毗鄰太古城的鰂魚涌公園治安情況令人關注，單單2009年已經發生了數次扑頭劫案和非禮案。 另外，公園晚間的童黨問題也引起居民的普遍關注。 太古城並無住客會所，不過附近有鰂魚涌公園，設人造草足球場、網球場和籃球場。 而港島東體育館內設健身室、公共游泳池和兒童遊戲室等。 太古坊的私人會所Butterfield’s於2017年裝修前亦可讓居民申請入會。
其觀之基址，以畝計之者五，而以置其地，以承安之壬申，聖堂、廚所、雲寮皆備具於三室，而廣其制度，不侈不陋。 是時兵餓方相仍，故其措置大略如此。 太古城寧安閣 其最竭力同事以興是役者武道堅，希聲同郡，而年甚先，今老死已久。
太古城寧安閣: 九龍城區
逮丙申歲，復還武官，往拜母氏，相見甚懼，卜太基之陰麓，建靈虛之祖堂，手植檜柏，蒼翠成行。 居無何，鄉里誣告先生殺人，輒不辭而就縛，坐狸訐者近將十旬。 純陽祖師聽玉漏，駕蒼麟，下碧霄，入幽團，就伽尾，付管城，教之習文，後殺人者自首，先生得以免縲絨之刑。 比其出也，翰墨絕妙，有龍蛇飛舉之形。
徐謂道眾曰：真人上昇之際得無遺教乎，當具告我。 翌日，曹頊、劉真一、乃奉上真人遺跡，仍略之廬於墓次，今之祖庭是也。 凡道觀之稱於世者，或占山水之秀，或擅宮宇之盛。 非宮宇則無以示教，非山水則無以遠俗，是二者難於兼得，雖使兼之，非有道德之士，亦莫能與焉。 哼之神清觀，通玄大師雲陽子柳志春之所居也，其山水則五臺、濾水在其東，惇山、正陽在其西，南有金山天涯陽武前高，北有鴉門地角大和如野。 其宮宇則三清之殿，七真之堂，真官山祇之祠，雲堂丈室，齋廚凜廄之屬，飾之以金碧，樹之以松槐，環之以園圃，輝映遠近，惇人崇奉之日久矣。
太古城寧安閣: 太古城海景花園
天不負仁，自紅霞丹景中選擇其仙材之精明者，降瑞於掖城。 既挺世也，謹事孀母，特以孝聞，誓不婚宦，憎華醜榮，清今自守，希夷若昏，顧世間物，無足以撼其胸中之誠。 屨辭故山，欲訪異人，而慈親盼盼然未之許也。
始塗陽王朴與州長閻鎮諸公，協力興建，疏邀雲陽子住持，累年而成，名日神清，清和真人賜之也。 乙未春，會真人適終南，道由圻哼之問，雲陽子偕耆宿官僚迎謁，至則憩於神清者月餘，遂以其觀歸之。 汾晉諸觀歸於真人者，神清其首也。 未幾，真人還長春宮，雲陽子承命以楊志應知觀事。 及此閑暇，無文以紀之，竊懼其事跡之泯沒於後也。 太古城寧安閣 俄以知長春宮事抱真大師張德方為介，來乞文勤甚。
太古城寧安閣: 寧安閣 (27座)附近的大廈
歲次乙亥，朝廷遣使徵召，留長春宮，每事屨有咨訪，特旨遷授提舉諸路道教，以彰有德。 太古城寧安閣 昔河內司馬子微受中嶽體玄潘君正一之法，體玄受之於茅山昇玄王君，昇玄受之於華陽隱居陶君。 自陶君至子微歷四世，而子微被召於唐景雲問，乃以治國猶治身之說納誨於睿宗。 自丹陽宗師以是道傳之元元宋君，元元傳之無塵子衛君，無塵子傳之仲直，亦已四世。
