别造翻经院，特请玄奘移就翻译，并充慈恩寺上座，纲维寺任。 玄奘译经，先后九移其地，而在慈恩寺译场时间最久，译经最多。 自贞观二十二年（648）十二月，至显庆三年（658）九月，长达十一个年头，译经三十五部，几占所译经总数之半。
此三合院是宜蘭現存清治時期士紳階級最完整的三合院。 1992年，政府欲徵收此宅為古蹟，卻為林家所婉謝，而林家後代子孫也在同年重新整修古厝，依原來的式樣、質料來重換。 2001年與其他十一棟列為宜蘭縣歷史建築時，僅此建物為私人產業。 ▲廟內牆上，照片左邊為民國61年重建樂捐芳名錄，右邊為民國93年新建前殿捐獻芳名。 小弟稍微找一下有關三鬮二慈惠寺的資訊沿革，目前只有找到一小段資訊提供參考，實際沿革以廟方為準。
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至当年贞观二十二年（648年）十月戊申，太子治又下令说：大慈恩寺工程“渐向毕功，轮奂将成”，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，别请50名大德“同奉神居，降临行道”；同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建“翻经院”。 很快，翻经院宣告落成，“虹梁藻井，丹青云气，琼础铜沓，金环华铺，并加殊丽。 ”随后，太子治复令玄奘法师自弘福寺移就大慈恩寺翻经院继续従事佛典翻译，充上座，纲维寺任。 大三鬮慈惠寺 2014年06月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大慈恩寺内的大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。 宋代尚书侯继图，在成都做官时的政绩并没给人留下深刻印象，倒是他游大慈寺的一段奇妙姻缘传为诗中佳话。
大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。 塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌。 大三鬮慈惠寺 初，建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，略述自己皈依佛门经过、赴印求法原因、太宗父子护法功德等，最后说：“但以生灵薄运，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽诸，二圣天文寂寥无纪，所以敬崇此塔，拟安梵本；又树丰碑，镌斯序记，庶使巍峨永劫，愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。 慈恩寺塔自此成为长安城内、乃至大唐帝国的一处著名胜迹。 唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法师欲于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。
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大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。 唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。 玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。 大三鬮慈惠寺 大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。 大三鬮慈惠寺 大三鬮慈惠寺以觀世音慈悲救度眾生為宗旨，附設托兒所及元宵花燈展覽，帶動地方文化教育發展，曾於新春期間，連續13天在戲台演出歌仔戲，邀請當地漢陽北管劇團、蘭陽戲劇團、壯三新涼樂團、建龍歌劇團、宜蘭英歌劇團，以及來自台北的河洛歌仔戲等多個劇團輪番演出，轟動一時。 （傳藝中心提供）這活動由文化部大力推動，傳藝中心主辦的「開枝散葉系列──重塑民間劇場」演出計畫，內容主要邀請民間劇團回到臺灣各地廟埕，以「一日一團」的方式，人戲、偶戲輪番匯演，期望將精采的傳統表演藝術，帶至臺灣各地，重塑傳統戲曲在民間的活力，同時也帶動在地團隊與外地團隊的藝術交流。
- ▲這次要來參拜的廟宇是員山三鬮二慈惠寺，三鬮二慈惠寺當地俗稱舊廟、開基佛祖廟，鄰近有大三鬮慈惠寺，也是台灣少數在這麼近的距離，有兩間大間的觀音佛祖廟，這一篇就要來記錄三鬮二慈惠寺。
- 大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。
- 2005年6月25日，大恩大和尚荣膺成都大慈寺中兴第一代方丈。
- 2001年與其他十一棟列為宜蘭縣歷史建築時，僅此建物為私人產業。
- 其中大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米。
唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。 玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。 他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。
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使用 Google Map 檢視（宜蘭縣農曆春節寺廟平安粥資訊）。 大三鬮慈惠寺 宜蘭員山是歌仔戲發源地，境內大三鬮慈惠寺觀音佛祖廟為最大的寺廟，根據《噶瑪蘭廳志》記載，員山大三鬮慈惠寺神尊在嘉慶20年（1815年）間，由村民募建觀音亭，主神泥塑坐龍觀世音菩薩，坐姿高達13台尺，莊嚴慈祥，是全台最大的鎮殿坐佛。 類型登錄等級：歷史建築评定时间2001年6月29日詳細登錄資料大三鬮林宅，是位於臺灣宜蘭縣員山鄉尚德村的林姓古宅，列為宜蘭縣歷史建築。 ▲這次要來參拜的廟宇是員山三鬮二慈惠寺，三鬮二慈惠寺當地俗稱舊廟、開基佛祖廟，鄰近有大三鬮慈惠寺，也是台灣少數在這麼近的距離，有兩間大間的觀音佛祖廟，這一篇就要來記錄三鬮二慈惠寺。
