《大日經疏》卷9說：「明是大慧光明義」，又說：「」妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也。 明王與明妃雙修交媾便成為「以萬便 (悲)為父，以般若(慧)為母」這樣一個「悲智和台」的象徵。 密宗信徒依此觀念，遂以金剛上師為父，以上師修法的性伴侶以及一切修密的女性這空行母，以「男女雙身大樂」為修法成道的手段，稱之為「欲樂定」、「蓮杵氤昧三定」。 我們還有更多的喇嘛性侵台灣女信徒事件資料，以及藏傳佛教四大派祖師所傳授有關男女性交雙修的資料，都具足寫在我們的出版品中，歡迎函洽本會索取相關資料。
比如，對甯瑪巴的大圓滿，格魯派或其他教派的有些大德，也有顯得不理解的。 然而，也有些大德不但完全理解，而且還造了很多論典。 例如，宗喀巴大師撰著的《大圓滿妙藥甘露鬘》中，記載了宗喀巴大師與其弟子之間的對話，專門講了如何認識煩惱的本體，如何將煩惱轉為道用……跟蓮花生大師的《問答金鬘錄》沒有任何差別。 我剛才引用的《最上大乘金剛大教寶王經》的教證，意即金剛乘涵攝一切乘，過去是這樣，現在是這樣，未來也是這樣。 密宗雙修 以前我遇到漢地一位元法師，我們在文字上交流時，我故意說：“密宗是最高的法門。
密宗雙修: 密宗双修又称欢喜禅，只让弄不让射(什么玩意)
另外，佛教宣揚人生即苦，四大皆空，性欲和肉體是人生「苦」的根源，是使靈魂墮落，不得超脫涅槃的邪惡之源。 因此，佛教認為現實人生的康樂長壽及喜樂體驗是不值得追求的。 《法句經》指出，如果將靈魂比喻為火的話，那麼身體只是炭、草、糞、薪一類卑賤骯髒的東西，只是精神暫居的虛幻的軀殼而已。 密宗雙修 由此可以理解、旨在康樂長壽的房中養生文化不可能在佛教顯宗中產生任何共鳴和理解。
欲樂定與拙火定有很密切的關係，眾生都在欲界之中，性慾發動的時候就是拙火在動，但是一般人認識不到這一點，無法把那個性慾的衝動化掉。 所以說道家講的煉精化氣是通過拙火化的，就是這個道理。 第三个原因：莲冶认为师尊公开传法也有数十年了，许多弟子该累积足够资粮，该有些弟子在双修法上取得成就。
密宗雙修: 密宗双修讲的是什么
但是多數佛教部派認為這違反了佛教離慾修行的宗旨，反對進行這種修行法。 此時，修行者會得到一種特殊的境界，稱為大樂（mahāsukha）。 在無上瑜伽中，修行雙身法屬於圓滿次第，在接受無上瑜伽部第二灌頂（秘密灌頂）與第三灌頂（智慧灌頂）時，在真正具有資格的上師指導下，才能以性行為或观想來進行這種修行。 在阿底峽尊者到達西藏之前，西藏密宗對於修行雙身法的規範並不嚴謹，多半都是出家僧侶進行雙身法，但是阿底峽對此非常反對。
- 时下很多人对双修内容多有误解，更有人视为一种骗术，认为它是骗色的某种伎俩。
- 正因為密宗的修行講究因人而異，密宗的法門並不是放之四海而皆準的，上師對其中一些修行的方法是保密的，怕的就是根器不到的人學了會有妨礙。
- 修行者首先觀想自己的本尊，想像自己與本尊合一。
- 比如，對甯瑪巴的大圓滿，格魯派或其他教派的有些大德，也有顯得不理解的。
- 現在末法時代，幾乎見不到這樣的高僧，有些高僧確實有這樣的境界，但他們隱身不顯，今天社會上所顯神通而男女雙運的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，希望大家遠離，不要造下地獄的惡業。
- 索朗孜摩马上派人回去禀报，说活佛在这里转生了。
但在沒有證悟的人眼裏，所有的法始終格格不入。 就像人們常說，佛陀看到的全是清淨相，而凡夫人看到的全是凡夫相。 此外，第五世達賴喇嘛有一個大圓滿引導文，叫《持明言教》，跟甯瑪巴的大圓滿修法一模一樣；安多格西，也著有十三品的《大圓滿文殊心滴》。 由此可見，格魯派許多大德對大圓滿法十分推崇，甚至我們甯瑪巴的有些人，也不一定這麼重視。 要知道，密宗有很多開悟的方便，有時依靠上師或證悟者的加持，哪怕是簡單的一句話、一個動作，你心的本體也會當下呈現。 到了那時，不管從空性方面還是光明方面，你已經通達了萬法真相，即使所有的智者聚集在你前否定它，你也不會有絲毫動搖。
密宗雙修: 修行資格
根據黃教（又稱格魯派，dl喇嘛即是派教主）創始人宗喀巴的《密宗道次第廣論》卷十四，灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。 一個僧人從入密門到修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次第進行行多次灌頂。 密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。 密宗雙修 宗喀巴則認為，在不違反清淨戒律的前提下，同意比丘以觀想本尊雙運方式接受圓滿次第修行。 但如果在家居士在實修過程中有淫慾與漏失明點，男女也要下金剛地獄。
