群遂伺得日者陈克明出入吉甫家，密捕以闻；宪宗诘之，无奸状。 吉甫以裴垍久在翰林，宪宗亲信，必当大用，遂密荐垍代己，因自图出镇。 其年九月，拜检校兵部尚书，兼中书侍郎、平章事，充淮南节度使，上御通化门楼饯之。 在扬州，每有朝廷得失，军国利害，皆密疏论列。 又于高邮县筑堤为塘，溉田数千顷，人受其惠。 元和六年(811年)，裴垍因病罢相。
周宣王（姬靜）初年（約公元前820年），輔弼宣王的大臣有尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎等。 姚吉甫 宣王英明有道，“任賢使能”，使“周室赫然中興”，百姓安居樂業，這與尹吉甫輔佐的功勞分不開的。 周宣王五年六月（公元前823年4月，周曆六月），獫狁（古部族名）遷居焦穫，進攻涇水北岸，危及宣王。
姚吉甫: 姚吉甫: 人物评价
全國形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個姚姓高聚集區。 從明朝至今600年期間，姚姓人口流動由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強勁，大於由北向南的遷移。 姚姓在人羣中分佈頻率示意圖表明：姚姓分佈很廣，但不均衡。 在青海湖和雲南橫斷山脈以東的其他地區，姚姓佔當地人口的比例在0.22%一o.44%之間，以上覆蓋面積約佔了總國土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人羣。
他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。 舜（拼音：shùn）前2257～前2208 ，是中國上古三皇五帝中的五帝之一。 生於姚墟（一説姚墟在今河南濮陽），都城在蒲阪（今山西永濟）另有説都城在潘城（今河北逐鹿）。 舜為四部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝於天下，其國號為“有虞”。 帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故後世以舜簡稱之，其後裔以姚姓為主脈。
姚吉甫: 诗人
但李先生的説法僅是一家之言，和《詩經》是民歌總集的傳統説法相比，顯得單薄，不好輕信。 尹吉甫兮氏名甲，字吉甫，尹是官名，稱尹吉甫；成為尹姓的主要來源。 姚吉甫 尹吉甫是周宣王時的名臣、賢臣，用後世通俗的説法，可稱得上是文武雙全。
尹吉甫和《詩經》很有些關係，《詩經》中有些篇章是讚美尹吉甫功績的；更有些篇章是尹吉甫所作，像《大雅》中《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》諸篇。 謝安石曾曾問他那位詠柳的侄女謝道藴《詩經》何句最佳，道藴答道“吉甫作頌，穆如清風”。 古房陵有與中華文明幾乎同步的文明史，千里房陵的故土有着大量的尹吉甫的文化遺存。 在房縣民間詩經民歌傳唱從古到今，流傳甚廣，全縣東、西、南方八個鄉鎮中大批農民能夠用不同形式歌調唱出詩經“關睢”“伐檀”等多首《詩經》詩歌。 姚吉甫 一篇《詩經》作者的故鄉仍在傳唱《詩經》的文章，曾經轟動大江南北，響徹海內外。
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此诗首章起句不凡，方玉润《诗经原始》评曰：“工于发端”，“高浑有势。 ”开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。 前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。 但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。 戴震《诗补传》指出：“诗美仲山甫德之纯粹而克全，故推本性善以言之。
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- 周宣王親命大臣作詩為頌“文武吉甫，天下為憲”。
- 更新的说法是《诗经》一言以蔽之是尹吉甫一人所作，持此说的好象是台湾的李辰冬先生，他作了一本《诗经研究方法论》，认为“三百篇的形式有点像民歌，实际上，作者是用民歌的形式来表达他的内心，并不是真正的民歌。
- 嘗監修《太祖實錄》，纂修《永樂大典》等。
李吉甫在淮南三年，常上书议政，指陈朝政得失，论列军国利害。 他率领民众修筑富人塘、固本塘、平津堰(在今江苏高邮)等水利工程，灌溉农田近万顷，还奏请朝廷，免去当地百姓数百万石欠租。 河北南皮县、山西平遥县的吉甫墓都是纪念墓，四川泸州之说系误传。 二《南》是西周推行文王之化的乐歌，当然会广泛地推行于尹吉甫的采邑，并深入民间。
