東大寺在近代以后虽被归为华严宗，在奈良時代是六宗兼学之寺，大佛殿内有收纳各宗经论的「六宗厨子」。 平安時代空海在寺内设立真言院，加上真言宗、天台宗成为八宗兼学之寺。 天平17年（745年）起工到伽藍全部完成花费了几近40年。 距今1300年前的奈良時代，不僅是一個繁華的時代，同時也是一個相繼遭受政變、乾旱、飢荒、地震、流行性瘟疫的慘淡時代。 天平12年（740年）2月，聖武天皇尊崇《華嚴經》的教義，看到由民眾協助建造而成的盧舍那佛深受廣眾敬仰的情景十分感動，于是發願建造廬捨那大佛。 聖武天皇認為世人要相互關懷，並希望一般國民齊心協力來完成大佛的建造。
所以大安寺每年都在光仁天皇的忌辰之日举办“竹酒祭“活动，也称为“光仁会”。 当天，大安寺在正殿会举行消灾祛病、健康长寿的祈祷仪式。 对于驾驶司机和不饮酒的人，大安寺还会特别准备“竹水”。
东大寺: 奈良時代的東大寺
“汲水”在13日清晨进行，是整个活动的高潮。 僧侣们汲取只有这天才会在寺庙建筑前涌出的水，供献给神佛，据说这水具有医治百病之神力。 为国家和万民悔过，须有特定的集团和大型仪式。
所谓劝进，就是劝人们为寺社的修造、佛经的书写奉献金钱或者劳力，又称“劝化”，从事这种活动的僧人就是“劝进圣”。 与上层的贵族僧相比，他们并非出身显贵，除了寺院修造之外，也为开路、架桥募集资金与木材。 东大寺 他们大多持戒，又理财能力出众，以集团的形式活动，在木工、佛像师之中也都有门路。
东大寺: 天堂名称考义
宫城正殿及天堂被烧，非同小可，左拾遗刘承庆请求停止朝会和聚饮，以回答上天的谴责，武太后准旨。 天堂遗址地下夯土层直径有70米之多，在遗址上复建的新“天堂”高88.88米，并非历史上天堂的原样复原，而是座保护展示性建筑，于2014年4月开放参观。 据建筑学家考证，该寺大门为明代遗构，其他建筑造型为清乾隆时所建。 该寺全部建筑高大巍峨，布局严密，结构合理，工艺精湛，是中国伊斯兰建筑的代表作之一。
台基略呈方形，南北宽77.7米，东西宽69.15米。 台基中心为石砌圆形坑，其外有两周柱础石、一周夯土基础和一周碎石块建筑基础。 柱础石两圈，内圈础石12个，外圈础石20个，础石为四块青石拼合而成，并为由一层夯土、一层础石层层叠加而成。 夯土基础一周宽5.35米，直接打在生土之上。 碎石基础一周，为由残石块组成的圈形带状建筑基础，宽约0.5米。
东大寺: 参拜完东大寺后，记得顺道参观「东大寺博物馆」
延历三年（784）恒武天皇迁都长冈京，其后又于延历十三年（794）迁都平安京，平城宫逐渐被世人淡忘而变为一片田野。 这幅作品描绘了宫内省图书寮在赤坂离宫进行的正仓院宝物修理的场景。 作者稻垣兰圃在图书寮工作，应仿制正仓院宝物的稻生真履的要求所画。
看看这些，我们不难想象当年矗立于此处的建筑有多么宏伟。 而《通典》与《资治通鉴》记载，天堂高“五级，至三级，则俯视明堂矣。 ”现有文献认为明堂的高度在90米左右，以此计算，天堂的高度最少应该不低于150米。 东大寺 郭黛姮教授认为，中国古代高层建筑的结构方式是把木头做成柱子，通过榫卯，一层一层叠摞起来，现存的木结构最高的只有60多米，从技术上来说，天堂150米的这个记载是不确切的。 东大寺同国内其他清真寺一样，建筑物的梁、枋、斗拱上面的彩绘及墙面装饰，基调色多用暗红、土黄、姜黄、暗橙、鸭头绿、淡绿、青、灰白、黑或金色。
东大寺: 天堂对外开放
面颊及双手的肌肤充分利用泥塑的特性，柔软富有弹性，惟妙惟肖，栩栩如生；衣服宽大，然腰束双带，年青的躯体与自然的服饰并不是写实，而是净化每一个细节，使之融入到自然和谐的整体之中。 与不空羂索观音帮助人类挑战残酷的现实生活这一人类救世主的形象相比，月光菩萨使祈祷者的心灵净化升华，把人引入清净世界。 大佛的铸造始于天平19年（747年），“东大寺”之寺号应该是始于此时。
2006年经国务院批准，公布为第六批全国重点文物保护单位。 东大寺 （14）、纳家户清真大寺：是一座传统的中古式建筑寺院。 位于宁夏回族自治区、永宁县杨和乡纳家户村。 寺院呈长方形，以门楼、礼拜大殿、厢房、沐浴堂组成院落，形成典型的中国古代四合院建造布局。
东大寺: 奈良市指定有形文化財
在这一部分中，正仓院代表作品齐聚一堂，可以看到天平文化中华丽多彩的染织艺术世界。 大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像・卢舍那佛。 东大寺 日本治承四年（1180年）十二月二十八日，前太政大臣平清盛之子平重衡，率数千骑渡过木津川，突破奈良坂，侵入南都奈良。 将兴福寺为首的僧众军团一举击溃后，平重衡朝僧房方向点火，因狂风助阵，大火很快引燃了兴福寺、东大寺大小佛殿，一时间，奈良的夜空映得火红，僧众被烧死者众多，惨叫声不绝于耳，俨然无间地狱。