姚思禹2024詳解!(小編貼心推薦)

在臨終時他將修撰體例交給兒子,囑他繼續寫完。 思廉哭泣着接受了父親的囑託,從此,就開始了續撰工作。 經內史侍郎虞世基奏聞隋煬帝,從而得到了官方的支持。 唐代史家劉知幾在敍述唐修國史情況時指出:“貞觀初,姚思廉始撰紀傳,粗成三十卷”。

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  • 在臨終時他將修撰體例交給兒子,囑他繼續寫完。
  • 這一見解是非常正確的,一般學者都認為韓愈是唐宋古文運動發起者,但韓愈(768—824)為中唐人,而姚氏父子在梁至初唐之際,就以實際行動開拓古文運動了。
  • 這種形式主義文風往往影響思想內容的表達,顛倒了思想內容與表現形式的主從關係。
  • 沒有思廉的竭盡全力,這兩部史書就很難問世。
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唐太宗親撰的四篇史論即用駢文寫成。 但姚思廉堅決拋棄以駢文寫史的做法,代之以樸實、準確的散文。 清人趙翼對《梁書》的散文大加稱讚:“行文則自出爐錘,直欲遠追班馬。 ……世但知六朝之後,古文自唐韓昌黎始,而豈知姚察父子已振於陳末唐初也哉”①。 這一見解是非常正確的,一般學者都認為韓愈是唐宋古文運動發起者,但韓愈(768—824)為中唐人,而姚氏父子在梁至初唐之際,就以實際行動開拓古文運動了。 主要睇要唔要脫牙,而脫牙果邊要整幾耐,因為我睇開個牙醫都full,脫頭兩隻都要第兩星期,跟住另兩隻要轉介去專科度脫,又要排過。

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他不輕信奇聞異事,不好採瑣事入史。 李延壽和姚思廉同在史局,思廉地位又高於延壽,一般説來延壽所見之修史資料,思廉也能夠見到。 但延壽作史多采入瑣言碎事和神鬼怪異事,而思廉不採或極少採,可見二人識見之差別導致史筆之異趣。 趙翼在《廿二史札記》卷一一連舉二十餘例説明《南史》增《梁書》瑣言碎事。 好彩我囡呢一年嚟, 下顎骨生長情況有改善, 應該冇去年咁差, 不過嚟緊8月我都會去覆診。

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從書中史論的署名上大體可見端倪。 姚思禹 《梁書》有三卷無史論,署“陳吏部尚書姚察曰”二十五篇,另有署“史臣陳吏部尚書姚察曰”一篇(“史臣”二字當為衍文);署“史臣曰”二十七篇;署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇。 《陳書》有一卷無史論,署“陳吏部尚書姚察曰”二篇;署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇;署“史臣侍中鄭國公魏徵考覽記書,參詳故老,雲”一篇(兼補充史實);署“史臣曰”三十三篇。 由以上數字可大體看出,就《梁書》而言,姚察與姚思廉所撰基本相當,而《陳書》,則多為思廉所撰。

姚思廉去世後,唐太宗深為哀悼,為之廢朝一日,贈太常卿,諡號“康”,特准許葬於昭陵。 姚思廉(557—637),吳興(今浙江湖州)人,名簡,以字行。 早年從父察讀《漢書》,盡得家學。 父察曾撰梁、陳二史,未成,遺令他續撰之。 又奉詔與起居舍人崔祖浚修《區宇圖志》。

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因此梁、陳二書題姚思廉撰,世人從無異議。 姚思禹 這兩部書也基本上反映了姚思廉的史學思想和文風特點。 唐初,曾兩次詔修前代史,姚思廉均參予撰修工作。 第一次是武德五年(622年),唐高祖詔修前代六史,對梁、陳史的分工是:大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言修梁史,秘書監竇璡、給事中歐陽詢、秦王府文學姚思廉修陳史。

