沙田區的大圍@中原樓市片區，區內共18,126個私人住宅單位，涉及人口共183,378人。 另外，區內主要屋苑包括 名城,柏傲莊,金獅花園,豐盛苑,顯徑邨。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 22,580，年齡中位數為 44.7歲。 第一太平戴維斯香港投資部副資深董事陳汝軒稱，上述放售物業鄰近大圍區內大型新盤，加上在未來北部都會區發展策略帶動下，大圍作為新界東龍頭重鎮，必將受惠於住宅發展及人口增長，故上述放售物業對用家及投資者均具吸引力。 香港的侯王誕有三個不同日期，分別在農曆六月初六（大澳）、六月十六日（大圍村和九龍城）和八月十八日（東涌）。 隨着沙田日漸城市化，大圍的侯王誕已沒有太多村民參與拜祭，熱鬧情況遠不如大澳和東涌兩地的侯王誕。
署方隨即派員前往現場視察，發現該村屋2樓一個面積約 1.2米乘 7.2米的露台、及該露台上方的簷篷塌下，而受影響的1樓露台亦已傾斜。 另有網民亦指業主叫價離地，「人哋連埋花園或天台都未必租到呢個價啦」、「住會所樓都係2萬，唔講以為租緊私樓」，而且地理位置不方便，步行至大圍港鐵站最近的出口都至少要10多分鐘，更遠離市中心，「呢個單位最多租12000至13000元」。 「知足康」於1996年成立，憑著優質的服務態度、舒適的按摩環境及嚴格的衛生要求，從荃灣第一間總店，發展到美孚及大圍也開設分店，大圍分店於2012年3月正式開業，更是區內最大型的的按摩店，樓高2層，佔地3,000多呎，能容納幾十人同時按摩。 昔日的祠堂具有教育用途，是村民後代的私塾，俗稱「卜卜齋」，為孩童提供啟蒙教育。
大圍村: 大圍村南道地舖連閣樓物業放售 意向價4.2億港元
筆者開始認識大圍村中的習俗，是從幾年前的正月十九「天姬節」開始的。 當時跟隨多名文化愛好者前往觀摩，只見由侯王宮出發，村民敲鑼開路，一位小童駕著紙船在大圍村內小巷巡遊，沿途家家戶戶會準備好衣紙寶燭、象徵不潔的物品等等，交付給巡遊隊伍，是謂「扒天姬」，最後會將紙船和收集來的物品集中在村外河邊焚化，象徵送走不潔之物，以淨化社區。 這一古老的風俗引發了筆者的興趣，究竟大圍村還有哪些歷史和習俗流傳至今，昔日的大圍村是甚麼樣的？ 大圍村 前村代表鄭水興的兒子鄭偉根多年來跟隨父親參與傳統活動，熱心村中事務，樂於分享村中的歷史掌故。 城市的發展難免帶來村落環境的變遷，隨著一個個公共屋邨建成、九廣鐵路增設大圍站、發展商購入土地建成商業住宅，沙田「大圍」給予人的印象早已是屬於城市的一片區域，「積存圍」之名反而鮮有人知。
有網民看完照片都揶揄單位並非新裝修，「呢種懷舊鬼屋style（風格）裝修得好靚」、「睇得出新裝…廁所板」、「咁樣叫已裝修，幾十年前呀？」、「見到個地磚都想掉頭走」，又批評業主只用鋼板蓋住廚櫃面及更換廁板就不應標榜「已裝修」。 從業主上傳的照片可見，村屋外觀較舊，單位設有露台，屋內沒有擺放任何家具，鋪設格紋地板；廚房設有雪櫃、爐頭及抽油煙機，而原有的廚櫃則充滿年代感，偏黃且有少許用過的痕跡；廁所馬桶廁板則有一個膠袋套着。 」中發帖，將大圍新村1個700呎中層單位放租，月租20,000元，免佣金。 帖文指單信方向四面單邊，環境清幽，鄰近培橋中學，並標榜已裝修，希望能尋到好租客。
大圍村: 大圍村第四街的交通站點
這間台式文青 café擠身在村屋中，加上半露天木桌椅、小欄河、 花磚牆， 周圍以乾花作裝飾，有陽光曬着好舒服。 招牌牛肉麵的湯底，用牛骨與番茄、胡椒、月桂等12款香料熬5小時，牛𦟌其後加入燜2小時，湯底微辣、牛𦟌腍滑、上海幼麵煙韌，好吃！ 店內的肉燥以醬油、紅棗、台灣豉油煮1.5小時，半肥瘦肉碎煮得入味、油潤有咬口。
– 高山道街道清幽，走過一條馬路漆咸道北及馬頭圍道又繁華似錦。 樓盤設有住客會所，有蓋面積為3,656平方呎，無蓋面積為5,336平方呎，總面積8,992平方呎。 會所內設七大主題區域，包括20米長的園林泳池、健身室、燒烤場、飛鏢區及桌球室等，適合年輕住戶活動，另外亦會提供無綫網絡。 大圍村位於大圍積福街（中原樓市片區：大圍）。 居住，十四歲時到元朗當牧童，一日返回深圳老家發覺父母及全部村民為鄰村袁姓村民所屠殺，建元祖逃亡回元朗，娶妻後偕家眷遷居沙田建基立業。 屋宇署回覆查詢時表示，今（11日）下午約4時，分別接獲警方及消防處通知，指上址村屋的露台及簷蓬塌下。
大圍村: 大圍村 第一街
但廟內一塊寫於1983年的碑記，則說侯王為國舅楊亮節，又是妙手國醫。 碑文指楊亮節率領前頭部隊，化裝農民南下九龍新界，分居大圍附近和東涌農地，並策劃和督建九龍城寨，以備迎護宋帝。 其後元兵襲迫，陸秀夫在崖山負宋帝昺跳海而死，宋亡。 九龍城、東涌和大圍的村民因景仰侯王功德，遂立廟紀念。
