翻译者在翻译或解释宗教词语时，在把握宗教神圣特性时有着不可逾越的障碍，尤其是关于真主尊名和属性的一些文字，不合适的发挥或解释很容易使真主的尊名和属性人格化、形象化、物质化。 其次，人类思维中任何东西，不论具体物品，或抽象的时间，都有始有终，而真主无始无终，无边际，无限制，无似象、无描述，是人们难以想象的极大和细微，无法描述的永恒。 总之，无论本词条怎样解释真主，对真主的描述都是有限的，是有局限性的，无法达到原始启示的那种优美的准确，但作为人类，就无法保持沉默，而用自己所理解的语言去阐述。 《古兰经》所主张的是“一元论”的宇宙观,因此,伊斯兰教的基础就是“唯一论”。
- 故相信真主的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。
- 《古兰经》所主张的是“一元论”的宇宙观,因此,伊斯兰教的基础就是“唯一论”。
- 如果人类硬要超越自己的理性范畴，不但会彷徨，甚至会神经错乱，或陷入无法自拔的纯粹猜测。
- 穆斯林的太斯米的内容是“奉至仁至慈的真主之名”，而三位一体的内容是“以圣父、圣子、圣灵一神之名”。
- 无始即原有，是宇宙发生前的存在，故称真主的“有”是固有、原有，是宇宙产生前的超物质存在。
- 禁止用被造物的属性比拟真主，禁止把真主形象化、人格化。
真主说：赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们的描述的。 （6：100）这是由于语言局限性、软弱性，因为毕竟是人类的语言。 人类头脑中的概念是有限的，当描述事物后，都借用了已有的概念和语言，新的概念和词汇在继承的基础上会不断产生，但最终还是有限的，这也是在阐述真主时所面临的困境。 在表达独一无二真主本体的属性上，真主选用阿拉伯文降示经典，使认主独一的信仰只有阿拉伯文表达得最准确、最优美，任何其它语言的翻译都不能准确表达原文的含义，任何语言的翻译词都是那个民族的历史和文化载体，具有某些不纯净的语义学色彩。
安拉齋齋: 使用
（112：1–4）真主严厉谴责那些不知明晰、断然的明文；又对不清楚、隐微的经文穷追不舍，随心所欲解释的人，这体现在真主的一句话中：他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。 （3：7） 前三代先贤们对隐微的经文的主张是：把其中所指的详尽知识交付于真主的知识，他们的主张是最优越，最安全，最符合理性和心灵的天性信仰。 真主是起而没有开始的存在，真主领先于人类能想象到的任何存在物，绝对没有先于他的存在物。 无始即原有，是宇宙发生前的存在，故称真主的“有”是固有、原有，是宇宙产生前的超物质存在。 假若真主是有始的，那么必定有一位起影响作用者去创造他，如果这样，真主就不是主宰了。
2013年10月，上诉法院判决支持政府的禁令2014年年初，马来西亚政府在马来亞半岛没收了300多本使用安拉一词指代上帝的圣经。 然而，马来西亚聯邦的两个地區沙巴和砂拉越并没有禁止非穆斯林使用安拉一词。 这两个地區没有颁布禁令的主要原因是使用安拉一词代指神或上帝的用法由来已久，而且当地印制的《圣经》多年来在砂拉越和沙巴广泛流传，并未受到限制。
安拉齋齋: 安拉提倡理性
每当超越一个环节迈向另一个环节时，就会看到宇宙各部分和各部体之间新的融洽含义；为了实现人类的各种目的和需求，还可以观察这些环节之间存在的互助和协作，直到最后坚信整个宇宙确有一位主宰在制定这种安排、组合这种联合。 除了真主以外，所有的事物都是被造的。 真主在无任何先例的情况下创造万物，并使被造物尽善尽美，美妙精密有序。 真主创造万物无需深思熟虑，无需利用经验，无需借助新的中介，也无真主本体的倾向。 真主的大能自开始不采纳任何媒介或因素而预定万物，万物的存在曾是依一种直接的因素—真主的大能和创造，真主不用把自己的行为建立在思考和思维的基础上，即否定真主行为的动因。