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这是记述周宣王时期尹吉甫北伐猃狁的诗歌，通过对这次战争过程的描写，赞美了战争主帅尹吉甫的文韬武略、丰功伟绩和英雄风范。 不过,以上提到的诗篇虽然明确地标明了是“吉甫作诵”，但诗篇也未必真的是尹吉甫亲自所作，在流传于世的《诗经》篇章中之所以会出现如此多尹吉甫的署名，其实是得益于他太师的身份。 而在后世的研究中，尹吉甫也多作为一个《诗经》编撰者的身份出现。 关于尹吉甫的史料记载，几乎是空白，也给后世留下了诸多疑团。 后人研究尹吉甫的生平经历，正是靠对《诗经》内容的解读。 姚吉甫 《崧高》《烝民》等篇明确有“吉甫作诵”的字眼，他的诗歌主要是赞美宣王的功绩。
她在九江出拳，去北京跪下，折腾了好几次，反而坚强了。 但网友认为，往往外表强势的人内心脆弱，遇事差点没命，只是因为某种外力而装作什么都没有。 许敏拒绝就三先生提起诉讼，并不是因为失去万达的房子，不仅仅是为了179万的赔偿，还因为他发现了有关真相的重要线索。 所以，老杜看了这些病历绝望了，你杀了我吧！ 她似乎感觉到末日来临，前期的一切努力和铺垫都付诸东流。
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该路段全长69公里，由于摔落山谷的… “陛下布维新之政，划积习之弊，行前王所不能行，革历代所不能革，四海延颈，日望德音。 今忽自立碑，以示天下不广，彰满假之渐，招矜炫之讥耶？
先是，制策试直言极谏科，其中有讥刺时政，忤犯权幸者，因此均党扬言皆执政教指，冀以摇动吉甫，赖谏官李约、独孤郁、李正辞、萧俛密疏陈奏，帝意乃解。 姚吉甫 吉甫早岁知奖羊士谔，擢为监察御史；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之。 群初拜御史中丞，奏请士谔为侍御史，温为郎中、知杂事。 吉甫怒其不先关白，而所请又有超资者，持之数日不行，因而有隙。
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美港聯盟行政總監羅雅寧對城市規劃委員會有條件地通過發展商的申請表示保留，因為運輸署未研究盧吉道早上及黃昏時段的交通流量，她表明正研究作進一步行動。 陳浩濂則對有關決定失望，指出晨運時間及夜間均有不少市民在盧吉道跑步，大宅改建酒店後增加的車流會威脅到行人的安全。 就此種種，最終或者需要放棄酒店以及保育計劃。 對於聲明，美港聯盟行政總監羅雅寧呼籲業主考慮其他保育方案，包括研究將住宅更改為博物館。 2.供应商必须未被列入“信用中国”网站失信被执行人、重大税收违法失信主体和“中国政府采购”网站政府采购严重违法失信行为记录名单（提供网站查询截图）。
尹吉甫墓位於河北滄州南皮縣城東3公里處，現墓封土很小，墓碑現存於縣文保所。 文武兼備，是周朝有名的“文以附眾，武以威敵”的賢臣，死後葬於此地，專家多次考證，以及有關史料研究表明，該墓是南皮尹氏家族協商決定築墳，集資復立墓碑只是為紀念尹吉甫而修建的紀念性墓。 1982年由河北省人民政府公佈為河北省重點文物保護單位。 尹吉甫，尹姓、兮氏，字伯吉父，他曾輔佐三代周王朝的天子，尹吉甫是尹氏、吉氏的太始祖，湖北歷史上第一位政治家、哲學家、軍事家，是《詩經》的主要編纂人。 尹吉甫，春秋時期尹國人，食邑房，卒葬於房。
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第四章作者以对比之法，先写“玁狁匪茹，整居焦获。 侵镐及方，至于泾阳”的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘，以先启行”的军威。 一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。 公元前827年，周宣王姬靜繼位，國家興旺發達，人民安居樂業。 尹吉甫智力超羣，博學多才，周宣王對他十分器重，他也對周宣王特別忠誠。
上聯典指唐朝時期的大臣姚崇，本名元崇，改名元之，為避開元年號，又改名崇，陝州硤石人。 歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。 下聯典指清朝時期的散文家姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，又稱惜抱先生，安徽省桐城人。