在那些小細節當中才真正展現了敬意是智慧、直觀、並知道如何讓重要的事閃耀光芒。 尊重你伴侶的熱情、偏好、以及信念是必要的。 而了解他們的本質、他們不喜歡什麼、什麼會讓他們不舒服、以及造就出他們個性和身分認同的細節也是必要的。 因此，一段好的關係－是要在日常中藉由互相關心來表達敬意的；是要表達對對方的興趣以及認真傾聽另一半的；是要能夠彼此互相並能預料對方有何需求的。 你需要每天贏取它，並且還需要兩個了解在愛情中最重要的是互相扶持的雙方，同時有心共同地照護它。
英國與美國競相為德蘭修女頒獎，1983年她獲得英國功績勳章， 1996年9月16日德蘭修女成為了美國榮譽公民。 1994年，修女的故鄉阿爾巴尼亞為她頒發國家金質榮譽獎章。 早在1960年代，德蘭修女已贏得印度政府的褒揚，她於1962年被授予蓮花士勳章，1969年被授予尼赫魯獎，該獎旨在表揚促進國際了解的國內外人士。
尊敬愛: 表現方法は「敬愛される」「敬愛の意を込めて」「敬愛の念」
蘇格拉底認為，愛情關注的不是被愛的那一方，而是付出愛的一方。 想要領悟愛情，不是去探尋為什麼我們愛他/她，而是為什麼我們會去愛。 （2）愛是身份上的認同：當愛一個對象時，人們對對方有一種身份上的認同，不再將對方看作一個孤立的個體，而將其與和自己視作一個整體。 個體不僅要關心自己的幸福，也要關心對方的幸福。
人們往往會“尋找”真愛，其實愛並不是一個需要尋找的東西，愛是一種需要練習的本領或者藝術。 也有不同的觀點認為，愛並不只是一種情感或者狀態，愛更是一種能力、一種行動，一種站在他人角度幫助人成長、感受美好的能力。 人們往往會“尋找”真愛，其實愛並不是一個需要尋找的東西，而是一種需要練習的本領或藝術。 1979年，為表彰德蘭修女為消除對和平造成威脅的貧窮及困苦所作的工作與成就，她被頒予諾貝爾和平獎。 她到挪威領取和平獎時，希望挪威政府取消為她準備的國宴。 那個被所有人仰慕的諾貝爾獎牌也被她賣掉了，所得售款連同獎金全部獻給了窮人。
尊敬愛: 敬愛の使い方
除此之外，友誼關係中的朋友還可以提供鼓勵、情感支持和共情，這些要素可以鞏固個體的自我概念。 共有方面指的是參與共同的活動、朋友彼此之間的類似之處等共有的生活。 尊敬愛 社交方面則意味着朋友往往是“娛樂、玩笑和消遣的源泉”。
在贈予之愛中，人天生就有神的形象，為所愛的對象謀好處。 但是在需求之愛——也就是基於自己需求的愛中，卻和神沒有任何相似的地方。 伊斯蘭教著作《愛的書信》把愛和對上帝的紀念相提並論。 愛和記憶都有四個階段，分別是傾向（mayl）、慾望（iradat）、情感（mahabbat）和愛（ishq）。 這四個階段引導愛人踏上一段旅程，通過這段旅程，個體對所愛的人的愛逐漸加強，直到他完全沉浸在所愛的人中，所愛的人成為他的一部分。
尊敬愛: 敬愛と尊敬と敬意の違い
“所以情人想聽到誓言，卻又憎恨誓言”，薩特在《存在與虛無》中寫道，“他希望被另一個自由所愛，並要求這個自由不能過於自由。 他希望另一個人的自由是下定決心成為愛情的，並且不能只在愛情冒險開始時這樣，必須要在每一刻都這樣。 尊敬愛 同時，他希望這種自由是能夠自我俘虜的，不管在瘋狂中，還是在美夢中，因為想要被俘虜，它能迴歸到本身。
後來這個消息輾轉間傳到了聯合國大會，聯合國秘書長安南聽後，歎了口氣說 ：「 這件事我做不到。」在國際紅十字會工作人員的陪伴下，德蘭修女穿越交戰區域前往被損毀的醫院，疏散年輕病患。 1952年開始，德蘭修女開始了最引人注目的善行，就是為快要死亡的窮人服務。 德蘭修女在加爾各答市政府捐贈的伽黎神廟旁的一間空房子，建立世界知名、讓窮人得以善終的收容之家（垂死之家），有快死的窮人，因為修女們的細心照顧而起死回生的。 對這樣的人，除了給予適當的照料之外，還教給他們謀生的技能。 垂死病人得到收容之家的修女、醫生、護士、義工的細心照顧，平靜安詳而有尊嚴地離開人世。
尊敬愛: 「敬愛」の意味と使い方・例文・「敬意」「尊敬」「敬慕」「親愛」との違いは？現役記者がサクッとわかりやすく解説！
