姬更歌曰：家國興亡來有以，呉人何苦怨西施？ 西施若解亡呉國，越國亡來又是誰？ 彦采曰：此言固是，然皆古人陳言，素所厭聞者。 大都才人，四瀆五岳精靈間氣之所聚会，有何新聲，傾耳一聽。 又歌曰：家是紅羅亭上仙，謫來塵世巳多年，君心既逐東流水，錯把無縁當有縁。
看到同車的乘客沒有什麼異樣，而且又已經過了橋本站，鐵路已進入山區，也就跟著大家一起坐到達極樂橋站再算吧，或許鐵路公司有其他安排呢。 豬肉包餡料頗多，盒內配有辣椒油，味道不算突出但也不錯。 參道兩旁是高聳入雲的大杉樹，據說樹齡為200至600年，非常古老。 一排常夜燈之後便是各個紀念碑、慰靈碑及墓碑。 由於巴士班次比較疏，留在原地等侯很寒冬，就一直沿蛇腹路坐至蓮花院對前的千手院橋站，買了杯熱咖啡，靜靜地等候巴士的來臨。
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蓋土坯皆澄漿為之，欲其堅久故也。 原來纜車站的2樓有個景觀休息室及纜車建造過程展覽，地下則有Locker讓大家放行李。 壇上伽藍與奧之院齊名的高野山聖地，也是高野山最適合打卡的「景點」，其奪目、華麗的紅色根本大塔常出現在高野山宣傳照片中。
聽說奧之院樹林經常泛起雲霧， 但不會令人有可怕的感覺，反而是平靜與靈氣。 小飛浪這天並沒有看到雲霧，早幾天下的大雪都鋪滿了樹林，每踏一步都要非常小心。 纜車站及巴士站附近會有高野山內地圖記得取一份，內有巴士路線及班次圖。 巴士1日券在站頭可以買到每張要840yen，如果坐3程以上就建議購買。 巴士上乘客很多，但買1日券的人數不多。
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呉俗以芒種節氣後，遇壬為入梅，凢十五日；夏至中氣後，遇庚為出梅。 入時三時，亦十五日：前五日為上時，中五日為中時，後五日為末時。 入梅有雨為梅雨，暑氣鬱蒸而雨沾，衣多腐爛。 故三月雨為迎梅，五月為送梅。
經年累月，四壁無塵，人不見其揮拂，或以蠨蛸之類投其中，即不知其處。 堂主見其日坐卧室中，未嘗出外縁募，籠中青蚨不乏，疑有妙術，逼其傳授，翁只大笑。 坊橋夜泊 坊橋夜泊 一夕，收其所用之物，不知何徃。
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八月五日夜，在鶴橋上作伊州曲。 夜静，有老人來，同坐石闌上，語曰：爾笛固清，未能脫去塵俗，為爾釐正之，當熟記心，毋忘可也。 乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。 張更求别教一曲，老人取笛自吹，超出塵俗。 張問曲内云何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。 寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同此情。
先到土產中心買了一盒和果子作乾糧，不過店員非常冷漠。 奧之院是高野山最神聖的地方，皆因這是弘法大師陵寢之處。 弘法大師是日本真言宗(密宗佛教)的開山祖師，是在日本弘揚佛法的先驅者。
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夜晚之間閉門之後，有人叩門，主人問曰：誰儂？ 主人不知何人，開門視之，認其人矣，乃曰：却是你儂。 我是來自高雄的安妮，我用自助旅行照片，紀錄我們的生活。 我用露營車旅行，紀錄我們的人生。
我用台日料理，為生活增添色彩。 很推薦大家往上走到山坡上的小樹林，這裡有一座結構如根本大塔的佛塔，名叫西塔。 現存西塔1834年重建，外牆沒有塗硃砂，但原木顏色簡單，極富有日本傳統之美，本人認為更切合高野山的氛圍。
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壇上伽藍的對面是高野山唯一的Family Mart，售賣的炸雞跟其他Family Mart不一樣，是非常特別的素炸雞! 聽聞同樣是Juicy好味道，不過小飛浪沒有試過，留待大家自行引證。 下車後是個大型停車場及洗手間，有小型土產中心及餐廳。
張後以指尋其曲，終不能得其高古之趣。 呉城舊傳呉王闔閭時子胥所築，故名闔閭城。 《呉越春秋》謂子胥伐楚還師，取丹陽及黄瀆土以築，利其堅也。 城形如亞字，世俗不知以為龜形。 本土城也，梁龍德中，錢氏加以陶甓。 至元三十一年，重修築之，甓上歲月、工匠皆具。
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好事者取之以為珍玩，遂名為崑山石。 坊橋夜泊 山陽有慧聚寺，依岩傍壑，皆浮屠精舍，雲窗霧閣，層見疊出，人以為真山似假山云。 日以為常，奔走叫噪，凡三月餘，又於寨木及人家門壁上連書火字，人皆惡之，或詈之，或扑之者，不知所徃。 是冬，海賊牛大眼，烏合不逞，自劉家港至太倉大肆剽掠，水軍寨、張京鎮人家俱被燒毁，殺人横地，不可枚數。