您可以放心，福智僧團稟承宗喀巴大師的宗風及師長的教導，堅固地培植戒律的根本與顯教的基礎，絕無雙修的問題。 3、和印度教性力派不同的是，密宗附着了很多佛教的教义，这种向佛教靠拢的努力，让它产生与汉传佛教极大的张力。 非常大的反差是，汉传佛教戒除邪淫，而密宗则将男女交合作为修行基本准则和至上手段，融入仪轨中。 所以有些佛教徒认为密宗非佛教，是邪教。
密宗雙修: 佛教的雙修是什麼意思
在我国古代的佛教中有八大流派，而密宗就是这八大流派之一，而密宗双修就是密宗流派之中的一种修行的方法，也叫做是欢喜禅。 密宗双修顾名思义就是将的男女双修的意思。 下面我们一起来看看密宗双修相关介绍。 一、 請大家共同宣導：依藏傳佛教根本教義，努力學得很快的女信徒終究必須與喇嘛雙修之事實，以保護台灣婦女免於被喇嘛藉假佛法性侵或誘姦。 《廣論》的學習順序，是先修下士道、接下來中士道、然後上士道，而進入密宗無上瑜伽，所以宗喀巴的《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，根本是同一本書分成二個部分來出版，裏面的修習次第乃是完全連貫的。 我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」 那是因為嘉華仁波切(達賴喇嘛)以及他所率領的、藏傳佛教的喇嘛們，都遵循著藏傳佛教祖師「至尊」宗喀巴最「純淨」的教法。
在印度貴霜王朝後期，北印度佛教因為異族入侵，以及僧團戒律不彰，遭受了嚴重打擊，幾乎使佛教滅絕。 其中著名的事件，罽賓滅法，被認為與出家僧侶利用宗教信仰引誘婦女進行雙修，使得僧團聲譽受損，有著緊密的關連。 數十年來在台灣號稱最清淨，號稱從來都不傳、不修雙身法的西藏密宗黃教，是否真的如同他們對外宣稱的那樣清淨？
密宗雙修: 密宗双修为什么
都知道男女性交合可以带来晦气霉运的，同样的道理，阴阳双休可以改变人的体质，改善身体的内部风水气场环境与个人运势，趋吉避凶、趋利避害，改运治病。 当代著名的国学大师南怀瑾先生因为曾经与数百名女士行阴阳双休之法，而受到一些人士的非议与批判。 不能心里接受者，自己不参加即可，大可不必责难之，一提阴阳双修，有人必将嗤之以鼻，甚至说是骗子、伪道学。 尤其有些人士，一方面相信与白虎女等的性交合可以带来晦气霉运，一方面不承认性爱改运、阴阳双休，自相矛盾。
- 修氣修脈修拙火屬於工夫，不是佛的獨有法門，阿修羅、天人、外道都可以做到那個境界。
- 格魯派傳承中，自宗喀巴起不再以實際性行為來修行雙身法，而是以觀想方式進行第二灌頂與第三灌頂，稱為智印。
- 你只要記住《楞嚴經》「若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。」就是了。
- 該《叢書》清華大學圖書館和陳先生的母校——攸縣一中圖書館均有收藏，為現代密宗最重要的著作。
- 雙身法的正式名稱為事業手印，意指與人類女性（實體明妃）進行性行為，作為修行的一種方法。
对于僧人来说活佛死和活其结果是一样的。 她已经冻在冰上，阳光不冷不热地照着她，谁都能看见她像冰一样透明身体里的所有器官。 一条不知从哪里钻进去的鱼还在她的肠子里游弋。
密宗雙修: 什麼是佛教的雙休
當然，我不是為了吸引你們學密宗，就拼命打廣告，說密宗如何如何殊勝。 這種想法連夢中也沒有過，畢竟每個眾生的佛緣不同，這樣做也沒有必要。 我之所以告訴大家這些道理，無非是想提醒你們：在不懂密宗之前，千萬不能隨便誹謗。 就像一個人在學佛後，由於感受到了佛教的殊勝，就會告誡別人：“千萬不要誹謗佛法，佛法對你的今生來世的確有幫助。
我從不否認你們眼見的東西，但是由於你們對這個部分的了解太少，又是帶了很多世俗的認識去看待，難免有所妄想。 關於拙火，老子也曾提到，一個男嬰兒睡足了，神足氣滿以後，生殖器就會翹起來，那個時候並沒有欲，那就是拙火（典故出自《道德經》：抱一，能毋離乎？專氣至柔，能嬰兒乎？）。 等長大以後，一有慾望，配合心理的作用就會想要發泄，一旦發泄就消耗了，下墮了。 密宗雙修 雙修欲樂定的修法，可以幫助你化精為氣。 讓我們團結一致，萬眾一心，為師尊及眾生的慧命盡一份心力。 一：现代人饮食习惯改变，重口味、喜外食，这些食物入肚，极易造成阴阳不平衡，尤其阴虚。
