一、螭吻所安放的位置，恰是房頂前後兩坡壟與山牆的交匯點，換句話就是屋頂和山牆交匯的樞紐所在。 如果不加以嚴密封堵，雨水很容易滲入建築物主體，而破壞整棟建築物。 運用整體構件安於此薄弱環節處，是封堵雨水滲透的最好辦法，建築物長期安全使用才成為可能。 獅子作吼，羣獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。
而在歇山顶建筑中，除了正脊和戗脊外的屋脊都叫做“垂脊”。 6 戗脊：在歇山顶建筑中，垂脊的下方从博风板尾处开始至套兽间的脊，叫做“戗脊”。 7 出檐：在带有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做“出檐”。 8 套兽：在建筑屋檐的下檐端，有一个突出的兽头，套在角梁套兽榫上，防止梁头被雨水侵蚀，这个兽头就称为“套兽”。 对《营造法式》的研究，现今仍有许多未名之处。 ”从这些记述可以想见《营造法式》颁行之时已经有了相当完备的仙人走兽形象。
垂脊: 走兽
●正脊：正脊，又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。 在官式建筑的大式作法中称为大脊，在小式作法中则有清水脊，过垄脊，甘蔗脊、鞍马脊，皮条脊等。 垂脊 大式作法之大脊脊件种类和层次较多，宋《营造法式》用瓦条垒脊，在屋脊的构造上一般有四个层次组成：当沟瓦、线道瓦、垒脊瓦、合脊筒瓦。 而垒脊瓦的层数又和建筑物的类型与规模有关。 垂兽前用色灰砌筑一层三连砖直到咧角处，与咧角撺头相接。
- ●鬼脸：又名鬼面砖或脊面砖，房屋之东南属上阳，踞雌鬼，西北属阴而踞雄鬼。
- ”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。
- 屋顶装饰玲珑纤细、幽静精巧，曲折随意、引人入胜，寓情以景、以景生情，虽为人作、宛如天开。
- 一般来说，在一座建筑物的各条脊中，正脊是最大、最长、最突出的一条脊，所以也称为“大脊”。
- 方法是首先計算瓦壟，圓山式滴子坐中，尖山式勾頭坐中。
依其平面有圆形攒尖、三角攒尖、四角攒尖、八角攒尖。 五脊是中国传统建筑中硬山式建筑上的五道屋脊。 六兽是坐在屋脊上的镇脊神兽，分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。
垂脊: 屋脊鸱吻
闽台地区因特殊的地理环境和人文因素以及历史原因，自古宗教文化极其兴盛。 闽南传统寺庙建筑的屋顶吸取了中国传统建筑文化，并以其特有的剪黏工艺，即用彩色碎瓷片粘接在灰泥上拼成各种色彩艳丽的图案，将屋顶塑造成一个异常热闹的装饰体系。 闽台地区寺庙的脊饰造型精美、细节生动、色彩艳丽、内容丰富（见下图）。 这里有严格的等级界限，只有太和殿才能十样齐全。 而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。
《大清會典》上説這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。 其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。 故宮太和殿為等級最高的漢族古建築，角脊之上排列着10個小獸，其順序為：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴”，象徵着皇權的至高無上。 古代中國建築屋脊上，置放瓦質或陶質的獸形裝飾，叫脊獸。
垂脊: 屋脊鰲魚
祈求這種雨神座物能為人們消除火禍，帶來幸福。 後來我發現在古建中多有不塗釉面的瓦件，稱“黑活”。 黑活不用仙人，領頭的為獅，後面均為馬。 雍和宮的配殿即是，無論琉璃還是黑活做法。
後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，不同等級的漢族建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。 脊獸是中國古代漢族建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。 它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。
