此外，如菲律賓及新加坡之孔孟聖道院、崇德文教會、泰國承揚佛堂、澳洲之天品佛堂、天帝佛堂等長期對老人院提供金錢、物品及清掃、服務等工作。 孔孟聖道院 孔孟聖道院 孔孟聖道院 次如，巴拉圭孔孟聖道院對當地印地安村等之貧民救助。 在這方面表現最突出的要數寶光建德道場新加坡崇華堂道德會，該會平時要照顧四百位獨居老人；每週日均派一、二百人至當地五所老人院服務；每年的樂齡節均出動二千人服務千位老人。 自民國八十七年（一九九八）起，受託試辦二個樂齡中心，以擴大服務老人。
該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。 亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶稣等仙佛神聖。 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。 其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。
孔孟聖道院: 孔孟孟子生平
大開普渡，天道降世，我們才能脫離苦海。 孔孟聖道院 應當感謝師尊、師母奉天承運，各位前人漂洋過海，拋家捨業來台開荒，也要感謝父母養育之恩。 七十四年，岡山劉明德前人歸天，歿後哀榮可說是沾了天恩師德，修道所得也。 同年十一月，老前人興建福山光明國學圖書館，以栽培人才。 七十五年木柵天恩宮落成，祁玉鏞前人堅苦卓絕終於有成。
這種道德力量，經他解釋，純是內在的由自我產生。 所以他説：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是。 在儒家的傳統中，孔孟總是形影相隨，既有大成至聖，則有亞聖。 孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。 《史記》説： “孟子序詩書，述仲尼之意。
孔孟聖道院: 孔孟名言
他向孔子问仁，孔子说：克己复礼为仁，并说非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 颜回回答：自己虽然不聪敏，但我能身体力行，照您的话去做。 他从不动怒，从不重犯过错，刻苦钻研。 孔子非常悲哀，说：“唉，老天爷真要了我的命了！ ”别人劝孔子莫过于悲哀，孔子说：“我不为他悲哀还为谁悲哀呢？
孟子还说，君主只要实行王道，赢得民心，就可以不战而服万国，无敌于天下(所谓“仁者无敌”)。 和“王天下”比起来更乐于“得天下英才而教育之”的孟子，于是也选择了退居讲学，并和弟子共同撰写了《孟子》一书。 他继承和发展了孔子的思想，建立起一套完整的思想体系。 孔子为儒家思想这座大厦打好了基础，描绘了蓝图。 而孔子殁后百余年，给儒家大厦添砖加瓦的孟子诞生了。 孟子(约前372——约前289年)名轲，字子舆，战国中期邹国人。
孔孟聖道院: 孔孟孔子
師母並指示未來道務，要老前人帶領前人輩，繼續提燈籠，照亮九州，使眾生早日回頭。 之後，各地繼續開壇主、講師、清口道親懺悔班，共四十多班，諸天仙佛打幫助道，均有成就，末了濟公老師批了一篇囑語，將各班之仙佛聖訓集結成冊曰：「天運樞機」，此亦白陽一部重要之寶典。 孔孟聖道院 除外，老前人亦親臨日本、南洋之馬來西亞、新加坡、泰國、香港，主持懺悔班。
- 其他如民國八十二年（一九九三）基礎忠恕道場在士林高商主辦的天惠淨化人心園遊會，也有五萬多人參加。
- 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。
- 大陸開展至民國三八年，可說普及各省市，且道務均相當發展，由於明師降世應運，道場諸位老輩的披星戴月努力襄辦，終因兩岸阻隔，制度各異，大陸道務陷於停頓，且許多前人，當能更深入體會、明瞭，白陽普化殊聖因緣。
- 他做了齊國的弔喪正使，出使滕國，卻始終不對副使談及出使一事。
- 六十八年老前人在西螺創辦信義育幼院，成立信義佛堂，造福人群，回饋社會。
- 縱使叛逆篡位也還要邀請與自己利害相關的各方支持。
在今日國際社會倡導環保及保護野生動物的聲浪中，我天道道場的素食戒殺，實具積極意義。 設立慈善機構：分為 成立育幼院：計有屏東南州精忠育幼院、西螺信義育幼院及台南柳營佛山育幼院三所。 另，緬甸臘戌龍華宮也設有育幼部門，收容二十多位孤苦無依之孩童。 辦理少年輔育院星光夏令營：如一貫道總會與台北市政府在木柵天恩宮合辦之國中星光夏令營，及發一崇德道場在彰化少年輔育院所、台中觀護所及接受桃園縣政府委託，在桃園勞工育樂中心，所舉辦之星光夏令營。
孔孟聖道院: 台灣善書鸞書–佛學道學儒學神學–小組
日本道務於民國三十七年傳入，重要的佛堂有埼玉縣秩父天一宮，福岡道德會館、東京道德會館、大阪道德會館等，道親近百萬人。 興毅組：出自天津興毅壇，民國三十六年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人才，由天津抵台，在台南市設立純陽壇，成立本組道場。 民國十九年（一九三○）張祖接掌道盤，奉天命以天道師母身分輔佐師尊辦理三曹普度。 十餘年間，為普化眾生，不辭辛勞，南北奔波，忍辱負重，受災受難。 民國三十六年（一九四七）中秋，張祖歸空，奉天命接掌道盤。
30陳清誥等編，〈高雄縣市部〉，《台灣省廟寺名鑑》(高雄：興臺文化出版社，1962 年)，頁 128。 32王見川，〈台灣鸞堂研究的回顧與前瞻〉，《台灣史料研究》，6（台北：1995 年 8 月），頁 10。 20相關論文請參見蔡懋棠，〈台灣現行的善書〉，《台灣風物》，24：4(台北，1974 孔孟聖道院 年 12 月)，頁 。 作为儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子的大名自然无人不知。
孔孟聖道院: 活動訊息
《孟子》一書開場即提到他見梁惠王，那是公元前336年的事，距離戰國開始已67年，又115年之後秦才滅六國統一中國。 在春秋的時候，雖然周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。 以前各小國各自為政，裏面主持國政的卿和大夫以及擔任下級軍官的士，全部世襲，一切都按成規，而一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之。 縱使叛逆篡位也還要邀請與自己利害相關的各方支持。 但最最重要的是，這時的戰事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。 有時候被人稱為有“革命性”，這是因為戰國時代的動亂，使他知道，只是恢復故態而不改弦更張是不能濟事的。
安東道場宏道慈善基金會數年來派員至泰北，分送救濟品給當地貧民；民國八十八年（一九九九）還捐助十多萬泰銖給清邁府範縣，以供當地興建蓄水池，解決村民飲水問題。 而獲省（市）政府頒獎的除上述廟宇，尚有新竹宏宗聖道院、柳營佛山觀音巖、橫山浩然道院等共數十所、一百多廟次。 一貫道總會也在民國八十一年至民國八十四年及民八十六年至八十八年，連續七年，獲內政部頒發全國績優社團獎；民國八十三年及民國八十五年則因颱風賑災而獲內政部頒發獎狀。