紧接着，和这个男人有关的人都相继失明，他的妻子，偷他车子的贼,包括我的丈夫，然而我没有失明，而失明症仍在肆虐。 随着当局对失明症的管控力度加大，失明者都被关进了一家精神病院，我的丈夫也在其中，当然还有假装失明的我。 正是因为她的存在，同屋的人们才保持了生而为人的最后一丝尊严。 所以，医生的妻子由此成为理性和智慧的化身，是小说中人类仅存的希望。 失明症在经历了人传人之后事态难以控制，最终成了波及到整个社会的灾难，这种非人力和智慧所能战胜的传染性灾难，我们称之为「瘟疫」。 失明漫画 失明漫画 小说的最后，眼疾突然消失了，正如它突然而至，所有人好像只是做了一个恐怖的噩梦。
可如今，刺眼的光亮淹没了人们的视线，彻底的光明也等同于无边的黑暗。 如同霍克海默和阿道尔诺在《启蒙辩证法》中批评道：“人类为其权力的膨胀付出了他们在行使权力过程中不断异化的代价。 ”【9】只要人们依然盲目坚信建立在纯粹个体主义基础之上的理性，那堕落成动物的命运也就无法避免。 文明或疯癫的划分无济于事，因为文明本身不过是一种道貌岸然的秩序建构。 虽然我们自认为有理性且精神状态正常，却依然无法避免被视为疯子并最终成为疯子。 这是现代社会无法破解的谜题，也反证了理性和秩序这两大命题的虚伪性。
失明漫画: > 第28话 失明
在《失明症漫记》中，唯一未失明的医生的妻子成为这些灾难的见证者，并且始终以一种坚韧的勇气帮助着精神病院中的弱者。 在小说的最后，医生的妻子与作家的对话这一场景本身就有着一股强烈的西方传统宗教气氛，即作为见证（Testament）。 刚刚安静下来，就听到小男孩那清脆的声音，我要妈妈，但这句话说得毫无感情，活像一台自动复读机一句话说了一半后停止运转，现在剩下的又不合时宜地冒了出来。
不仅如此，他旁边的所有圣徒的塑像的双眼也都被蒙上了白布，身体则被宝剑、长矛和各种武器刺穿。 也就是说，所有的圣像都失明了，所有的圣徒都死去了。 上帝死了，抛弃了世界，这也许就是白色失明症蔓延了整个世界的原因。 被剥夺了社会身份的病人们，日常生活只剩下了最原始的吃喝拉撒。 政府提供的食物总是严重不足，而病人的数量却在一批批增加，于是如何分配食物就成了一个大问题。 开始，人们秉持着力求公平的原则，把食物分成等份，由专人负责清点和分配。
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1922年生于葡萄牙，高中时因家境贫困而辍学，先后从事技工、文员、记者、编辑等多种职业。 1982年出版的《修道院纪事》为他赢得国际声誉。 此后出版《里斯本之围》《失明症漫记》《复明症漫记》等多部影响深远的小说。 1998 年荣获诺贝尔文学奖，是葡萄牙迄今唯一一位获此殊荣的作家。 天黑之前，他们已经找到了已知的全部失明者，还有一些疑似感染者，至少是在这次特别对失明者所在家庭和行业进行跟踪调查的闪电行动中确定并找到的疑似感染者。 首先被送到闲置的精神病院的是医生和他的妻子。
- 为防止被管控者脱逃，当局还派士兵持枪把守，每天用高音喇叭发布“训令”，以教导盲人“表现出爱国之心，与政府配合”【4】。
- 不仅政府镇压他们，病人内部也相互倾轧。
- 萨拉马戈曾说过：”知识分子的首要任务是成为评论员”（大意如此），这本书他应该是有具体所指的。
- 在作者的笔下，这么一群盲人，没有英雄主义，没有道德廉耻。
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- 疯人院里，自诩理性与道德的文明人毫不犹豫地选择自相残杀。
