你已經沒有分別執著就可以吃三頓了。 譬如說你吃山珍海味跟吃大便一個味道，行，你吃三頓也沒問題。 定弘法師道場 不行，你就得認認真真的持戒，從根本開始修，次第修，循序漸進，因戒得定，因定開慧。
原來毀犯佛戒甚至邪見誤人，現在要真懺悔，用什麼懺悔？ 定弘現在學了戒法就知道自己罪過，輕毀戒法、不學戒法、毀犯戒法。 現在發心就是嚴持戒律，將來有緣我們弘揚戒律。 師父上人未盡的志願，譬如說建立叢林，真正傳統的叢林，建立僧團，我們要發心，在師父的這個基礎上去推動，希望佛法將來能夠復興，戒法復興了佛法就能復興，這是佛講的。 大家可能聽過蕅益大師、弘一大師說過，中國南宋以後就沒有比丘了。
定弘法師道場: 求生西方— 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。
這是三無漏學，一切佛菩薩之所學，我們不能例外。 菩薩戒本裡講，如果國有災難，或是自己多煩惱、多業障或者多疾病，或者眾生有苦難、水火刀兵劫等等，你能夠講菩薩戒，講大乘經，就能夠幫助這個地方消災免難。 定弘法師道場 一般要打般舟三昧的人通常都是律師，專門學律宗。
二、眾生所以受苦無盡，皆因被無明與貪欲所覆障，不識本具之清淨佛性，故而造諸惡業。 若能了知此心與阿彌陀佛之心無異，當下便是淨土。 今晨，再閱夏蓮居大士淨語，感慨萬分，慚愧不已，願效先賢，死盡偷心念佛去！ 敬呈：夏大士數偈，以表達弟子懺悔發願之誠。 为于父母，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；求生阿弥陀佛极乐世界，速成无上正等正觉，圆满孝道。 再以神通道力，分身无量世界，于往昔世中所有一切父母，以方便智，供养教化，开示正道，摄其往生极乐世界。
定弘法師道場: 功德
另外一種，就是現在我們清公和尚從南傳把戒體傳回來，將來如果有機會，能夠在清公和尚那裡求得一個增益戒。 所以弘一大師出家後一個月就受大戒，受了大戒之後他就學，人家是真學。 定弘法師道場 他的誓言說，盡捨身命，誓要護持《四分律》在神州發揚光大。 在家人也可以誦戒，也是一樣半月半月誦戒。 弘一大師有編一個在家居士半月半月誦戒的儀規，也就是沿用僧團的這種做法。
精嚴的持戒，能夠以苦為師不怕吃苦，這是諸佛如來所贊嘆的，而正法就是這樣能夠得以承傳。 領眾的續超法師除了要安排好大師父上課的錄影等組織工作，為了能照顧好我們的日常，大小事都親自操勞。 常住眾平時每日都是自己做些簡單的飯菜，但為了我們，卻專門安排居士輪班換著花樣做飯菜。 閑暇之餘，她則不辭辛勞帶著我們四處參訪。 讀誦經典，不一定得在地藏菩薩像前，任何佛菩薩像皆可。 佛菩薩無人我相，絕不會因沒供奉彼像而不幫助你。
定弘法師道場: 地藏讚頌
這是印祖在回覆謝融脫的書信裡頭談到的，他原話是這樣講，「至於出家為僧」。 以前我對這個還不那麼踏實，勉強相信是有。 定弘法師道場 我都供養你那麼好的飲食了，你也得賞賞臉，來聽我講講經，結法緣。 定弘法師道場 知道雖然我精捨裡面沒有聽眾，就對著攝影機，但我知道前面的眾生也是很多很多的，所以我講得也很起勁。
”但杨信芳此前爲基督教徒，未接触过佛教，也未听说过印光大師和大势至菩萨，直到在报纸上见到印光大師之名，前往拜谒，以此事相问，却被印光大師叱责不得公开出去。 四年後印光大師果然圆寂，杨信芳才醒悟印光大師果真是大势至菩萨。。 期間接受全省比丘尼道場之請教誡、安居依止，及解答戒律上的疑惑；並倡導出家眾應聞法靜修結夏安居，至今蔚成風氣，依然不墜。 老法師回答說：「供養不在多少，在於你的誠心。」於是法師把僅剩的四塊錢供養了老法師。 法名精舍 有方向、有目標、一條路一直走下去，堅持不懈。
定弘法師道場: 地藏菩萨
蕅益大師在《彌陀要解》里講說，「死盡偷心」，什麼叫偷心我現在明白了，你還想干點別的積功累德的事。 我原來就這麼想的，我現在講《無量壽經》，替阿彌陀佛老人家勸人往生，我這個功德可以代替我念佛，少念點佛，多講講經這能彌補過來，到時候阿彌陀佛一樣能接我走。 講經弘法功德是很大，但是這個功德用《無量壽經》的比喻，「如毛塵水」，念佛的功德「如大海水」，不能相比。
其後，2006年(79歲)復經兩次跌傷，腦部需開刀治療;然療養期間，會公仍念念不忘要弘法利生。 定弘法師道場 2007年(80歲)10月，在身體尚未復原下，又勉力宣講《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，至隔年6月圓滿。 甚至，今年(83歲)2月初，精神稍見起色，即又汲汲規劃開春宣講《釋迦如來成道記》。 其勇猛精進，不畏疾苦，為法忘軀，竟有如此者。 會公善根夙稟，學佛出家因緣似乎前生早定。
定弘法師道場: 定弘法師道場 【粵語字幕】淨業三福丨定弘法師
他能夠建立起這樣的僧團，用什麼建立？ 如果你念佛裡頭還夾雜一些妄念，那個品位就低，是這麼個道理。 佛教書院的同學們對能現場聆聽大師父的講課十分珍惜，踴躍參與，第一天直播現場及網上聽課的就超過了千人。 有位年過七十的老居士拄著柺杖也堅持每課必到。 許多路途遙遠的信眾不能到現場聽課，在網上聽課後，還將問題委託現場的同學代為提問。 學佛群裏也是反映熱烈，對大師父的講課內容積極展開討論。
那就是需要在身口意上去收攝，讓你在細節上很謹慎、很小心、不放逸。 慢慢你這個一心敬慎就能出來了，一心敬慎你的心就慢慢就平和，心平氣和。 所以自己的聽經、念佛、修行要擺在第一位，求往生擺在第一位。 修行有餘力，有這個因緣，能夠幫助社會、幫助大眾，我出來做義工，這個很好，這也是修福。 但是修福不能做為第一位，不能為修福而修福，要為往生而修福，往生淨土這是最重要的。