- 山陽有慧聚寺，依岩傍壑，皆浮屠精舍，雲窗霧閣，層見疊出，人以為真山似假山云。
- 此地最應沾恨血，至今青草不勻生。
- 看到同車的乘客沒有什麼異樣，而且又已經過了橋本站，鐵路已進入山區，也就跟著大家一起坐到達極樂橋站再算吧，或許鐵路公司有其他安排呢。
- 躡而窺之，見燈下一姬，自弄絃索。
高野山的最大天敵是天火，亦即是因雷電引發的火災, 不少古老建築都因火災而需重建, 因此建築物的落成時期都有所不過。 近代重建的中門內放有四天王像, 兩尊是在火災中幸存下來，兩尊是重新雕塑的, 一看就知道分別。 坊橋夜泊 走著走著，都是有數不清的墓塔和紀念碑；沿途有不少分叉路，要參觀全部範圍幾乎是不可能，而且要熟悉日本歷史人物或近代偉大人物才會更有感覺。 入口處附近的紀念碑比較新，多為20世紀才興建，越往深處走越多古舊的墓碑及家族慰靈塔。 信眾們相信 越能靠近御廟就有更大機會獲得祝福與救贖。
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根本大塔現為日本最大及最高的雙層寶塔，在1937年重建，高49米(即大約樓高16層)，十分壯觀，尤其是在白雪映襯之下更顯宏偉。 壇上伽藍是弘法大師在高野山建立的根本道場，是真言宗的發源地，也即使一切之根本，其中央的高塔就命名為「根本大塔」。 坊橋夜泊 壇上伽藍由多個佛寺、佛塔、佛堂組成，穿過紅色的中門正式進入壇上伽藍。
可惜當天一進寺院，好像進入了白色世界，地上積雪很厚，有2位工作人員忙著清理走道上的積雪。 看到這個情境，又看看時間，還是放棄金剛峰寺的枯山水庭園吧，大概積雪都把枯山水掩蓋了，不如留點時間給壇上伽藍吧。 另一方法是像小飛浪一樣，在第14站「奧之院前」下車， 由此走20分鐘就會到達御廟。
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又曰：半夜娃宫作戰塲，血腥猶雜宴時香。 西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數行。 又曰：春入長洲草又生，鷓鴣飛起少人行。 年深不辨娃宫處，夜夜蘇臺空月明。 又曰：幾多雲樹倚青冥，越焰燒來一片平。
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此地最應沾恨血，至今青草不勻生。 又曰：舊苑荒臺楊栁新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曽照呉王宫裡人。 彦采曰：歌韻悠柔，含悲聳愴，固云美矣。 苐西施乃亡人家國，妖艷之流，不足道也，願更他曲，以滌塵抱，何幸如之。
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明日物色追之，葑門、婁門、盤門、昌門之人皆云是日見其負籠荷杖出門去矣。 坊橋夜泊 嘉定州去平江一百六十里，鄉音與呉城尤異。 其並海去處，號三儂之地，盖以鄉人自稱曰吾儂我儂，稱他人曰渠儂你儂，問人曰誰儂。
夏至前半月為梅雨，後半月為時雨。 入梅須防蒸濕，入時宜合醬、造醋之事。 梅雨之際，必有大風連晝夜，踰旬而止，謂舶棹風。 以此自海外來舶，船上禱而得之者，歲以為常。 坊橋夜泊 鄉氓不知，訛此為白草風，又曰拔草風云。 皇度改元，有張三郎者，善弄笛。
過了大概半個鐘就到達了極樂橋站，原來前面車卡的旅客人數還不少，我們走在最後，時間有點趕，因為3分鐘後就有纜車開出了，下一班要等31分鐘。 大家都快步走到纜車站，乘坐纜車不用拍卡入站，直接登上纜車便可。 當天是平日，而且是冬天剛好下完大雪不久，乘客很少。 車程有點長，就拿手機來玩玩， 怎料看到Google 坊橋夜泊 map說 高野山纜車壞了，班次都被取消，怎樣好呢?
再歌曰：悲且傷，參差涙成行。 低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。 張問何人所作，答曰：仙姝劉妙容歌也。 張叩何人記指，答曰：妙容傳我。 老人笑而起曰：子凡心易忘，我豈能教爾耶。
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春色似憐歌舞地，年年先發館娃宫。 又曰：館娃宫外是蘇臺，鬱鬱芊芊草不開。 無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。
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二人強之，姬曰：近日遊訪西子陳迹，得古歌數首，敢奉清塵，不訝為荷。 歌曰：風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴呉王。 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。 再歌曰：呉王舊國水烟空，香徑無人蘭葉紅。