垂脊: 屋脊鳌鱼
其屋頂前後左右四面都有斜坡，前後兩坡相交成為正脊，左右兩坡與前後兩坡相交形成四垂脊，合為五脊。 重檐廡殿頂則是在其下又有短垂脊，共九脊。 西夏曾经称雄于西北近 200 年，它先与北宋、辽抗衡，后与南宋、金鼎立。 虽然这一时期的木构建筑已荡然无存，但在甘肃保存的众多西夏石窟里，依然留下了大量的图形资料，为解读西夏木构建筑提供了重要的线索。
有人把固脊叫做下檐博脊或重檎博脊，甚至千跪叫做博脊。 叫它下檐博脊或重檐博脊已嫌含糊，如果也叫博脊就会与真正的博脊相混淆。 所以围脊既然已有了区别于其他脊的名称，还是明确一些为好。 一般在我们常见的古建筑宫殿里，正脊的两端经常装饰有吞兽，在明清的时候，大多称呼为“鸱吻”，主要是用于吞住正脊，起到一个稳固，美观，避雷的作用。 正脊是整个屋顶上最重要的，也被称作大脊或者平脊。 它位于屋顶的最上方，如下图所示，一般来说是它都是古建筑屋顶上处于“妈妈”的地位，其他的屋脊几乎都是它“生出来的”。
垂脊: 天马（傲视群雄）
“六兽”装在屋脊上，单脊的房子一字排开，中间为鱼，左右顺序为鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，中间也可以用“亭子”或“楼子”。 庑殿式瓦房有五条脊，大脊中间为“楼子”，左右顺序为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，小脊由上至下为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，最后四个屋角都装“小兽”。 故宫太和殿为等级最高的汉族古建筑，象征着皇权的至高无上。 小式黑活屋面正脊作法之一，两端有砖雕“草盘子”和翘起的“蜗子尾”。 清水脊是北方建筑借鉴南方作法的范例，“清水”一词即源于南方方言,有清洁美观、细致讲究之意。
现在所能看到的唐、宋、辽、金时代的建筑遗存，其屋面上覆盖的瓦饰，全都经过后世多次修建，无一保存初建原状。 其中有不少为明清时期或是现代修缮过程中依照历史原貌复原的产物。 在垂兽后面压当条上拴线用色灰砌筑垂脊筒,筒内填充灰、瓦。 同时为了保持稳定,防止垂脊下滑和断裂,各垂脊筒都要用镀锌铅丝拴牢。
垂脊: 垂脊垂脊与垂脊兽
硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。 同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。 瓦兽的数目和种类有着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为7、5、3不等，均为奇数，最高为11个。 这种规矩到了地方建筑上就不那么严格了，走兽的排列秩序，用走兽的多少，皆无定制，随意性很大，形象更多种多样。 《中国古代建筑史》中也曾经提到这一构件：“角脊端头饰脊头瓦，其前又顺列翘头或折腰筒瓦，是唐代建筑中常用的做法。 在敦煌及周边的石窟里可以看到两种屋檐垂脊头的瓦饰形象。
当建筑举高较大时，在戗脊和垂脊上会使用“斜当沟”，大体与正当沟相似，只是两端倾斜。 在讲究风水的地区，如果有别人家的屋脊、墙角或路桥等直冲本屋门面者，就应该在屋顶安放一尊陶制的武人骑狮像“瓦将军”。 瓦将军类似于北方石敢当的作用，以避邪、禳灾、镇宅、止煞。 ●博脊：歇山顶在山花板与其下山面屋面相交处平置的脊，即歇山顶两侧屋面上部贴于山花板处或进入博风板内侧的屋脊。 垂脊 ●金砖（方砖）：古时专供宫殿等重要建筑使用的一种高质量的铺地方砖。
垂脊: 獬豸(xiè zhi)（示善断邪）
傳説龍生九子，是龍與九樣靈獸繁衍的混血兒，每個都不是龍，鴟吻和前面提到的狻猊、蠻吻都在其中。 漢武帝時，因宮殿經常發生火災，依據“術士”們的説法，在宮殿的正脊兩端裝飾鴟吻寓意鎮火，後來沿襲成制。 千百年來隨着歷史變遷，人們賦予螭吻的作用越來越多。
而以上所説的，中國建築形式中，硬山式建築可為老百姓用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的中國宮殿建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。 如今，日本较好地保留了他们的历史文化。 而在中国的隋唐时期，日本曾向中国就包括建筑在内的各方面文化进行学习。 现在，两国之间的建筑文化恰能相互补充。
