初次：《封神演义》原著中，哪吒在第一次使用乾坤圈时，是在东海入口的九湾河边洗澡，把乾坤圈和混天绫放入海水里一起玩，此二宝发动巨大神力使劲晃动整个海底龙宫。 這兩樣法寶先是鬧海震盪龍宮，後來又被石磯娘娘給收了去。 名為乾坤圈，其實就是天地、日月、陰陽、黑白、善惡、強弱所有二元對立的太極運行翻轉之道。
哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹，将三太子裹下逼水兽来。 哪吒抢一步赶上去，一脚踏住敖丙的颈项，提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元神打出，是一条龙，在地上挺直，哪吒曰：“打出这小龙的本像来了，也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与父亲束甲”… 哪吒赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身一躲过，把右手套的乾坤圈望空一举。
太子法器: 哪吒的法宝是什么
到了明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒本是玉皇大帝駕下大羅金仙，投胎為托塔天王李靖之子，因不慎殺了龍神，又殺了石記娘娘之子，被石記娘娘興師問罪。 但在《封神演義》中，幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人，在《西遊記》中則是如來佛。 臺灣民間信仰中哪吒俗稱為三太子，為五營神將之領導者，鎮守寺廟及村莊四方，故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子等稱呼。 俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，習得佛法，五月十八日習成下山。
認為倰轎腳可以藉由媽祖靈力袪除災厄得到庇佑，因此媽祖所經之處，民眾莫不參與倰轎腳保平安。 太子法器 這種現象在以前並不普遍，約在2000年之後，倰轎腳才日益普及成為大甲媽祖進香特色之一。 這些宗教器物在神聖化之前，通常要經過一些特定儀式才能具有靈性，例如：神像需要開光點眼，方具有神性；符籙需經敕符才具有功能；平安符香火袋要在香爐上繞三圈「過爐」之後才產生效用。
太子法器: 「華誠」純銀太子槍環 火尖槍 乾坤圈 中壇元帥 三太子 太子爺 專用法器 神像武器
一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。 哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。 哪吒（汉语拼音： nézhā ），亦作那咤，是中国古代汉族神话传说人物之一。 在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。 哪吒是中国古代神话传说人物，道教护法神，哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。 三太子原本為佛教護法神之一，原是佛教四大天王中北天王之第三子，故名三太子。
海鹽則是放在神轎中而能治療腫痛，但家中的食鹽未與媽祖接觸，則無療效。 太子法器 由上所述金紙、白開水、海鹽都因為與媽祖金尊、神轎接觸產生功能，成為壓轎金、敬茶、海中寶，再擴充認定則是連媽祖部將千里眼、順風耳神將頭上所戴篙錢、手中所握的手錢也一併具有神聖性，「與神接觸」是此類物質聖化的因素。 進香過程中手錢與篙錢都必須每日更換，而換下的手錢、篙錢則贈與團員、信徒保佑平安。 有時千順將軍在行進間，每逢手錢、篙錢掉落，民眾則一擁而上爭相搶奪，但如非自然掉落則不得強行拉扯，否則即對神明不敬。 庇佑考試原本是文昌帝君之職責，並非媽祖業務，但執事隊的文昌筆也與考試等考生在大甲媽祖進香活動中，卻以觸摸執事隊的文昌筆祈求金榜題名，完成研究論文之撰寫，媽祖也成為求取功名之神。 足見媽祖業務以不僅是航海守護神，而擴充為各種領域的全能之神。
太子法器: 金龍佛具 太子 中壇元帥 哪吒 1尺3 法器 束冠 太子槍環
