女媧娘娘廟2024介紹!內含女媧娘娘廟絕密資料

第二次重建的過程更加戲劇化，也忠實的反應民國70年代的社會實況。話說台灣的大家樂開始流行是民國76年左右的事，有人引進香港六合彩的簽注方式，配合愛國獎券開獎，而發明出了大家樂的玩法，當時各地熱衷簽注大家樂的民眾常藉助宗教神力求取所謂明牌。往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

（咦～這不是要求姻緣怎麼變成勸玩文）而且補天宮的香客大樓很舒適，不玩真的很可惜。
女媧娘娘再度顯現神蹟，徹底改變原本持無神論且不拿香拜拜的魏淳吉先生對宗教的看法，也開始拿香拜拜敬神。
黃帝曾向之問道的素女一類人物，成為男性發泄性慾的工具。
據了解，廟在一位補教界教英語的皮姓老師幫忙下，廟門上，除女媧娘娘廟華語外，還有英語、日語及羅馬併音，讓老外一看就知道這與愛情和婚姻有關的廟。
於是在信眾門慷慨解囊捐助之下廟方很快就募集了足夠的重建經費，同時大家也推舉內角里長魏淳吉先生主持重建事宜。
喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下；揭起蘆蓋，用手一指。

縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，太行羣山湧翠，漳水如帶，堪稱“天造地設之境”。這座閣樓，傳説每年三月十八日廟會時，原彰德府所轄七縣的社首到齊時，樓閣就會整體晃動，拴在懸崖上的八條鐵索會嘩嘩作響。媧皇閣是媧皇官建築羣的主體建築，它依着山崖峭壁修建，共分為四層。第一層是拜殿，拜殿之上又建了三層樓閣，總高23米。

女媧娘娘廟: 女媧創世神話

刻經共六部：有《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅盤略説教誠經》、《佛説孟蘭盆經》、《深密解脱經》、《妙法蓮花經》。總刻經面積為165平方米，1187行，137400餘字。是我國現存摩崖刻經朝代最早，字數最多的一處，極為珍貴，有極高的研究價值，被譽為“天下第一佛經羣”，為歷史學家和書法家所珍視。

累經歷代迭次修建，這裏漸而成為佔地1.5萬多平方米的一組建築羣。由於羣山疊翠，風景秀麗的中皇山（女媧山），是高洋皇帝往返北齊都城鄴城（今邯鄲市臨漳縣，內有銅雀台）與晉陽的必經之地，加之高洋皇帝生性奢侈，又愛大興土木，尤其喜歡刻經雕像，所以就選擇鳳凰山興建了媧皇宮。媧皇宮依山就勢，巧借天然，人稱之為“天造地設之境”。這裏不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。媧皇宮俗稱“奶奶頂”，位於涉縣西北唐王峧山腰。這裏羣山疊翠，流水環繞，風景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠近聞名的旅遊勝地。

女媧娘娘廟: 神明介紹

進入殿內旋即明白，豐濱女媧娘娘廟以祀奉五母體系神祇為主，不時有其他宮壇寺廟師兄姐，帶領信眾前往會靈、訓乩…。弟子黃懿榮根據女媧娘娘降靈指示，民國七十七年於花蓮豐濱鄉選地蓋廟，配合女媧娘娘指示此地天台山之穴。女媧娘娘廟（注：王逸，生卒年不詳，於安、顧（年在位）時入仕，是時，將伏羲、女媧列入“三皇”的説法已經興起，王氏持如是説，當符合社會的普遍看法。在風陵（潼關現黃河鐵橋北端三角標下）的女媧墓紀曰：風陵女媧，伏羲女姊，人類氏祖，象天法地。女媧娘娘廟煉五色石，補天不足；斷鰲四足，以堅地勢；聚集蘆灰，止水泛溺；捕殺黑龍，以濟冀州。地平天成，滔水消涸，億萬民氏，甘食樂處。