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並且在陳宣帝時開始修前代史——梁史。 陳亡入隋後,開皇九年(589年),隋文帝詔授姚察秘書丞,命其撰梁、陳二代史。 這樣,在官方的支持下,姚察開始了全面系統的編纂工作。 大業二年(606年)姚察去世,二史尚未修成。

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魏徵是以監修身份加以指導,共寫了三篇論。 雖然姚察有開創之功,但思廉對梁、陳二書的貢獻是最大的。 從撰述數量上看,思廉明顯多於姚察,而且,思廉在貞觀初奉詔修史,又要根據唐皇朝的政治需要,對姚察所撰部分作必要改動。 思廉對梁、陳二書是有續撰、整理、定稿之功的。 沒有思廉的竭盡全力,這兩部史書就很難問世。

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第二次是貞觀三年唐太宗詔修前代五史,思廉受詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史。 貞觀十年(636年)正月,《梁書》、《陳書》與同時所修《北周書》、《北齊書》、《隋書》一起修成上進。 姚思廉費時數十年撰寫的重要史著,當推繼承父業而成的《梁書》、《陳書》。 姚思禹 其父姚察不僅以文知名,而且潛心於修梁、陳二史,他在梁、陳、隋朝都任過史職,參與過國史的修撰。

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有一年夏天,唐太宗準備往九成宮避暑,思廉勸諫説:“離宮遊幸,秦皇、漢武之事,固非堯、舜、禹、湯之所為也。 姚思禹 唐太宗只好下諭解釋説:“朕有氣疾,熱便頓劇,固非情好遊賞也。 ”為獎賞姚思廉的直諫,賜帛五十匹。

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梁、陳二書全用散文寫成,其語言通曉簡練,在唐初“八史”中首屈一指。 六朝盛行駢文,唐初行文仍多用駢文。 但這時的駢文已失去了它在勃興時對文化產生的積極作用,表現為專意注重辭藻用典,過分強調音韻對偶。 這種形式主義文風往往影響思想內容的表達,顛倒了思想內容與表現形式的主從關係。 就史書而言,唐以前的《宋書》、《南齊書》,敍事及論贊時用駢文。 貞觀年間所修《晉書》,其論贊仍喜用駢文。

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這是武德、貞觀二朝唯一的一次修成紀傳體國史。 由於思廉修這部國史是在貞觀初,因此推知其內容應是“武德朝”史。 唐高宗顯慶元年(656年),長孫無忌與令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為80卷,顯然,思廉所撰的國史為其奠定了基礎。 姚思廉對於政事“直言無隱”,督促太宗勤於國事。 太宗因思廉是秦府舊人,許可他隨時就政事的得失直接秘密上奏,思廉也利用這個有利條件,充分發表自己對政事的見解,“展盡無所諱”。

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《陳書》的《儒林》、《文學》傳,也為三十一名學者立傳,還有些學者另外立傳。 著名學者如範縝、鍾嶸、劉勰、阮孝緒、裴子野、顧野王、沈約、徐陵等人,都有內容較詳的傳,他們的事蹟及學術成就得以保存。 思廉較多地記載了史學史方面的寶貴資料。 梁、陳二代較知名的史家都有傳,並錄其著述,有時略加評論,或註明其著作是否行世。

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入唐,為秦王府文學館學士、太子洗馬。 三年(629),奉詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史,乃據家藏舊稿,兼採謝昊(一作吳)、傅縡、顧野王諸家之書,撰成《梁書》《陳書》。 姚思廉在撰史工作中,充分利用了其父已完成的史著舊稿。 自貞觀三年至貞觀十年,歷時七年最終完成了《梁書》與《陳書》的撰寫工作。 姚察及姚思廉父子雖為史學家,但都有較深厚的文字素養,於史文撰著方面,文字簡潔樸素,力戒追求辭藻的華麗與浮泛,繼承了司馬遷及班固的文風與筆法,在南朝諸史中是難能可貴的。 D牙走唔走位,唔關牙醫事,係關當事人事。