺火焚后，都由各代住持募化重建。 经古田德垕、愚及至慧、方山文宝等禅师悉心筹划，先后修建了蒙堂、两库司、观音殿、大殿、罗汉殿、法堂、最后重建山门，才恢复了旧观。
皇殿英文名称 The Hermitage，来自俄罗斯圣彼得堡的冬宫（沙俄时代的皇宫），以及The State Hermitage Museum （为隐士博物馆，以收藏众多稀世奇珍而闻名）。 皇殿基座奥海城3期商场的升降机门亦标上帝峯． 帝峰皇殿会所 此外，每座8及9樓為花園大宅，合共38伙，單位面積375至1，962方呎，花園面積約34至1,783方呎。 帝峰皇殿会所 皇殿前身為兩塊屬香港政府擁有的相連填海地皮，該地皮於2005年9月27日進行拍賣，並由信和置業為首的財團以59.2億港元投得。
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皇殿的位置除了坐正龍脈外，亦是八運地的正中心，盡享帝王正中之象。 帝峰・皇殿共设有142个住客停车位，20个住客电单车停车位，28个访客停车位。 周边的奥海城商场也可提供车位以及泊车服务。
在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩! 忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。 大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。
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砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。 门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。 门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。 一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。 它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。
站在广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七•七纪念塔”。 大家看，它是由五颗竖立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。 雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。 绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。 “嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。 嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。
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同时，它也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。 开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。 帝峰皇殿会所 补天谷观光区位于娲皇宫景区内，总面积1.96平方公里，与娲皇宫所在的中皇山遥相呼应、相得益彰。 帝峰皇殿会所 谷内突出女娲补天的文化精髓，设有补天台、补天峰、酌觞池、龙吟涧等景观节点，让游客充分领略女娲文化的博大精深。 并以娲皇宫刻于崖壁上的北齐刻经为依托，将涉县最为珍贵的石刻文物收集展示，建成了独具文化特色的北齐石刻陈列馆。
累经历代迭次修建，这里渐而成为占地1.5万多平方米的一组建筑群。 涉县娲皇宫是中国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，修建于公元6世纪。 迄今已有1400多年地 历史，为文宣皇帝高洋在位时(公元550—560年)所建的途中憩息之行宫。
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早期门址约为盛唐时期，残存遗迹主要有墩台、门道、隔墙、东西飞廊、东西朵楼、东西两阙。 除了墩台平面呈长方形，东西长51米，南北残宽23米，台体残高0.3-0.5米。 晚期城门约为晚唐五代北宋这个时期，即文献所载的五凤楼遗址。 门址直接坐在早期门址之上，残存遗迹有墩台、门道、东西飞廊、东西朵楼、东西两阙以及东西马道，除此之外，在东阙的东西两侧还发现有宋代的建筑基址。 洛阳城应天门一侧三出阙，两侧共六阙。
- 南宋绍兴初被毁，由道容奉召来净慈寺重建。
- 到了唐代，洛阳城的许多建筑还还依隋制，如后来建的天枢、天堂、应天门等。
- 自此，端门灯火闻名于世，连外国使者都来观赏。
戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用? 帝峰皇殿会所 它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。 如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。
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如元代的莫维贤在寺旁建“南屏别墅”，明代的孙一元筑室高士坞，柴绍炳辟“南屏书屋”；黄汝亨在雷峰塔旁建“寓林”，常常高朋满座；著名文学家袁宏道曾于明万历二十八年（1600年）长期寓居净慈寺。 清时，南屏常有诗社雅集，也有诗僧参加，此为南屏古文化之一大特色。 元代后期，佛门风行参禅语录，大多名僧都以问法参佛时论述的言论编辑成语录，如平山有《四会法语录》大辨、石屋、高峰等都有以自己法号命名的《语录》，成为有别于历朝的一代佛门文风。 另一方面，净慈寺在元代后期的寺规礼仪也有所废驰。 据挂单僧恕中无愠所见：元泰定初（1324年），净慈寺寺规严肃，上堂僧人五百多人，不准围炉闲谈，不准检阅外书（指佛教经典以外书籍），不准外人随便出入；恕中在阅读《庄子》时曾受到严厉斥责。 但二十年后（约于元至元年间）他再度到净慈寺时，但见“人员丛杂”、“寮舍围炉”、“抚琴奕棋”，却很少有寺僧研习功课。
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之后，定鼎门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋定为洛阳外郭城正门，直到北宋末年，才逐渐废弃，定鼎门作为郭城南垣正门的时间长达530年。 定鼎门，世界文化遗产，是隋唐洛阳城外郭城正门，隋初名建国门，唐时更名定鼎门，位于隋唐洛阳城中轴线上，有着独一无二的“一字阙”结构。 东都洛阳是中国历史上唯一的女皇帝武则天登基的地方。 她执政的15年，几乎都是在这座城市度过。 武则天当政时期所建的明堂、天堂，是东都洛阳宫城内最高大的两个建筑，它们一改皇宫中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。 玄武门玄之又玄，刀光剑影，血雨腥风。
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主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。 帝峰皇殿会所 东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。 （停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。 要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。
摩崖刻经是我国乃至全世界佛教典籍中弥足珍贵的文化遗产，也是娲皇古迹之精髓，它是北齐文化的一个历史缩影，具有极高的研究价值，被誉为”天下第一壁经群”。 摩崖石刻《法华经》和《深密解脱经》。 在奶奶顶门内石壁上，有北齐碑一通，正面刻有“古中皇山”四个大字。 在山崖上，有明万历年间“天造地设之境”的大字石刻。 帝峰皇殿会所 娲皇宫古朴清幽，历史悠久，对研究历史、书法、石刻艺术及佛教渊源等都具有十分重要的价值。 娲皇宫楼阁共为三层：一层名为“清虚阁”，二层名为“造化阁”，三层名为“补天阁”。
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因为寺内钟声洪亮，所以”南屏晚钟”成为”西湖十景”之一，该寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。 特色單位共有70個，24個位於每座的頂層及下層，當中6個分布1、2、6 及7座頂層，或對下一層的複式及相連平台花園的單位，全部連泳池，取名天際泳池花園大宅。 此外，每座8及9樓為花園大宅，合共38伙，單位實用面積300至1,489方呎，花園面積約34至1,783方呎。
在打造手法上，将太行山独有的梯田文化、石板文化、中药材文化充分体现在景观节点建设中，涉县符号更加凸显。 南岳大庙导游词衡山南岳大庙是中国传统祭祀圣帝文化的发祥地之一,佛道儒三教合流、共荣共生的实证,湘南甚至整个南方最大的宗教建筑群。 本文是第一范文网小编整理的南岳大庙导游词，仅供参考。
在标准单位中共提供126个开放式单位，面积介于300至333尺，分布于6及7座33楼以下B、D及E室。 开放式单位楼底特高，极具空间感，并且户户向南，坐向理想，可以观赏优质内园景。 帝峰・皇殿提供开放式、2至4房户型。 其中以3-4房为主打，占屋苑总数的八成左右。
乾隆五十年（1785年）时，还从江苏寺庙移来鎏金塔两座，塔身七层，塔高丈许，分置大殿左右。 万历二十年（1592年），司礼监孙隆在净慈寺“铸铁鼎，葺钟楼，构井亭，架棹楔（棹楔即牌坊之类），将原有寺旁石坊迁建于万工池左右，左题“湖南佛国”，右题“震旦灵山”。 万历二十三年（1595年）由寺僧修建下庑。 万历四十七年（1619年），住持翠峰在疏浚万工池时于池底发现有“井”字形巨木，形如门坊，中悬铁牌，刻有“吴越王妃孙氏所建之塔”。