（傳藝中心提供）參與演出的團隊包括明華園總團（青年軍）、民權歌劇團、一心戲劇團、小西園掌中劇團，以及宜蘭在地團隊蘭陽戲劇團等知名歌仔戲、布袋戲團，都將輪番上台匯演，共同為觀音佛祖成佛紀念日獻上祝福。 人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。 秉持創辦人星雲大師人文關懷、淑世化人的理念，人間通訊社報導佛教界以及各宗教界的新聞資訊，並傳播國內外藝術文化、教育人文、生活休閒、科學新知、慈善公益等訊息，讓閱聽大眾得以透過網路平台，時時與真善美的新聞相會，刻刻增添心靈的能量，產生正面積極影響力。 大雁塔南广场建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，于2001年初建成开放，标志性建筑为玄奘立式雕像。
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唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。 武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。 玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。 玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。
雁塔西苑位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。 整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。 殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。 联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。
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大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。 整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。 唐宋时期的大慈寺，是中、韩、日三国佛教学术交流的中心。 唐代新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智诜、处寂禅师。
民國六十五年建造巨型牌樓、放生池、餐廳及香客大樓約可容納香客五、六百餘人，另籌建大三鬮慈惠寺托兒所。 以上籌建經費由善男信女，共襄盛舉，不足之款項，向銀行貸款，每月之利息則由林主任委員及多位委員們支付。 日據時代，本寺帝君韋馱乃是一尊土像，當時日軍將廟做為基地，存置軍火，且不准百姓至廟裡參拜，而將帝君神像放於草包內，誰知每每到了晚上睡覺時，發現滿地都是蛇；有人說，是因帝君顯靈所致。 据先人說，小時候和同伴玩耍時，也曾看到土像的帝君會走路，嚇得玩伴都跑了。 民國二十二年癸酉，觀音佛祖「二媽」及善男信女答謝懸掛之金牌，被不法之徒偷竊，金身隱藏於蘆葦草內，信徒焦急萬分，日夜查尋無著，後經懇祈媽祖指點，擒拿竊犯，果然，佛祖顯靈指出竊犯，不法之徒終於補獲，「二媽」金身的金牌得以順利回寺。
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宋人的《玉溪论事》记载说：侯继图即使做官，也保持着温文尔雅的儒士风范，时常光顾成都的文化名胜大慈寺。 “一日秋风四起，（侯继图）倚栏于大慈寺楼，有大桐叶，飘然而坠。 2003年底，经成都市人民政府批准，成立大慈寺恢复开放筹备小组。
民國六十二年六月十九日美國空軍飛機在台灣東北部蘭陽上空，看見一股奇異黑雲，把他照了相片，沖洗後發現觀世音菩薩騎龍奇蹟。 民國六十二年六月十九日美國空軍飛機在台灣北部蘭陽上空，看見一股奇異黑雲，把他照了相片，沖洗後發現觀世音菩薩騎龍奇蹟。 關於三鬮二慈惠寺，有不少令人津津樂道的故事，像是在美軍空襲期間，供奉於民宅中的三媽神像突然左手斷裂，額頭冒汗──被視為神明徒手以裙擺接下美軍炸彈，保護信徒的奇蹟展現。 還有一說，當時大三鬮慈惠寺上空經常烏雲不散，後來美國空軍拍下這片烏雲的相片，竟然就像觀音菩薩騎乘飛龍，更讓信徒深信神明保佑鄉里，免於戰禍。 1964年3月，在中日两国尚未正式建立大使级外交关系的情况下，大慈恩寺接待了日本佛教界知名人士西川景文、大河内隆夫妇来访，对促进中日邦交正常化，起了尤为重要的作用。 生于以武功受封的贵族世家，其父尉迟宗，为唐左金吾将军、松州都督、江油县开国公。
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在神尪拜廟結束過後，信眾依序穿越火堆，也拿著無法到場的家人衣物過火，在香煙及白霧中祈求著家人平安。 這天晚上，所有人在社區活動中心聚餐，大家都是「讓佛祖請」的人，在這天獲得富足不已的身心。 在遶境進入尾聲時，眾人在大三鬮慈惠寺廟埕聚集，各廟的攆轎、大轎、大神尪停在一旁等候，非常壯觀。 廟方執事人員透過攆轎，確認過火的時辰，決定點火方位，隨即根據神明指示，把一大袋、一大袋的金紙倒在廟埕上。
- 三鬮二慈惠寺本地人稱為(舊廟)，距離大三鬮慈惠寺後方約二○○公尺，是該寺的前身，故又稱「開基祖廟」，供奉主神為觀音佛祖。
- 而今年（3/24）的遶境活動一如以往，當天一早，三鬮二慈惠寺的人員到大三鬮慈惠寺集合，兩廟並同時出動善才、蓮女、韋馱與護法尊者的神尪，一同出發。
- 唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。
- 請攆轎的人員不斷在金紙堆旁巡視，點火之後，再投下大把的鹽巴降溫，一時間煙霧瀰漫。
- 成都大慈寺，始建于魏、晋，极盛于唐、宋，历史悠久、文化深厚、规模宏大、高僧辈出、世传为“震旦第一丛林”。
- 類型登錄等級：歷史建築评定时间2001年6月29日詳細登錄資料大三鬮林宅，是位於臺灣宜蘭縣員山鄉尚德村的林姓古宅，列為宜蘭縣歷史建築。
- 别造翻经院，特请玄奘移就翻译，并充慈恩寺上座，纲维寺任。