人們表達愛意的方式被劃分成了5種，處在長期親密關係中的兩人，需要找到彼此接受愛和表達愛的方式，才能達成舒適和平衡的關係。 愛的五種語言分別是“肯定的言辭”“精心的時刻”“贈予禮物”“服務的行動”和“身體的接觸”。 在利未記19章32節吩咐人們應該尊敬老人，「你們要敬重老人，在白髮的人面前恭敬侍立。你們要敬畏我；我是上主。」且敬重的態度，有如敬畏上帝一般。 尊敬愛 印度人民黨在對待基督徒的態度問題上曾與德蘭修女發生衝突，但在修女去世後，該黨讚揚了她的善舉，並派遣代表出席了她的葬禮。
- 仁愛的概念也不僅僅侷限在自身和身邊的人，對於儒者來説，仁愛還會以自己的家庭為起點，向外擴展到多個家庭，乃至整個社會，這也是儒家思想的理想人格的展現。
- （1）愛是情感：這種情感代表着一種態度，既包含主體對愛的對象的一種評估，比如對方很優秀或者很美好，也包含主體的一種慾望和動機，比如希望和對方一起生活。
- 虔敬也包括在沒有人看見的時候也會作正義的選擇。
- 也因此，年輕人要敬重老年人的智慧與經驗，而老年人應該放手給年輕人一展活力。
- 但Monica Besra的丈夫後來改變了態度，將癌腫瘤的治癒確稱為德蘭修女的奇蹟。
友誼和婚姻也有一定的關聯，有學者發現，婚姻越健康，夫妻兩人之間的友誼越真實，雙方越不認為有必要尋找其他的親密關係。 同時，這樣的夫妻也更有可能給對方自由，讓對方去發展其他的友誼，因為他們之間的友誼的深度讓彼此感到安全，可以信任。 從另一方面講，有問題的婚姻——丈夫和妻子並不是好朋友的婚姻——可能難以用開放的態度對待忠誠，因為配偶之間很可能不是那麼相互信任。 如果孩子對這一話題產生疑問，父母需要客觀地告訴孩子，你正處於或者即將處於對性傾向的探索過程，隨着你一點點的長大，你會慢慢發現什麼是友誼、什麼是愛情。 父母需要理解、接納、陪伴和愛一個“真實”的孩子。 告訴異性戀孩子：生活中有人和你的性傾向不一樣，但是你們都一樣可以擁有美好的明天；告訴同性戀孩子：人的價值不由性傾向決定，每一種性傾向都是正常的和平等的，爸爸媽媽永遠愛你。
尊敬愛: 尊敬の意味
接受和參與全面性教育，可提升青少年對性與生殖健康的認知水平，提升保護自身、尊重他人身心健康的責任意識。 本法所稱家庭暴力，是指家庭成員之間以毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經常性謾罵、恐嚇等方式實施的身體、精神等侵害行為。 上帝之愛，和信仰上帝一樣，是一種天人合一的感覺經驗。 基督教思想認為神就是愛，神愛世人，只是為了愛，為了成全他人，神自己一無所需。 神作為人的天性的創造主，在人的身上既根植了贈予之愛，也根植了需求之愛。
在1906年論文《普朗克的輻射理論和比熱容理論》裏，愛因斯坦提出一種新的描述物質的物理模型，稱為愛因斯坦模型。 在這模型裏，位於晶格結構裏的每一個原子都被視為一個獨立的量子諧振子，它們各自以相同頻率像彈簧一樣做簡諧振動，因此具有離散的能級。 杜隆-泊替定律預言比熱容為常數，在高溫極限時，這模型給出相同的理論結果；而當溫度趨於零時，這模型預言比熱容也趨於零，與實驗結果相符合。 這是20世紀初期第三個被發現的重要量子理論[註 5]。 1983年，臺灣臺南教區主教成世光寫信給德蘭修女，邀請她派遣修女來台服務。 1985年1月受邀到台灣訪問，在台北汐止增設「瑪利亞恩賜之家」並會見了蔣經國總統。
尊敬愛: 尊敬から恋愛へ発展する流れ
越適應羣居的人，越能夠生存並且繁衍生息，所以人類從出生就攜帶了那些註定和他人產生聯繫的基因，這也是“愛”的進化起源。 存在主義哲學家薩特認為，愛情是一種難以捉摸的佔有，它包括了被愛之人的自由與妥協。 愛類似一杆極其精細微妙的天平，一絲多餘的佔有慾或一丁點的冷漠都可能破壞愛情的平衡。
在戀愛關係中，女性通常會反省是不是自己做錯了什麼而導致了暴力傷害，認為忍讓可以使得事情有所改變，但結果只是讓暴力傷害更加嚴重。 “非暴力溝通”包含四個要素：觀察、感受、需要和請求。 首先觀察對方而不是評判對方，不強迫他人按照我們的期待生活，慎用帶有價值評判的話語。 尊敬愛 需要是指維持生命、滋養幸福快樂的資源，而情緒是我們知道自己的需要是否被滿足的窗口。 愛的表達方式之一，是用語言給予對方肯定和贊同。