从字源上，巳来自已经收取利息的右绳。 ，到了1920A.D.前後，有許多講北京話的人把「娘子」、「娘子軍」的「子」誤讀作輕聲並沒有人提出糾正，這時候編輯的《國語辭典》就按照這樣的活語言注音了。 台北編輯《重編國語辭典》的時候已脫離標準語區（北京），所以注音大多承襲《國語辭典》沒有甚麼改變。 附 白话版《说文解字》：子，在十二地支之中，”子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借”子”作称呼。
而从字源上看，这种滋生本初是指结绳的滋生。 子子字 “祼”字的甲骨字形为“示”加“章”，“章”是一对书契。 “祼”的意思和“饗”相同，都是将契约献给神。 只是，“饗”所献的契约是结绳，而“祼”所献的契约则是书契。 “祼”“关”同音，说明“祼”字来源于“朕”，最初献给神的也是结绳，而且是结绳之右绳“关”。 判断“巳”为右绳的第二个理由来自，“子”的尊称的义项。
子子字: 部首是「子」的國字一覽
然而，古文字的實際用例中，多使用「好」的引申義，未見表示「母子相親」的意思。 子子字 现代汉字的子，在甲骨金文字形中却有两个形态。 第一种形态的子已经被废弃不用，在甲骨金文文献中主要用来表达十二地支的第一位，即“子丑寅卯”之子。 子子字 现代汉字的子是从甲骨文金文的第二种形态演化而来，这个字形在甲骨金文文献中却又用来指代“巳”，十二地支的第六位，即“辰巳午未”之“巳”。
儿子之子也是尊重，尤其是可以用于尊重那些道高望重之人，甚至是圣人级别的人，譬如孔子、老子，这是让人很吃惊的。 目前文字学界对此也有些解释，都是牵强附会。 要真正理解这一点，必须理解上古中国尊称产生的基本原理，而这个基本原理是基于契约的，即基于结绳和书契的。 在前对对“凡、同”等字的考释中，我们已经指出，甲骨金文的“凡”两个边是指一对结绳，中间的两横相当于等于号，整体含义是完全相同的一对结绳，因此，“凡”的意思包含着“同”。
子子字: 汉字的来历和演变
要探究「醋娘子、大娘子、三娘子、酒娘子」這些兩岸異讀詞的讀法，我們先解釋「娘」字的音義，然後再說明「娘子」音讀修訂變更的原因，希望能夠解決這些兩岸異讀詞的問題。 子子字 娘子：通用音讀ㄋ〡ㄤˊㄗˇniángzǐ ➊稱謂：➋古時對妻子的稱呼。 ➌中年婦女（多用於早期白話、古典戲劇）。 後來公主帶領這支義軍的精銳者一萬多人，跟太宗李世民的軍隊在渭北會合，她與丈夫柴紹所統領的義軍，都設置有專管軍政的吏員府署；許多義軍合攻隋朝都城的時候，公主的這支義軍號稱「娘子軍」。 從這個典故看來，應該是二十多歲的平陽公主當莊園主人，別人稱她為「娘子」，因此她所組建的軍隊號稱「娘子軍」，這個「娘子軍」並不是「純由女子所組成的隊伍」。
所有与子相关的字，都采用”子”作边旁。 这是古文写法的”子”字，字形采用”巛”作边旁，巛，像幼儿的头发。 这是籀文写法的”子”字，头顶有头发，手臂与小腿都放在几案上。 「子」本來指相對於父的一種稱謂，如《合集》94：「有子」，即懷孕的意思。
子子字: 汉字：「子」 甲骨文 字形图
《上博竹書三．周易》簡50：「夫征不復，婦孕而[不育，凶]。」全句指丈夫出征而不返，妻子懷孕而不得養育，是凶兆。 《馬王堆帛書．周易》作「婦繩(孕)不育」，「繩」可通假作「孕」。 又《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書．十六經》：「地繩者，[所]以繼之也。」「地繩」讀為「地孕」，指地之孕育萬物。 詛楚文：「刑戮孕婦」，「孕」亦用作本義，全句指殺害懷孕的婦人。 《管子．五行》：「𣎜婦不銷棄。」尹知章注：「𣎜，古孕字。」全句指孕婦的胎兒就不會散壞夭亡。
由於早期人類常把指稱孩子之詞轉化為對男性顯貴人物的尊稱，如古羅馬人、居於美洲的古代馬雅人都有些慣例 (參林澐、裘錫圭)，因此甲骨文中「子」也可以用來指稱商代同姓的族長。 《尚書．洛誥》：「予旦以多子越御事」，孔傳以「多子」為「眾卿大夫」，即用此義。 好看的电影 好看的动画片在线免费观看 樱花动漫 风车动漫 子子影院 子子影院收集整理最新好看的电视剧,最新电影,最新动画片在线观看，致力打造专业在线视频网站. 简单的说，子子影院 目前是一个好看的电影 好看的动画片在线免费观看 樱花动漫 风车动漫 子子影院 子…为主的网站。 甲金文從「子」從「糸」，從「糸」象絲線連續不斷之義，會兒子續有孫兒之意。