垂脊: 屋脊屋脊排位
達到了莊重與生動的巧妙結合，宏偉和明快的完整統一。 信奉神靈的古人急切需要一種靈物能滅火消災，保佑平安。 垂脊 傳説螭吻能噴水降雨，遂將其像安於屋頂正脊兩端。
垂脊: 狮子（勇猛威严）
其它的一些关于鸱尾名称的说法过于复杂，这些名称在几千年的流传过程中肯定有相当多的讹谬(祠尾之说就是一例)。 其实这名称怎么叫指的都是正脊两端的兽饰部件。 所以比较普遍、比较广泛、比较被人认可的鸱尾、鸱吻这些名称便沿用至今了。 故歇山、硬山或悬山屋面的垂脊有排山脊之称。 小式合瓦屋面正脊之一,实际上是鞍子脊的简易作法。 因前后坡的底瓦垄是相通的(鞍子脊不相通),具备了“过垄”的特征,所以叫合瓦过垄脊。
垂脊: 屋脊屋脊的種類
传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。 所谓的“吞脊兽”，便是那有名的“龙之九子”中的“鸱吻”。 逛十三陵看到很多建筑屋檐上有小兽(走兽)，而且不同屋檐上的数目都不同，遂带着问题来了解一下这些小兽。 隻是在當溝之上砌兩層瓦條，第一層瓦條與圭角砌平，第二層瓦條放在圭角之上。
2、进行防水处理，可在屋面表层铺设自粘性防水卷材，如SBS或APP改性沥青防水卷材。 3、先按屋面瓦的规格在屋面上标出顺水条位置线及挂瓦条的位置线（应尽量在有效尺寸内调整到不切瓦）。 垂脊 然后，先用柳钉将顺水条钉在屋面上，再用镀锌圆钉将挂瓦条钉在顺水条上。 （若没有顺水条时，则可直接将挂瓦条钉在屋面上。4、（1）脊瓦是由坡面油毡瓦经裁剪而成的。
鱼龙吻品位较龙吻脊低，一般用于寺庙副殿及大户宅第，瓦条为5～7路（见下图）。 垂脊 脊兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰。 这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。 小兽调整后的顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。 庑殿顶多用在佛殿、皇宫的主殿等重要建筑中，是最尊贵的形式，是体现皇权、神权等统治阶级的象征。
吻兽通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。 为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有”龙”来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。 单檐六角亭的基本构造是，由下至上依次为六棵柱，柱头安装搭交箍头枋，使柱头以下形成圈梁式围合结构，柱头以上安装角云、垫板、搭交檐檩。 在檐檩上面接金檩轴线安置确定趴梁的平面位置，通常是沿面宽方向的金檩轴线安置趴梁，梁两端搭置在檐檩上；在进深方向安置短趴梁，梁两端搭置在长趴梁上。
短趴梁的轴线在平面上应通过搭交金檩轴线的交点，以保证搭交金檩的节点落在趴梁上。 长短趴梁在檐檩上面形成了承接上层构架的井字形梁架。 角梁沿各角安装，角梁以上安装由戗，6根由戗共同支撑雷公柱。 究竟采用哪种做法，要看屋面及宝顶的重量大小而定。 通常小式做法的宝顶较轻，一般不用太平梁，遇宝顶体积重量很大，仅凭由戗不足以支撑时，就需在上金檩之上安置太平梁以保“太平”。 四角亭屋面按木基屋做法与庑殿、歇山建筑基本相同，在檩子上面钉置缘望板。
汉以前脊饰为凤凰，后为厌火，以鸱尾（一种相似鸱鸟尾巴的鱼尾）为脊饰。 鸱尾又传说为佛教中雨神的坐骑“摩羯鱼”。 明清以降，大殿正脊逐渐变成了龙吻，也叫“螭吻”俗称“吞脊兽”。 因此，凡脊饰为鱼尾形的称“鸱尾”；为鱼尾张大口的称“鸱吻”；为鱼身龙口的称“鱼龙吻”；为龙头吞脊的称“龙吻”。 民居不能用龙吻，常用鳌鱼咬脊，鱼尾上翘的形象，称“鳌鱼吻”。 ●灰背屋顶：屋顶表面不用瓦，用白灰、青灰加麻或灰泥制成的密实屋防雨防漏，大多为平面屋顶或起脊屋顶的部分使用。
过垄脊既可以用]在大式屋面上,也可以用在小式屋面上。 当垂脊为小式作法(不用垂兽)时,过垄脊也随之成为小式作法。 ●吞头：垂脊或竖带头和戗脊头叫做吞头。