她既是小说中其他角色的眼睛，也是小说本身的眼睛。 失明的人们被带到一个废弃的精神病院隔离后，每天，都有新的病人被关进来，而被关进来的人们，在这个精神病院里也慢慢发生着变化，社会秩序逐渐失灵。 表面上，人们失去的是光明，实际上，是对文明的背弃。 《鼠疫》中有无数个「孤岛」，《瘟疫年纪事》里有「封闭房屋政策」，《失明症漫记》里就有了废弃精神病院改造成的「检疫营」……人间的悲剧由隔离开始，在文学中展开。 翻遍历史中书写疫情的文学作品你会发现，在这种传播性极强的瘟疫面前，人类真正能做的行之有效的事情少之又少，从古至今依然是采取了大同小异的古老又简单的方式抵御瘟疫的蔓延：隔离。 《失明症漫记》路人帮忙开车把他送回家，结果顺手牵羊把他的车开走了；妻子陪着他就医，医生也没检查出问题。
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萨拉马戈在其晚年的博客评论中，毫不避讳地批判西方各个国家政府的霸道以及它们以权压人的不公，而在其2010年6月逝世的一份讣告中我们也能看出这位愤怒且勇敢的作家对于非正义的义愤填膺。 开篇的箴言书有这样一句话：“如果你能看，就要看见，如果你能看见，就要仔细观察。 ” 借助失明症，萨拉马戈创造出一个可以取而代之的“现实”，让人们睁开眼去看，让人们懂得如何去“看”。 小说中不乏对人性灰暗、制度冷漠等现实问题的复刻，但结局也预示着，以爱与互助为代表的公社精神，可能是人面对灾难的唯一共存方式。 在《失明症漫记》中，从始至终，政府没有以某一具体的形象出现，只是通过扩音器和盲人们进行着可笑的沟通。 它不断强调政府对强制隔离的举措表示遗憾，但这是危机状态下的无奈之举。
第二，在事先未获允许的情况下离开所在的大楼意味着会被立即击毙。 第三，每个宿舍都有一部电话，只用于向外面要求补充卫生和清洁用品。 第五，建议每个宿舍选举其负责人，这一项只是建议，不是命令，住宿者可以按其认为最好的方式组织起来，只要遵守以上规定和我们以后陆续公布的规定。 第六，每天三次我们会把饭盒送到门口，放在门的左右两边，分别给患者和感染者。 第七，所有剩余物品应通通焚烧，除剩饭之外，这里所说的剩余物品包括饭盒盘子和刀叉勺等餐具，这些都是用可燃材料制造的。 第八，焚烧应在该大楼的天井或者围栅旁边进行。
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第十五，本通告在每天同一时间播送一遍，以便让新来的人知道。 政府和全体国民都希望你们履行自己的义务。 小说重复的，是文学史上一个经久不衰的母题：瘟疫。
空之境界-痛觉残留篇章的第一女主，同时也是第一反派浅上藤乃。 宅漫画所有漫画均来源于网络，仅提供漫画导向，不存储漫画，不提供下载。 家里的尘土利用主人不在的时候轻轻落下来，模糊了家具的表面，顺便说一句，这是它们安安静静地休息一些日子的唯一机会，没有掸子或者吸尘器骚扰，没有孩子们奔跑，在空气中搅起涡流。
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没有人会相信，他的眼睛清晰明亮，巩膜像瓷器一样洁白致密，然而他却一再绝望地喊着：我瞎了！ 一位路人送他回家，却被传染上失明的怪疾。 失明症迅速蔓延，整个城市陷入了一场空前的灾难。 某一天一座城市里突然爆发了传染性的失明疾病，整个文明社会逐渐陷入崩溃的边缘，一些暴力组织开始控制一切，在这样的末世景象中，一位坚定勇敢的医生和几位女人开始了… 失明漫画 这种敌托邦式的书写，如前文所说，颇具警示意味。 两相对比之下，倘若把加缪的文学尝试看成一种整合，那萨拉马戈的则是一种排斥。
她也成为了读者的眼睛：我们看到当权者的粉饰与推诿，看守人的恐惧与冷漠，盲人强调的血腥与残暴，也看到隐藏在这白色的黑暗下些许的温情感动。 “我看不见了”，一种奇特的失明症在城市爆发，患者的眼睛不会有任何不适，却有如陷入一片牛奶海中，所见一切皆为白色。 眼疾本身具有极强的传染性，越来越多的人丧失了视力。 不明原因的失明引发了公众的恐慌，为防止进一步传染，所有失明者和感染者被关进了一所废弃的精神病院加以隔离。 如果苦难降临到每一个人头上，总有人会过的轻松。