认为给真主本体外附加诸多属性，会破坏真主的独一性。 证明真主存在的最明显的宇宙现象是宇宙中和谐一致、秩序井然的现象，就像昼夜的轮流，四季的交替，万物相生相克，自然界生态平衡。 宇宙中和谐一致、秩序井然的含义并不排除一切形式和部体中广为散布的因果现象。 因此，以便宇宙能成为明显地证明真主存在的一种证据，它就应成为和谐一致的。 这些经文属于隐微的一个种类，其他经文是明确的，如：你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产：没有任何物可以做他的匹敌。
安拉齋齋: 安拉基本教义
《古兰经》中的 الله一词，是由两个阿拉伯文单词 ال 和 اله 组成。 ال （艾力）是阿拉伯语中唯一的冠词，是定指标志，在任何泛指名词前加上冠词具有特指含义。 اله （一俩黑）是泛指名词，意为：受崇拜的主，阿拉伯半岛上的多神教徒把很多偶像称之谓اله。
真主的一切属性不是有始的，也不是被造的，而是和真主的本体一样是无始的。 真主除了الله这一名称外，《古兰经》中还有很多名称，以便用来称呼。 真主在创造万物之前，只有一个名字，即：لله，这也是真主最崇高的名字，其他的尊名都是从不同方面称颂真主属性的代名词。
安拉齋齋: 安拉属性
禁止用被造物的属性比拟真主，禁止把真主形象化、人格化。 （42：11）把比拟的介词“象”和“类似”的字面连用，是更加否定真主有同伴或类似的。 （112：4）匹敌和类似的是同一含义。 否定真主行为中具备动作和机械性；否定真主具备增减、更新、结合、分割、分离、分解、移动、状态、偶性、感情、休息、搏斗等被造物的属性。
犹如所有事物的被造都是新生的，即使它受真主无始呼吁的联系。 同样，麦尔彦之子尔撒的被造也是有始的，即便他受真主无始呼吁的联系。 同样在天主教和犹太教中，神父和拉比们一致认为：创始之初，雅威（造物主）用“说话”的方式创造天地。 给可能的事物发布一些存在、虚无和整顿的指令。
安拉齋齋: 安拉详细介绍
犹太人使用复数尊称造物主，在东方语系中，名词的复数有两种用法：一种表达数目，另一种则表示尊称、庄严的复数。 安拉齋齋 الله一词在先知尔撒（耶稣）的语言亚拉姆语（阿拉伯语的姊妹语）中同样是唯一主宰独有的专有名词。 （见1980年版《不列颠百科全书》“Allah”和“Elohim”词条）。 安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。
所以，穆斯林认为伊斯兰教是开天古教，《古兰经》的颁布废止了以前的所有经典和宗教，先知穆罕默德也是封印的使者。 穆尔太齐赖派认为：天经是真主在其他的地方创造的一些声音和字母，除过这些声音和字母，他们没有给真主肯定另外一件称之谓“语言”的事物。 《古兰经》字面所具有的含义是针对人们的命令、禁止、和宣告所组成的，如果这种含义是宣告方面，它的名称是知识；如果含义是命令或禁止方面，则名称是意志。 所以穆阿太齐赖派认为《古兰经》是受造的，是有始的。 逊尼派认为：我们不否认穆尔太齐赖派的观点，与穆尔太齐赖派的分歧是：这种含义是无始的，这种含义的名称是本体的语言。 用一些字词表达这种属性，它不是知识的实质，也不是意志的实质。
安拉齋齋: 阿拉伯语发音
故信士优越于非信士，如果幔帐消失，帷幕揭起，幽玄成大白天下之事，这时，信士便不再优越于非信士，因为最重要的责任成份已不复存在。 因为《古兰经》说：他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。 安拉齋齋 安拉齋齋 心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。
主张认主独一是自人类祖先先知亚当，历经诺亚，亚伯拉罕，摩西，大卫，耶稣，穆罕默德一致奉命传播的核心思想。 真主总共给人类降示天经104部，最主要的是《摩西五经》，《诗篇》，《福音书》，《古兰经》。 安拉齋齋 但以前的天经后来都已经失传，失散，被篡改，失真。 并认为传统的基督教神学之三位一体和道成肉身是上帝（真主）属性中不纯净的认识，是对认主独一的背弃，是一种变相的多神教。
安拉齋齋: 基督教