近日有網友PO出有人穿著太子爺人偶裝在情趣用品店門口四處張望的照片，直呼「這不是那種玩具店啦！」，還有內行人表示，那是祝福儀式，「意思要店家給紅包」。 「太子爺」在台灣人心目中有驅邪制煞、維護正義的象徵，因此又有「中壇元帥」之稱。 乾坤圈的原型是道教的同名法器，乃哪吒之宝，名称最早出自《封神演义》原著小说，并不是什么天竺的轮刃。 《西游记》一书之中不存在乾坤圈，《南游记》一书之中的哪吒有“红花紫金圈”，是乾坤圈最早原型与出处。
- 哪吒赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身一躲过，把右手套的乾坤圈望空一举。
- 据说，他是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子”，“辅姜子牙而灭成汤”。
- 一年之間，除常去「請安」外，如有需要，記得「事前」要去求，三太子幫忙加持，期能心想事成。
- 更因为其鲜明精彩的古老形象与经典传说故事名气响亮，从而吸引现代众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角，加以儿童化的少年英雄方式传扬，深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。
- 紅絲線原本祇是用於綁豬腳、韭菜、酒壺，卻陰錯陽差地成為求姻緣的聖物。
- 新营太子宫的执秘曾文贞表示，三太子在民间信仰里特别受到运输业与军警界的爱戴。
- 敬茶由於是供奉媽祖的茶水，因媽祖而轉化成聖水，具有療效。
《封神演义》第12回：哪吒从肉球里现身，就把乾坤圈做为金镯套在手腕上，混天绫围在身上一起出生，故当时金光闪闪、满地红光。 据说有一年北港朝天宫妈祖出巡，由台南回北港时途经曾文溪畔，滚滚的溪水横阻在前，信众们根本无法渡溪。 正当众人束手无策时，太子宫的中坛元帅起驾，指示信众们把神轿上的红球带子前后相系；没多久，滚滚的溪水竟然平息下来，众人也因此可以安然渡过曾文溪。 从此之后，南台湾的信众对於太子爷的神力，就更加深信不疑。
太子法器: 太子槍 太子槍圈 蟠龍太子槍 太子爺法器 銅製太子槍 台灣製 台灣專利【義雲堂開幕】中壇元帥三太子太子槍環火尖槍乾坤圈
宋代的佛经中有不少关于哪吒故事的记载，如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》中，已有哪吒“三头六臂”、“析骨还父肉还母”等情节，并出现“捆绣球”等兵器，形象较此前饱满。 此外在明代的《南游记》一书之中已记载哪吒用头顶上的“红花紫金圈”作为武器，比如哪吒与华光大战时，就曾用此圈回击了对方打来的风火轮。 太子法器 也就是说，乾坤圈最先并不是由《封神演义》的作者所创的，但乾坤圈的名字却是封神作者的原创。
认主能力：乾坤圈具有认主灵性，当距离和哪吒接近时，则会自行出现飞到哪吒的手里，把乾坤圈扔出去后能像回力标一样自主飞回来。 乾坤圈和混天绫，代表的是“天地方圆”和“宇宙混沌”的状态。 道教中乾坤二字玄妙之极，此二卦乃万物之始，天地之道，故乾坤圈内有乾坤，是指天地的力量。 其次，哪吒的乾坤圈是用来砸与扔的，并不是用来砍的，暗器圈的边缘是圆弧和轮刃是刀尖，是用来砍杀的，两者根本不一样。
太子法器: 【古德】風火輪 太子風火輪 太子 三太子 太子爺 太子槍 神明 神明兵器 神明帽 佛具 神明用品 佛 法器 太子法器
哪吒因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘，選擇自盡，以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。 佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。 龙太子，梦幻西游游戏角色，东海龙王的儿子，该角色取材于西游记的人物故事，在梦幻西游里属于仙族角色，因为龙太子长相可爱，穿上时装很萌，并且历史门派多为龙宫（法系第一门派，）深受玩家喜爱。 哪吒鎮樓 一、哪吒的故事, ※哪吒鬧海… 我覺得肉雞說得很好 “這群人因為三太子收留了他們，生命有了尊嚴跟意義， 之後把體力拿去榮耀眾神而不是街頭械鬥，社會因此而安定。 許多世俗物質在進香活動中，因接觸、象徵、聯結而具有神聖性，這些世俗物質之所以產生靈力都是源自信仰。