密宗雙修: 無上瑜伽修行真相
傳統的部派佛教，多數反對男女間的性行為，但也有不反對的部派，如說大空部就認為，男女只要同一意趣，志於修行佛法，在這種前提下進行性行為，並不妨害修行。 至大乘佛教興起時，開始認為淫慾不妨礙解脫，也出現「先以欲鉤牽，後令入佛智」的說法，認為以男女性愛來吸引人修行佛教，這並不違反慈悲的精神。 這種以男女性愛來作為號召信徒的途徑，很早就進入佛教之中，但是主流佛教多半不認同這種做法。
這樣，儘管密宗並不直言追求生命健康長壽，但三密以及瑜伽的修煉卻將其引上了長壽康樂的效果。 有人搞雙修、採補，把那些雜質引上來，看上去都是紅光滿面的，但是紅光中帶著紫色、黑色。 一般人不知道，看見黑黑紅紅的，臉上發光，還以為這傢伙有道呢。 這些人的臉色就像油沒倒乾淨的炒菜鍋，油光油光的，是凡精之氣。 這樣修雙修、修採補是往魔道鬼道上走，死後還要下地獄，至少是變畜生，千萬不要玩這種把戲。 真正的密法，在心理的行為，道德的反省上，都是非常嚴肅的。
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今时密宗非常流行，很多人相信其咒力灵验。 我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。 证据明明摆在眼前，仍然行人要盲目追从，真可谓愚不可及也!
密宗雙修: 密宗双修八个小时「密宗必须要双修吗」
從此，漢匈關係和睦，有六十多年沒有發生戰爭，說明這樁政治聯姻對於漢匈外交的確起了積極的作用。 歲的王嬙被選入宮中，漢元帝是按畫工的畫像選宮女的，為了能被皇上召幸，深居後宮的宮女們，都不惜花費重金賄賂畫工。 王昭君初入宮廷，一來不懂這些規矩，二來自恃天生美貌，非但不買畫工的賬，反而出語譏諷。
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無上瑜伽部以雙身法來修持禪定，認定它是佛陀的教法之一。 《時輪金剛續》認為，在性行為高潮時，原本繫結的脈輪會暫時鬆開，細微風會進入中脈，在中脈停駐。 身體中的赤白明點，也會在中脈中融合為一。 此時，修行者會得到一種特殊的境界，稱為大樂（mahasukha）。 在這種狀態下，進行觀想禪修，極易進入三摩地，證悟空性，這稱為樂空不二。 此派認為，心不清淨、貪欲很盛的鈍根修行者，無法依靠自己的禪定力來控制明點。
這個法門裏麵其實含有極深的見地，也有一些相應的前行法去練習。 有些對密宗不太了解的朋友咋看起來，覺得神叨叨的費解，完全是情有可原。 而且，密宗的許多竅訣非常簡單，對我們末法眾生很適合。 1993年，法王去美國、加拿大時，看到西方人特別忙，就特意給他們傳了《文殊大圓滿》。 法王說：“《文殊大圓滿》對你們來講很殊勝。 因為你們平時那麼忙，《文殊大圓滿》那麼少，修這個法多方便啊！
當時我問起過俄那缽底的種類和由來，教授總是在印度密宗上 畫圈，不如扎西羊堡的基米雅佛母説得如此全面。 至於俄那缽底的義理，教授的講義上寫道：“……男女合一為一單位，完人也，只有女或只有男，都是片面的，不完整的，佛家叫做不圓滿。 佛家的圓滿理想要求陽#具陰德，陰具陽德，陰陽合而道則成。 所以，男女合體，並非真有男女關係……”和教授爭論得最厲害的是我，我 以為教授把道教和密教拉扯在一起了。 沒想到27年之後，在俄那缽底義理問題上，我可以直接向密教中的大師求教。 這種觀念，與道教內丹認為人的陽精「施之于人則生人，施之于己則成仙」完全一致。
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而這五位，正好全都是我師兄，每個人都八十出頭了。 他們雖然好不容易修到有資格了，估計這時候也是心有餘而力不足了。 根據「調伏」的說法，密宗雙修已是順理成章。 密宗雙修 天人有天後，天女為伴，降伏「惡魔」的諸尊明王相應有明妃(佛母、空行母)陪伴。
由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。 造恶太多所 有接触他们的人也会跟着倒霉、坏运！ 从一开始就老老实实的告 诉人家，修密宗的女性最终都要接受双修！ 如果你对修行很虔诚很认真，你很想提高自己的话， 密宗雙修 他们就会要和你双修的！ 而且学密宗最要注意的是，一旦你真的选择了，真的拜了师就不 能很随便的离开。