提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。 而小雷老師亦認為電影如其他好的藝術作品一樣，是一種表達生命中的美與善的方式，遇到好的電影就好好的去享受。 當然亦要按照個人的信心去做，如果認為該電影會對自己造成不良影響，就不要挑戰自己的屬靈功力。 基督教香港信義會恩耀坊 電影，作為繼繪畫、雕塑、建築、音樂、文學、舞蹈及戲劇之後的第八種藝術，大家樂於在影院、家中，甚至下載至平板電腦、手機中觀看，每套的故事情節、音樂、特技、鏡頭、角色塑造…等層面成為大家細心欣賞和分析的必備元素。 但真正吸引的是當中豐富我們生命的訊息，仿如讓心靈去了一趟旅行。 那時他在某間中學任教，初執教鞭經驗不足，預備充足的課程只教了20分鐘便教完了，那麼餘下來的時間怎辦？
除此之外，這亦有可能受到奧古斯丁影響，奧古斯丁是一個神學家，但他也是一位新柏拉圖主義者，後者影響到他的神學觀念，每每提到身體時，他都視之為邪惡，對靈性是一種障礙。 從第四世紀開始，基督教已成為羅馬帝國的國教，有些人覺得基督教已經與世俗為伍，於是去了曠野沙漠，修道院也用了奧古斯丁的神學，認為身體都是邪惡的，所以那時修道的人，都要對付身體，有些人會用不睡覺、不洗澡，甚至鞭打自己的方法來對付自己的身體，以致讓靈可以得到釋放。 整個修道傳統主導了西方世界，到了宗教改革，仍然保持著身體仍是需要對付的想法，未能發展出如何照顧身體。 天主教也是自從梵蒂岡第二次大公會議之後，才重新對身體有正面的看法，提出身體神學。
基督教香港信義會恩耀坊: 幼稚園
第二天他進入課室，當中有一個「大家姐」與他「講數」，希望他一半時間教書，一半時間細訴明星秘聞。 自此，張博士不再需要管理課室秩序，因為自有「大家姐」替他管教不聽書的學生。 綜藝競技類節目，我們尚且追求公平，這是香港的人文素質的表現，也是社會對規則的追求和執著。 但反觀現時內地不少類似的綜藝比賽，不論是唱歌、跳舞，參加者、評判隨時棄賽，或者在比賽中做不君子的行為，甚至節目的編導，隨時因著不同原則更改規則。 可是內地觀眾一邊罵又一邊看，變相接受了這種無客觀規則的狀態，甚至習慣到一個地步，會討論何時節目組會為了收視，做不同的小動作，愈是古怪愈是正常，甚至會被視為奇招而得到不少的節目爭相效法。 可見大眾文化的產品，其實反映一個地方民眾的心態和價值觀。
1972年創立，當時校址為觀塘藍田邨11座地下，1991年隨鄰近的培成小學一併遷入大埔。 基督教香港信義會恩耀坊 翠屏商場分為（北）和（南）兩部份，位於翠屏道兩旁公屋基座地下（M1 level）和1樓（M2 level），並且有行人天橋連接。 基督教香港信義會恩耀坊 商場樓面面積為109,067呎，於1990年落成。 商場主要租戶包括惠康超級市場、Smart零食店、759阿信屋、萬寧、日本城、中國銀行（香港）、兩間便利店、真開心樂園、中西藥行、琴行、洗衣店、髮廊、牙醫診所、教育中心、兩間議員辦事處。 餐廳包括皇庭匯、翠林園茶餐廳、完美煮意台灣料理、譚仔雲南米線和美心MX等。
基督教香港信義會恩耀坊: 聖公宗 香港聖公會
隨著人口老齡化，社會對紓緩治療及臨終照顧服務的需求日增。 華永會於2003至2005年間，捐款資助律敦治及鄧肇堅醫院（捐款逾港幣三千二百萬元）、東華三院黃大仙醫院（捐款港幣三千萬元）、聖母醫院（捐款逾港幣六百萬元）及靈實寧養院（捐款港幣三千萬元），成立紓緩治療中心。 華永會善行三十載，致力推行社會慈善活動，除了以捐款資助慈善事業外，亦積極參與推動社區及地區活動，更舉辦多項生命教育計劃。 由1991年至今，華永會捐助的慈善項目超過3,500個，受惠人次數以百萬計，累計捐獻金額已超過港幣11億元。
- 它很快便去到社會不同角落，普遍到連小學生都已經懂得打坐「靜觀」，甚至連基督徒也參與其中。