至于真主存在之外的一切存在，则是残碎和附属的存在，它溯源于其它的事物，取决于一位创造者的存在，它是先无后有，最终趋于灭亡的存在。 否定真主具备本质、物质、形象、原子、分子、部分、动静、轻重、偶性、空间、分离、整合、形式、界限、终极、数量等属性，因为这是残碎和被造物的属性。 安拉齋齋 一般所言的“真主与你同在”指真主的监护、仁慈与你同在，真主的本体绝不会和被造物在一起，真主的临近也不是像被造物一样占据时空。
- 学问精通的人说：“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。
- “安拉”通常会被视作“神”的名字，但这一观念在当代学术界有诸如“安拉是否应该被翻译为神”等问题上的争论。
- 【宇都宫紫苑】的职业生涯没有低谷期，她刚出道就一举拿下了当时《DMM R18》2013年下半年的销售榜单，在人气榜和销量榜上她都是冠军，创下了一个销量神话，这样的成绩，是当时业界最黑的一匹黑马。
- 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，安拉将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
- 《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra’il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
- 对于这个属性，是伊斯兰教历史曾是争议最多，最著名的教义学讨论。
在听觉和视觉的属性上，禁止把尝、闻、摸、耳朵、眼睛等人类和动物的属性归结于真主。 尊崇真主独一无偶，是伊斯兰教信仰的核心。 绝对顺服真主的意志，是伊斯兰教的基本要求。 这种朴实的一神信仰，正是伊斯兰教的主要精神力量所在。
安拉齋齋: 安拉
理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在，因为理性还不能领悟所有的存在事实，理性还无法记载所有的形象和形式。 伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布：你们应当崇拜的是唯一受崇拜的真主，除他外，绝无应受崇拜的偶像。 否定了当时人们除真主之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了真主是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。 因为正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在（真主）的启示，所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。
安拉齋齋: 安拉详细介绍
الله 一词没有复数形式，没有阴阳性变化，也没有任何派生词，而是专门表示受到崇拜的至尊美名，即这一受拜者专指真主，这一尊称本身就否定了除他之外任何被拟定的受拜者。 犹太教，基督教，伊斯兰教被统称为天启宗教，犹太教信奉的雅威和基督教信奉的耶和华以及真主都是同一主宰，教义分歧主要体现在各自对主宰的属性本体的阐释上的不同。 其他世界各民族都有对最高存在的想象、理解和认识，非洲的很多部落中也存在着一些一神宗教。 也有人认为中国古代哲学名著《道德经》中“道”的概念和真宰的概念极其相似。 其中《古兰经》提到了其他三种一神教：拜火教，犹太教，基督教。
安拉齋齋: 安拉
所看见的一些事物，只是从稀薄的帷幕之外看见的，发现的层次也不断深入；真主的知识是永恒的，不受另一些事物的启迪，然而一切事物只受真主的启迪。 除此之外，在与古叙利亚文献所记载的希木叶尔王国和阿克苏姆王国时代的南阿拉伯基督徒殉道者的名字有关的报告书和列表中也可以找到叙利亚语中的词汇ܐܠܗܐ (ʼĔlāhā)。 在1949年表示，这些碑文援引安拉作为上帝的本名。 值得一提的是，查韦斯在近期频繁抹黑足坛的巨星，她还声称，自己和C罗有着非常亲密的关系，而且有过露水情缘，查韦斯甚至还表示，自己手中有C罗的视频。