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用所有人都能听懂的话来说，就是对那些人强制执行隔离检疫，这是从霍乱和黄热病时代流传下来的古老做法，即感染者或者感染者的船只必须远离海岸四十天，以观后效。 失明漫画 以观后效，这是部长的原话，听起来用意深刻，其实是因为一时找不到其他托词而故弄玄虚，后来他更准确地解释了自己的想法。 他的意思是说，既可以是四十天，也可以是四十个星期，或者四十个月，甚或四十年，重要的是那些人不得从隔离区离开。 直到小说最后，作者也没有解释为何医生的妻子始终没有失明，但正如书中一位盲人所说，医生的妻子是联结盲人与整个人类的那根线，如果她失明了，这个世界也就失明了。 作者也不希望这点点的人性之光消失在黑暗中吧。 失明症是解构稳定秩序的契机和开端，标志着社会生活的非常规性体验。
他抬起手，颤抖着伸向妻子，伸到一半碰到了妻子的手。 妻子吻了吻他的脸颊，没有别人能看到他那憔悴的前额，那紧闭的嘴，没有别人能看到那双死亡的眼睛，像玻璃球一样，好像能看见却又看不见，着实吓人。 也会轮到我的，她想，也许就在此刻，这句话没说完就失明了，随时都可能像他们一样，也许醒来就失明了，也许睡觉的时候刚合上眼睛就失明了，还以为只不过是睡着了呢。
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这个虚构的故事可能就是我们正在面对的。 2047年，太阳耀斑大规模爆发，地球全球范围内发生大磁暴，电离层收到干扰，全球通信中eee。 科学家在阳光中检测到一种未知的射线，正是这种射线，能够在短时间内破坏人体构造，使细胞失去活性。 为了认识、描述、改造自然界，学者创建了种类繁多的科学门类。
- 面对突然出现的危险，两个在外面台阶平台上等着的护卫士兵反应敏捷，堪称楷模。
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- 对此，军队表现出无情的高效，并对这种高效沾沾自喜。
- 他抬起手，颤抖着伸向妻子，伸到一半碰到了妻子的手。
”最后也正是在医生妻子的带领下，同屋人凝聚在一起，在互助中求生。 他们通过清洁、阅读等手段，试图恢复昔日的秩序，最终一同走出白色的黑蒙。 虽说它并非无可挑剔，但从各个方面来看都是个好主意，既考虑到了单纯的卫生问题，也考虑到了复杂的社会影响和政治后果。 Quoderat 失明漫画 失明漫画 demonstrandum，卫生部部长总结说。
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萨拉马戈如同中世纪的基督教神学家，用地狱的来临昭示罪恶的存在。 从不知卫生清洁为何物到为争夺床位大打出手，从蛮横地垄断所有人的口粮到轮奸妇女，施暴者和受害者都迅速地制定并融入了疯人院的丛林法则。 顷刻之间，现代社会精心驯养的秩序感和理性精神荡然无存。 外部整洁的丧失是文明社会裂开的第一道缝隙，随之，建立于抽象理性之上的道德秩序，在无人看管、生存堪忧的条件下，也土崩瓦解。 盲人为了获取食物，可以踏着同伴的鲜血前行。 “短短时间里天井就变得空空荡荡，只剩下大片血迹和血迹旁边那一小片溢出的白色牛奶，此外便是红色的或潮湿凌乱的脚印。
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火舌不知疲倦地舔着织物上的油污，转眼便吞噬了强盗的据点。 迎着风势，大火迅速蔓延到整个精神病院。 当局为了容纳更多病人，把疯人院的走廊、窗子、房门等压缩到最小。