因此，女媧娘娘在看見紂王膽敢寫出這樣一首褻瀆她的淫詩後，不由勃然大怒，大罵商紂乃無道昏君，立即決定給帝辛一個報應性的懲罰。
古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。
其原意是因为女娲是古代的女皇，属阴，而天久雨不晴也是阴象，所以祭祀女娲。
唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，在伏羲氏之后经历了数个世代，女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领。
在超越兩性差別之信息生產過程中，女性和男性開始分有真正平等競爭的機會。
傳説女媧與伏羲血親相婚，與伏羲建立了婚姻制度與規矩法度。
“人頭蛇身”的女媧形象，多與“人頭蛇身”伏羲的形象並存於漢代畫像石之中。

根據傳説，某一天，她經過黃河的河畔，想起開天開闢以來，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點甚麼，但又一時想不起是些甚麼。當她低頭沉思，看到黃河河水裏自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的“人”。

女媧娘娘廟: 女媧廟相關傳説

笙簧不啻為建立戀情的一種媒介，這種風俗一直流傳至今。古籍多提到華胥氏因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。正因為紂王一開始的色慾那一念就說明了自己的心中並無敬神之念，故後來做出的不敬神之舉－－題詩、寵信狐妖妲己，以及二十八年後的滅國大禍，也就不讓人們感到意外了。」原來生氣有理且餘怒未消的女媧娘娘是在命令這三位女妖託身後宮來迷惑帝辛，以助周武王日後能夠討伐商紂成功。

女媧娘娘廟

盧仝稱：「引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家。」明代楊慎《詞品》云：「宋以前，正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿，今其俗廢久。」宋代以後，幾乎都在正月二十日。客家人、漳州閩南人稱補天之日為正月二十日。泉州三邑閩南人不過天穿日，在五月五日端午節紀念女媧補天。《太平御览》引《风俗通义》说，女娲用黄土塑造人，但因工作繁重而力有未逮，于是用粗绳在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。

女媧娘娘廟: 上古典籍

河北省涉縣將在中皇山下規劃建設”中國女媧文化博物館”，高起點設計，高標準建設，全方位展示，使博物館與媧皇宮互為補充，相得益彰。涉縣還將是聯絡國內各女媧遺蹟地和專家學者，成立”中國女媧文化聯誼會”，加強溝通交流，聯手互動舉辦學術研討活動，深入發掘和研究女媧文化，聯合申報世界文化遺產。媧皇宮位於河北省涉縣中皇山上，是全國五大祭祖聖地之一，是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為“華夏祖廟”。每年農曆三月初一至三月十八，是祭祀女媧誕辰的日子。女媧娘娘廟是時，不僅山西、河南、山東、河北等地的人前來朝拜，廣東、福建也有人前來尋根，媧皇宮下匯聚了上萬賓客，使祭祀活動成為一大盛景。 2013年媧皇宮遊客接待量171.4萬，海外遊客5.6萬次。

百姓飲之醇美，解勞頓，舒筋血，百姓感恩戴德，以酒敬女媧，後來成為禮儀，女媧又被尊為禮儀之神。山西晉城東浮山即女媧補天處，煉石灶尚存，所產五色石可燒，附以石灰大燄燭天。天為之亦其補天，是為拯救人類免於滅頂之災，並殺黑龍以濟冀州，積蘆花以止水，於是地平天成不改舊物，亦奉為人類保護神。

女媧娘娘廟: 女媧廟媧皇宮概況

台灣民間信仰的體系中，主祀女媧娘娘的宮廟並不多見，而其中最富盛名的則是位於宜蘭縣壯圍鄉大福村的補天宮，建廟至今已有近二百年的歷史。女媧娘娘廟相傳在清朝道光年間，有村童數人本在海邊遊戲玩耍，突然有人發現海上出現異相，毫光萬丈，隨即便有一尊神像飄來，神像的底部刻有「浙江女媧娘娘」，村人眾議蓋一草寮供奉女媧娘娘神像，後逐次整建翻修成為今日廟貌。道號為“玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君”。吳昇鴻《臺灣地母至尊信仰研究一以建德寺地母廟為例》，雲林，國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文， 2010年。陳紹馨、傳瑞德《台灣人口之姓氏分布-第一冊，姓氏分布資料》，美國亜洲學會中文研究資料中心發行，1968年。