- 眼見「靜觀」可以滿足人的身心靈，又如此受歡迎，基督宗教同樣有靜觀傳統，為何基督宗教不可以擁有一套深入民間，同時又滿足到信徒的靜觀？
- 試想年青人如想認識耶穌，卻只能搜尋到以上資料，傳統教會需要反思網絡宣教的重要性及應否投放更多資源於網絡事工。
- 雖然不是全部實踐「靜觀」的人，都會走上這一步，但當中確實有些人最後會走到「神通」，即通靈這一步。
- 同時，我們本着推動者的角色，協調相關的受惠資助機構共同推廣慈善項目，讓項目產生協同及漣漪效應，加強項目成效。
以長者獨特需要為本，全面照顧院友健康、社交、心理及靈性需要，使能安享晚年；提供24小時住宿、膳食、起居照顧、護理服務、社交活動、個別輔導及宗教服務。 （連附有梗房的家庭式設計單位）1998年 耀榮建築11註：以粗體標注的樓宇設有供1-2人住戶入住的「劏房」，主要編配予同一屋邨、觀塘(鯉魚門道)邨、秀茂坪下邨及藍田邨重建計劃的受影響居民。 Daniel分享到早前他每當打開電視或收音機，報道都總是圍繞著「靜觀」這話題，大眾不將它視為宗教，並且很樂意接受它。
基督教香港信義會恩耀坊: 香港福州語福音佈道會
雖然不是全部實踐「靜觀」的人，都會走上這一步，但當中確實有些人最後會走到「神通」，即通靈這一步。 連教授禪修的法師都反對人「神通」，因為神通打開靈界的門，一個人去了世界之外的另一個靈界是很難離開，即很難「甩身」的，這更是與基督信仰相違背的。 MBSR結合了「靜觀」默想（mindfulness meditation）、身體意識（body awareness）及瑜伽（yoga），以幫助人們成為更加mindful（專注）。 這計劃燃起了將「靜觀」的概念和練習應用到醫藥去，以治療健康和有病的人之各種狀況。 卡巴金是受業於幾位佛教禪師，他這套「靜觀」教人「身心放鬆、自我肯定、自我成長，及捨己的精神」本源於佛教的價值觀，但他刻意把「靜觀」去宗教化，並加上一些科學數據來印證「靜觀」的療效。 簡單來說，他刪除了「靜觀」中佛教的宗教語言，但擁抱其價值觀，並且以治療的形象來推廣一套教人專注自己，放鬆身心的操練方法。
萬聖節時，鄰居會把前園佈置到像地獄，有墳墓和棺材；在樹上掛上枯骨和蜘蛛網等。 在感恩節期間，鄰居會在前園擺放南瓜和秋收的旗幟、乾植物和稻草人等。 聖誕節會把前園、樹和屋子掛上五光十色的燈泡、晚間還會放雷射幻影、吹氣的雪人鹿車聖誕老人……。 基督教香港信義會恩耀坊 當然亦有鄰居會擺放馬槽聖嬰和約瑟、馬利亞，其規模可媲美教會的聖誕劇場景。
基督教香港信義會恩耀坊: 學校助理 (校工) (全職 / 半職 / 時薪)
同時，我們本着推動者的角色，協調相關的受惠資助機構共同推廣慈善項目，讓項目產生協同及漣漪效應，加強項目成效。 面對疫情，華永會與港人同心抗疫，撥款港幣3,000萬元推出「抗疫及社會復原計劃」，透過四大項目支援不同界別，當中包括教育界、醫護界、體育界及社會大眾，向社會送暖及發放積極正向的訊息。 華永會與香港教育大學於2019年至2021年期間合辦生命教育大型項目「終‧生‧大事」，通過分析調查、研討分享及不同層面的教育推廣項目，協助社會尤其是年青人重新「認識生命」、「愛護生命」，以肯定生命的價值，從而學習「尊重生命」，並頌揚生命歷程中的奉獻和付出，並作規劃，活出「善亮人生」。 香港華人基督教聯會主席陳德昌牧師指，聯會連結教育界以嶄新的形式及新媒體向各界，特別是年輕人傳遞重要的歷史傳承，為未來的世代作出貢獻。 而珠海學院新傳系系主任黃俊東教授表示，期望日後更多跨界別的合作，可培育更多新一代的全能傳媒人。 五所中學三十多名中學生，齊齊學習拍攝人物專訪紀錄片，探討香港基督教醫療服務發展歷史，同學感受到這個「第一次」的體驗非常珍貴。