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但随着患上“白色眼疾”病人数量的增多，每个人能分到的食物越来越少。 而且人们发现，在互相看不见的环境里，即使自己拿了双份的食物，也不会有人知道，于是开始有人耍花招。 这样的后果，就是个人主义大行其道，整个精神病院进入了混乱状态。 病人们开始互相怀疑，争夺食物，互相踩踏，这引起了军队的恐慌，他们开始对手无寸铁的人们开枪，死伤不计其数。 对政府来说，这些病人已经不再是人了，他们跟得了狂犬病的狗没什么两样。 对付疯狗，最好的办法就是消灭它们；要制止失明症的蔓延，最好的方法就是从肉体上消灭这些病人，根本不需要什么人道主义。
“一个星期以后，盲人歹徒们传来口信，说他们要女人。 ”为了生存，大家再次放下尊严，用身体满足他人身体的欲望，换取物资再反向满足自身最基本的欲求。 “女人们无一例外，都在喊叫，殴打声、打耳光的声音和命令声响成一片……”萨拉马戈用极其冷酷的笔调记录了歹徒的暴行。
还不能越出精神病院一步，只要越雷池一步，就会被射杀。 98年的诺奖得主，小说写的比我想象的好看太多。 最棒的是省去了所有人看外国小说的共同烦恼——记不住人名。 文章里没有一个人名，全部用职业或特征代替：医生、司机、墨镜女……缺点就是作者全文只用逗号和句号两个符号，分号是译者自己加的，而且自然段过长，所以很多时候分不清谁在说话。 内容不必多说，对于人性的怀疑，只需看故事就能感受到。
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我们能做的是去看见、去观察，不要眼见心盲而迷失方向，让爱、怜悯、尊重……让那些让人之所以为人的东西，变成我们的拐杖，在这浊世之中指引我们前行。 萨拉马戈为这个世界充满看得见的盲而感到愤怒，他是清醒而无助的，正如小说中的医生妻子。 但他又是勇敢而坚定的，他选择以文字为剑，划破这黑暗。 在一个健全的世界，失明是一种不幸；但在一个失明的世界，看见是一种诅咒。
单纯死于病痛无损为人的体面，而天花、霍乱等扭曲人面部或躯体样貌的疾病，才是人们真正恐惧的对象。 萨拉马戈正是利用疾病，竭尽所能地摧毁文明所珍视的体面，逼人审视人性的本来面目，即原始的动物本能。 他在书中多次直接将盲人形容成动物：“这么多盲人往那边走，像一群羊进屠宰场一样，照常咩咩地叫，当然，还要相互拥挤，这是它们一成不变的生活方式，皮毛蹭着皮毛，相互闻着呵气和气味。 ”“屋里传出喊叫声，笑声和马一样的嘶叫声。 ”这种从人到兽的嬗变正是萨拉马戈对开头问题的简易答复。 关禁闭意味着这些失去视觉的人又失去了自由，但他们没有失去作为人的欲望。
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可比起灾难，生存、无非是我还没有为一口吃的发愁的自我折磨。 很佩服他们种种的遭遇却也始终热爱自己的生命。 我曾以小人之心猜忌了医生的妻子会离他们而去。 真好，让我觉得世界上还是有真爱，在哪里？ 部长启用疯人院意味着旧共同体内部出现正常人和非正常人的分化，活在我们身边的一部分人已经不再是我们的同胞，而这种心理界限会投射到日常生活和政治中。 正常人的道德优越性油然而生，摇身一变成了暴戾的君王。
结果，偷车贼的伤口溃烂了，越来越严重，最后他为自己的放纵付出了最大的代价，他在痛苦中走向政府军想要求助，结果引起了军人的恐慌，军人对他开枪，杀死了他。 失明漫画 所有“文明”的秩序，都是我们假想出来的秩序，也许在有第三只眼的人看来，荒诞无比呢。 繁忙的路口，绿灯亮了，中间车道的头一辆汽车却停止不前，司机在挡风玻璃后面挥舞着手臂，围观的人打开车门之后，才知道他在喊：我瞎了！ “能看得见”是指眼睛又复明了，“但又看不见”是指人心黑暗，就算眼睛看得见，社会依旧有种种黑暗，心看不见。 然而人们必须记住的是，失明症并没有被治好，而是被淡化了，每一个人都背负着失明的种子，它依然在我们身边，注视着我们。