事畢將歸，四宗師憩於秦渡鎮真武堂茂樹之下，彷徨然猶有慕師之戚，執手分袂，各述其所蘿之志，俱不負祖師之囑。 長春隱於太公之墦溪，長生寓束周之纏水，長真居水南之朝元，惟丹陽反築室於場，為今之終南重陽萬壽宮也。 自是全真之教漸興，師宗之德益著。 於興定問，有景慕四真之事者，依真武堂經營宮室以奉香火，恩例賜額為志道觀。
太古城寧安閣: 物業估值
君諱道寧，雲中白登人，世為縣吏，以廉平稱。 君生不好弄，問與諸兒戲，必結庵跌坐，日我學道爾，識者知其有宿習。 及長，雅意玄門，昆季凡四人，君其伯也，縣民推嗣世業，力卻之。
日陳少游，皇觀察使；日顏魯公，乃州刺史，杖屨往來，迄今傳之，以為勝事。 奐也何人，浪名進士，職非顏陳，才非孔李，巖穴素契，洞真無欲，兩翁而已。 旅舍京華，適癸之巳，天兵南渡，喋血千里，十二都門，閉而弗啟，一死一生，誓言在耳。 太古城寧安閣 頃承驛召，入長安市，洞真羽化，吁亦久矣。 真人既見，傾寫底裹，目電射人，徹曉不寐，青山滿眼，簿書紛委。
太古城寧安閣: 鐡路盤交投九個月最旺 中原：通關後筍盤難求
君聞命欣然，即日就途，甫四三年厥功告成。 丙午春，有詔設普天大醮於燕京之長春宮，，褊召諸方耆德，而君亦預焉。 是年夏五月庚申，旋車古恆，越二十二日壬午，請州牧高仲揀泊門人許志安，屬以後事。 翌日將中，曲肱而逝，春秋七十有五。
有叩其修真之訣者，則以積累勉勵之，其可與談性命事者，每至夜分不寐。 雖與童子言，亦諄諄未嘗倦，至於名士大夫，尤樂與交遊而相忘形骸。 與人接談，又能度其高下而切中其機。 然且待人以約，持己以謙，其處眾也，威而不猛，和而不流。 在環堵四五年問，神變之妙，欲直書之，恐人以為誕。 默之常，亦可謂問世異人者矣，故碑之而無嫌。
太古城寧安閣: 寧安閣 (27座)附近配套設施
公平生喜著述，為文不事雕篆，率皆真實語，前後累數百萬言，皆有理致可觀，無長語浮辭。 惟華山一志，纖悉備具，尤為盡心，在他人不可及，觀者當自知之。 方劉真常之將歸也，遺言葬諸偷然堂。 襄事既畢，公自來燕，因魏學士邦彥禱予作記，時已飽公之名。
- 一旦遇仲直，道同志合，悉以其地相付與，且曰：成吾志者子也。
- 僕適承乏翰林，與捉點嘉祥觀仲虛大師李志源，及提點中太一宮沖虛大師于善慶，無欲子李志常為方外友，因索鄙文以紀重陽仙跡。
- 我重陽祖師挺天人之姿，奮乎百世之下，乃於金正隆己卯夏遇真仙於終南山甘河鎮，飲之神水付以真訣。
- 在宗師既能神知來而智藏往，於門人又能繼其志而述其事，豈不有補於聖明之朝乎！．
- 道之與儒，同此一理，儒之與道，同此一機，通其變則天下無弊法，執其方則天下無善教，若非園機之士，不足以論此也。
而公徐曰：子為我因其舊文而更新之。 常善救人故，無棄人，老氏之微旨也。 太古城寧安閣 然人之稟賦各異，天資厚者，善由中出而易入於道，薄者杆格而不能合，故假神明之像，使日知所敬以畏其外，由之以厚其中也。 配因夫人之所欲為而為之，非能力使強斂，烏得以是而訛師也。 且夫物有既成而微闕者，因而成之，亦士君子之美事也，又何辭焉。 太古城寧安閣 聞公之言，即公之心，則知廢者皆可以興，墜者皆可以起，因援筆而粗書之。