在沙田新市鎮開始發展，以及九廣鐵路大圍站落成後，大圍村的「大圍」之名逐漸演變成包含城門河人工河道以南和獅子山隧道公路以西的整個沙田區南部的地區名稱。
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推介的「豬腩蝦肉米紙卷」以及「越式芝士薄餅」，後者更是在其他越南餐廳少見的菜餚，味道奇佳。 更欣賞的一點是Xi 大圍村 大圍村 大圍村 Xup的服務態度很好，印象分大加。 曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。
韋氏宗祠在六十年代中之前都一直扮演著重要的教育角色。 直到1967年，大圍公立學校落成，由三幢平房及一幢兩層高建築物組成，設有校長室、教員室、課室、音樂室等等。 鄭偉根很欣慰村民的孩子願意承傳這一文化，希望一代傳一代延續下去。
大圍村: 大圍村第四街附近的大廈
大圍村是「沙田九約」中唯一獨立成約的村落，「九約」包括大圍約、田心約、徑口約、隔田約、排頭約、火炭約、沙田頭約、沙田圍約和小瀝源約。 延續至今仍保留醮會的只有田心村和大圍村，以及沙田九約太平清醮，其餘村落獨立舉辦的醮會早已因資金不足而停辦。 筆者曾觀摩2021年的「立圍」活動，當天村民會從侯王宮起步，鑼鼓喧天，一路舞獅拜村中不同的伯公壇，拜祭儀式結束後村民會坐在一起聚餐，包括吃瀨粉等傳統美食。
鄭偉根從父親口中了解到，在戰前的打醮主要是做木偶戲，到了戰後經濟發展，村中因收地問題補了丁屋，收入漸佳，打醮費用有了保障，於是聘請戲班來做大戲，一直延續至今。 在過去，村民對打醮期間的齋戒非常嚴謹，甚至打醮期間大圍街市都不賣葷食，後來這一禁忌因外來人口增多而打破。 鄭偉根分享，村民添男丁後，還有「點燈」的習俗，通常在正月十五「點燈」，如今村中會統一幫「丁頭」（男丁的父親）準備紙紮丁燈和吉祥物，「點燈」當日，會有醒獅迎接丁戶上燈，先在侯王宮掛起供奉，過了立圍日後，再由「丁頭」將丁燈請回家中，掛到孩子入學前才化燈。 昔日的儀式更多，添新丁的家庭還會請客人食「丁飯」，但現今已經簡化。
大圍村: 交通
這數百人有些來自積存圍、田心圍、逕口（徑口）、隔田、沙田頭、沙田、元洲（圓洲）、小瀝源、多石、九肚，另外還有火灘（火炭）約。 該約是沙田九約其中一約，由此推斷此聯盟組織大概形成於咸豐年間或之後。 大圍村 侯王宮建於清初，現今所見是1984年重建後的模樣。 它有別於一般圍村的神廳，面積較大，分三開間。 每屆打醮以侯王宮的名義舉行，藉此酬謝侯王庇佑，祈求國泰民安。 大圍村呈長方形，走進圍門（二級歷史建築），可見一條中央巷道直達盡頭的侯王宮，兩旁各排列5條橫巷。
- 這個裝潢漂亮的越南菜一直是筆者的心頭好，餐廳是pet friendly，微暗的燈光有如酒吧格調，黑色磁磚設計的開放式廚房、是區內少有的型格餐廳。
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- 今天大圍村雖然圍牆和圍斗已拆去，但門樓尚存，裏面巷道井然。
- 當時跟隨多名文化愛好者前往觀摩，只見由侯王宮出發，村民敲鑼開路，一位小童駕著紙船在大圍村內小巷巡遊，沿途家家戶戶會準備好衣紙寶燭、象徵不潔的物品等等，交付給巡遊隊伍，是謂「扒天姬」，最後會將紙船和收集來的物品集中在村外河邊焚化，象徵送走不潔之物，以淨化社區。
- 香港文匯報訊（記者 蕭景源）警方新界南總區刑事部根據線報及經深入調查，昨（3月1日）突擊搜查大圍村南道及屯門共兩個目標單位，成功搗破一個非法武器庫，檢獲2個鐵蓮花、3把求生刀、2把彈簧刀、4把軍刀、1把匕首及3部夜視儀器等。
這是圍村的基本格局，據說此設計來自宋朝的勘輿大師賴布衣。 積存圍的命名有「積善」及「存仁」之意，最初由29戶不同姓氏的村民合力建立，目的是團結起來防盜。 瀝源（今稱沙田）近海，清朝年間引來盜賊劫掠，一眾鄉村於是組成九約（聯盟組織），共同肩負治安防衛責任。
大圍村: 大圍村小全幢4層每層9 0呎共360呎
沙田大圍村最近舉行十年一屆的太平清醮，期間我幫本土文化機構「文化葫蘆」主持了一個公眾導賞團，講解打醮特色，同時亦介紹隱藏於樓群中的古老圍村。 今天大圍村雖然圍牆和圍斗已拆去，但門樓尚存，裏面巷道井然。 九龍衙前圍村現已人去樓空，行將清拆，大圍村便是最接近市區的圍村了。 大圍村韋氏始祖建元祖先由中山翠薇村遷移至深圳居住，十四歲時到元朗當牧童，一日返回深圳老家發覺父母及全部村民為鄰村袁姓村民所屠殺，建元祖逃亡回元朗，娶妻後偕家眷遷居沙田建基立業。 2011年，大圍村集休閒、娛樂、辦公於一體的村民活動中心大樓落成啓用。