子子字: 网站推荐
也就是说，在甲骨文金文中，“子”和“巳”有时是同一个字。 这样一来，“子”实际上就是从“巳”的字形中分化出来的。 《國語字典》中漢字“子”注音為ㄗˇ ˙ㄗ，拼音為zǐ zi，部首為子，3筆畫，意思是1.地支的第一位。 約當晚上十一點至凌晨一點。 如：「子女」、「獨生子… 甲骨文從「子」從「身」，「身」亦是聲符，象人「身」中有「子」之形，以示懷孕之意。
在甲骨金文字形中，饗的主体结构是“卯（音卿）”，是一对结绳。 其本义是，将结绳象奉献食物一样，奉献给神，就是祭祀，以及神象享用食物一样去享用结绳，就是享。 因为结绳是契约，而契约则是一种信用工具，或者是信用的标志，代表着人的诚信，而诚信则是人德的基础、核心。 将结绳献给神，实质上就是将人的诚信献给神，将人的德献给神。
子子字: 汉字：「子」 楚系简帛文字
如𦅫鎛：「齊辟𩍂(鮑)叔之孫、躋仲之子𦅫(紷)」，指齊國國侯鮑叔的孫兒、躋仲的兒子紷。 又青銅器銘文常以「其子子孫孫永寶用」作結，「子子孫孫」泛指後代，如白士父鼎：「其萬年子子孫孫永寶用」，即指後代子孫永遠珍重寶愛和使用該器物。 字又用於人名，如複姓「公孫」、「王孫」等。 甲金文從「㫃」從「子」或「人」，象小孩手執旗幟出遊，本義是出遊，引申為旅遊。 東周金文於「斿」字增「彳」、「辵」、「水」，「遊」為遨遊之專字，「游」是表示在水中游。
- 如𦅫鎛：「齊辟𩍂(鮑)叔之孫、躋仲之子𦅫(紷)」，指齊國國侯鮑叔的孫兒、躋仲的兒子紷。
- 字義分化後，「斿」用來表示古時旌旗末端直幅、飄帶一類的下垂飾物，可能因為這些下垂的穗帶隨風飄揚，有浮游之貌。
- 因此，朕的本义是指双手捧着右绳祭祀的人。
戰國竹簡、詛楚文字形皆承甲骨而來，唯詛楚文中「身」形省去其腹部外廓，與「人」形相類。 《說文》：「孕，褢子也。从子从几。」按「褢」同「褱」，全句指「孕」是懷有兒子的意思。 《說文》小篆「孕」上部雖仍類「人」形，唯許慎已誤以為從「几」。
子子字: 汉字：「子」 字形演变 字源演变
〔古文〕㜽《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。
另外一种字形则多了一个“凡”，凡指的一对结绳。 因此，朕的本义是指双手捧着右绳祭祀的人。 “朕”将右绳奉献给神，他自己实际上左绳持有者。 这也意味着人和神是契约关系，结绳关系，人是债务方左方，而神则是债权方右方。
子子字: 甲骨文，又稱契文、甲骨卜辭、或龜甲獸骨文，主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體，但大部分還沒有被釋讀出來。 返回「子」字
甲骨文「保」從「人」從「子」，金文從「人」從「子」從「爪」，「爪」象手形，會一人背負小孩，反手托着之意，本義是背小孩，引伸為背負小孩的保姆、保養、保護等義。 金文用作樂律名，曾侯乙鐘：「羸乳」，即傳世古書中的「羸亂」。 又通假為「孺」，表示年紀幼小，令狐君壺：「乳(孺)子」。 甲骨文從「子」從「來」，「李」是一雙聲符字。 因用為李樹的果實，「來」逐漸類化作「木」(鄭剛、季旭昇)。 「孚」是「俘」的初文，甲骨文「孚」從「又」從「子」，或從不從「又」而從「爪」。
- 竖线或加点的竖线，是结绳的简写，点是绳结。
- 約當晚上十一點至凌晨一點。
- 附 白话版《说文解字》：子，在十二地支之中，”子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借”子”作称呼。
- 又青銅器銘文常以「其子子孫孫永寶用」作結，「子子孫孫」泛指後代，如白士父鼎：「其萬年子子孫孫永寶用」，即指後代子孫永遠珍重寶愛和使用該器物。
- 楷書中的“子”字（圖F）便是由此衍化而來的。
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