他的文章一針見血、鞭辟入裡，向當代教會闡明切中時弊的真理，幫助我們在基督裡成長，更全面地認識神。 # 院舍券服務範圍以外，因應院舍券持有人的照顧需要而使用的消耗物品，院舍券持有人(除了合資格申領照顧補助金的長者)需自費購買項目。 2002年1月，翠屏（北）邨獲納入為「租者置其屋」計劃第五期的屋邨之一，戶主可選擇以低於市價購入現住單位（翠楣樓除外）。 1973年，香港房屋委員會成立，全港徙置區及廉租屋邨一律稱為「邨」，為免與將軍澳道和鯉魚門道交界的觀塘廉租屋邨出現相同名字，故此本區更名為觀塘（翠屏道）邨，屋邨辦事處設於第1座。 原來作者可以為自己尚有的短暫之生命作個總結，他把家人朋友分成不同的圈子，逐一道別。 首先是朋友，然後是同事，隨後是家人，最後計劃與妻子享受一個浪漫的旅程，告別這個世界。
基督教香港信義會恩耀坊: 香港神的教會
此事在一次考試中被另一高材生阿賓揭發，再沒機會考取新加坡獎學金的她，竟被同學以高價邀請在一國際性的考試中與阿賓作弊，將答案傳送給「客戶」。 雖然她才智過人，成功完成任務，但最終卻因為不想再被要脅而選擇向當局坦白交代此事。 電影獲得非常高的榮譽——第71屆康城影展金棕櫚獎（最佳電影），但為何日本政府卻對之態度冷淡，甚至認為電影抹黑日本形象、得獎乃日本國恥？
試想年青人如想認識耶穌，卻只能搜尋到以上資料，傳統教會需要反思網絡宣教的重要性及應否投放更多資源於網絡事工。 公平貿易產品可以關注或改善到生產者的一些情況，例如製作朱古力所需用到的可可豆，不少主要生產地被發現有使用童奴和販賣的兒童，迫使他們在惡劣環境下工作、噴灑農藥，他們既缺乏食物，又不可上學，甚至沒有工資。 許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問，繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。 作為消費者，如果可以關心產品的材料來源，以行動拒絶購買「血淚朱古力」，轉向支持以公平對待生產者的製品，相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式，並與生產者建立連結的一種關係。 Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會，就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易，但實際購買只是一種支持方式，我們必須反思自己不斷消費的購買行為。 「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。
基督教香港信義會恩耀坊: 屯門區幼稚園
郭麗明 | 本社前督導主任，香港理工大學榮譽社會工作學士，香港中文大學基督教研究碩士。 基督教香港信義會恩耀坊 曾在香港從事社會服務，及在美國基督教機構和教會服侍。 回望過去有時需要勇氣，因為許多酸甜苦辣會像波浪一樣，此起彼伏，令我們的心情久久難以平伏，25年對一個機構來說是一段不短的年日，當中的董事、同工、顧問和合作伙伴已有不少轉變，包括退休、移民、離職、甚至回到天父身邊，不想道別、還須道別！ 翻開舊照片，大家昔日的熱誠、幹勁、以至青春都能令人心動。
為甚麼「靜觀」走進世界，但「新朋友」卻會覺得教會無趣？ 有關更正教在傳統方面的教導，Daniel指出除了接受靈恩運動的教會，不少更正教的教會都太過理性。 自從宗教改革以來，不少更正教教會一直都停留在概念性的信仰，用心理學的詞彙來打一個比喻，這些教會用一套「認知行為治療」（Cognitive Behavior Therapy），即是認為改變一個人的信念就可以改變一個人的行為，所以只要信念改變，所有問題都可以解決。 信念既然如此重要，所以邀請講道的講員時，會先查看這個講員是否有很多銜頭，釋經是否很厲害，即使退修，早晚都要有主題講員，下午也要安排幾個工作坊，全部都是以「講」為主，退修未能教人安靜。 對比之下，「靜觀」不是與人談概念，相反，它是教人去除概念。 它教人打坐，讓身體得到休息，又教人安頓自己的心靈，讓人得到情感的滿足。