第64回：“且说温良祭起白玉环来打哪吒，不知哪吒也有乾坤圈，也祭起来。 清代小说《狐狸缘全传》中也有记载，同样是哪吒之宝。 在民俗被尊为护世护民的“五营神将”之首；乃统领天兵天将的元帅之神，又称“太子元帅”，还被敬作“天帅领袖”和“火轮天王”，常以娃娃或者少年儿童的模样登场，终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。 太子法器 太子法器 在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象；后期影响民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。 神格可能源于古吠陀与密教，跟军荼利明王（甘露明王）、毗沙门甘露太子等有关。 木吒姓李，传说为托塔天王李靖（原为陈塘关总兵修道成仙）和殷夫人的次子，长兄金吒，三弟哪吒。
太子法器: 哪吒
此则传说中的神像，就是安奉在新营太子宫庙正殿上的中坛元帅。 三太子的信仰之所以在南台湾特别浓厚，主要是因为早年先民来台首登之地南瀛（现今的台南），治安问题一直是地方最大的忧患，人们自然在信仰上特别仰赖具有镇摄作用的五营天兵。 相傳哪吒是釋迦佛弟子，每逢佛的慶日都會前往護法，故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八佛成道日祭拜之。 小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。
哪吒高举乾坤圈，轻轻一下碰死巡海夜叉李艮，哪吒收回乾坤圈并说——脏了我的圈圈，然后洗圈子。 随后展出七尺混天绫，紧紧裹缚东海三太子敖丙，并用乾坤圈把敖丙也敲死，之后抽龙筋。 《莲花童子哪吒》电视剧中，哪吒的百变乾坤圈忽大忽小，还可分解百变自动攻击敌人，来回飞打，能击万物，威力无比强大。 《哪吒传奇》动漫中的乾坤圈同样也是能变多攻击敌人，还能发射光波，吸收水火雷电，用法很多，攻击招式十分多样化，而且能大能小，可将玲珑塔紧紧套住。
太子法器: 道教
●混天绫，其色正红，其形正方，以象地，故其威力可以移山倒海，包举万物；乾坤圈，其色正青，其形正圆，以法天，故其威力可以映月耀日，笼罩众生；风火轮，状如太极，周转不已，以明道，故其威力可以追风逐火，生化无穷。 主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。 《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。 因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。 生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。 老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。
大甲媽祖進香團中，太子團的哪吒造型是可愛的兒童模樣，嘴裡也含著奶嘴，進香沿途信徒常以家中幼童的奶嘴交換三太子口中的奶嘴，祈求孩童「平安好搖飼」。 因為神明口含的奶嘴自然具有靈力，給家裡幼童使用必能保佑孩子平安健壯。 臺灣三太子信仰兼具多重意涵，首先哪吒是五營之中的中壇元帥，統領五營神兵神將，此與其原始護法神屬性有關。 其次，哪吒腳踩風火輪，使其成為職業駕駛業者的守護神，因風火輪形同車輪、方向盤之故。 計程車、遊覽車司機都在車上供奉哪吒神像，保佑行車平安。
太子法器: 哪吒 三太子 火尖槍 精緻護盤 焰火槍 十八般長兵器 廟宇擺設法器長槍 乩童表演 精緻金屬道具武器禮物 娛樂休閒收藏裝飾
風火輪中国章回小说《封神演义》中哪吒三太子的法器，由哪吒的师父太乙真人帮哪吒恢复人身后送给哪吒三太子的五宝之一，因为左轮生风，右轮喷火。 乾坤圈《封神演義》中，為哪吒三太子出生時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。 也是哪吒恢复人身后，师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。 金色大镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。
太子法器: 乾坤圈
穿号掛則代表媽祖的護祀隊、儀仗隊，是榮譽的象徵，當然也具有神聖性。 大甲媽祖進香所使用的法器、符籙、香火袋，因為是象徵媽祖，當然都具有靈力，而進香旗代表媽祖的神兵神將，在媽祖廟香爐上繞行三圈之後，開始啟動作用，象徵媽祖兵將隨身在側，護衛進香客。 敬茶由於是供奉媽祖的茶水，因媽祖而轉化成聖水，具有療效。