基督教香港信義會恩耀坊: 活動幹事 (長者服務)
慈善工作踏入三十周年，積極支持慈善項目，尤其推動生命教育，並本着推動者的角色促進受惠機構間的互動合作，產生協同及漣漪效應，以擴闊受惠服務網絡層面，為社會大眾帶來更大福祉。 1964年8月8及9日，在颱風艾黛吹襲及暴雨下，有多達二萬立方米的泥石從開發中的秀茂坪山坡湧下至雞寮十四座。 沙泥湧至十四座二樓，更活埋附近三間木屋的四名居民。
一套整全的基督教靜觀除了適時地回應時代的需要，對信徒本身經驗神也很有幫助。 Daniel回憶他的老師巴刻（J. I. Packer）在課堂上提到，他只能教學生一些關於神的東西，卻不能教學生認識神，因為這在於學生個人的經驗及體會。 Daniel同意經驗神之前要認識神一些事情，但單單聽完一篇好的道，看完一本好書並不足夠，只花10分鐘看完《聖經》，想想有甚麼「得著」，寫下筆記的靈修方式也不足夠。
基督教香港信義會恩耀坊: 護理員
當人們能夠看到自己的方向、價值觀、覺察自己以往的特定生活與思考方式，傾談者可以協助他們脫離他們認為會讓自己與他人的生命枯竭的生活與思考模式，並能讓他們對未來產生好奇心，想知道自己還可能成為怎樣的其他面貎及發生甚麼事情，好奇還能變成怎樣，繼而發展出主動塑造自己生活的行動，相信自己能夠依照自己的目標而生活。 當問及，如這類把生命故事化並重寫的敘述治療法被稱作「治療」，是否一定要專家才能使用？ 這些都是閒話家常的話題，但又可以是好的開始，讓他們自己去深思和發現自己更多。
基督教香港信義會恩耀坊: 社會工作員 (馬鞍山 (北) 青少年綜合服務中心)
陶恕博士鼓勵我們持守光明、驅走黑暗，又分析了作戰的阻力和助力！ 基督教香港信義會恩耀坊 最大的力量來自公義的上帝，在祂掌權的手中，邪總不能勝正。 靈命衰頹，教會背道，神家荒涼，世界、魔鬼和肉體侵襲信徒的生命，惟有受真理光照，及時覺醒，才能帶來更新與復興。 雖然拍攝紀錄片是對各參與同學來說是「初哥」，但經過珠海學院新傳系提供三課「拍攝紀錄片工作坊」，由專業應用副教授蘇永權導師指導之下，同學們由零開始，從資料搜集、拿起攝錄機拍攝、寫稿、配旁白、剪接到後期製作都「一腳踢」。 我們承諾盡力確保本網站符合萬維網聯盟（W3C）《無障礙網頁內容指引》（WCAG）2.0 AA級別標準。
基督教香港信義會恩耀坊: 長者資源
）（以往俗稱雞寮以及官塘新區）是香港一個公共屋邨，項目編號為KL19RR，位於九龍觀塘區翠屏道18及19號，由19幢住宅大廈、市場、購物商場、停車場、學校校舍和康樂及休憩設施組成，1995年分為南、北兩邨管理，並由新恆基國際物業管理有限公司負責管理，兩邨分別設有房屋署屋邨辦事處。 而翠屏北邨是房屋署租者置其屋計劃（第五期）其中一個出售屋邨之一（不包括翠楣樓），單位可拆售予租戶。 截至2020年中，北邨單位出售率僅有61.5%，是全港租置屋邨中第二低，亦是九龍區最低。 基督教香港信義會獲批醫務衛生局其下「屯門地區康健中心」為期 3 年的營運合約，現正招聘高質素人材加入我們的團隊，向屯門區居民推廣基層醫療服務及發展健康生活方式。
【時代論壇訊】香港基督教協進會於昨天（25日）公佈的「選舉委員會基督教界別提名2016」合資料被提名抽籤者列出如下。 詳細資料（包括十月三十日抽籤安排，以及各個人提名參與抽籤者本身的提名人列表）可直接瀏…… 這個世界充斥著不同的價值觀，但往往未必是真的，一不留神就受了擺佈，以為這些是生命的目標，那些價值觀可能是香港人必須有車有樓，又有可能是與女神結婚生仔。 信徒每天都在俗世中生活，其實我們也需要與欣宜一樣，離開社會的擺佈，要告訴世界，我受夠了，要做回上帝所要我做的。 在新媒體的世界內，因免費及點對點的特性，加上隨著智能手機的普及化，令網媒變成主流。