比如，他們通過掩星的方法提高小行星軌道的測量精度，發現新彗星，又對變星做定期觀測。 隨著數碼科技的提升，業餘天文攝影也有了極大的進步。 天文學和天體物理學與其他科學領域有著密切的跨學科關係。 考古天文學利用考古學和人類學證據，研究遠古或傳統天文學在文化中的角色和地位。 天體生物學研究生物系統在宇宙中的起源、演化和分佈，並特別關注地外生物能否存在，人類又如何能探測這些生命這些問題。 不同區域的物質質量密度有微乎其微的差異，物質因此開始聚合，形成各個尺度上的階級式結構。
- 曹全碑〈馬〉的寫法，基本上和今天的寫法沒有甚麼分別。
- 心鏡明鑒無礙者：謂自心猶如大光明鏡，鑒照一切萬物，互不妨礙，各得其本相，而不混雜於鏡之自體。
- 後段鈔文開搘腳木用人指量、人指者每一指計周尺一寸。
- 重元素在衰變後成為輕元素，使核合成週期可以延續下去。
- 「是法」的意思，指這裡生起的法，也就是無作戒體。
第二，古漢字得利於中國古代比較優越的書寫工具，可以寫出形體很複雜的字，繁複和簡單的寫法之間，可以有較大的變化空間，能夠創造出形體多樣化的字，令文字繁簡有緻，讀起來更為容易。 第三，會意字和形聲字的偏旁擺置，起初有一定的自由度。 經過各種不同的併砌，使用者可以找到較理想的字形。 即使經小篆整理後的偏旁，無論在寫法和位置上，都容許有一些變化，能夠創造出彼此不同的字形來。 以上的三個條件，都是有利於創造一種字的形體多樣化、易於閱讀的文字。 由甲骨文早期的〈馬〉字，發展至曹全碑隸書的〈馬〉字，經歷了差不多二千年的使用和摸索，才找到〈馬〉字的理想形體。
下體現形: 獨裁政體
這些星系都在遠離銀河系，科學家以此發現宇宙正在膨脹。 奇異的星體現象陸續被發現，如類星體、脈衝星、耀變體和電波星系等。 理論天文學家則提出黑洞、中子星等天體來解釋這些觀測現象。
甲骨文發展到西周金文的〈馬〉字（表 1 中第三個字），字形仍然保持一定程度的象形，仍然能夠保存馬的特徵，但字體已比甲骨文簡約，並開始呈現金文字形工整、筆劃圓潤的風格。 雖然字體不一定能夠做到見形識義，但無礙這個字形成為標準字體。 表 1 中第三個〈馬〉字被接受下來後，亦會從這個字形發展出更簡約的字體，以便書寫。 這個求簡過程會不斷進行，令到字形變得越來越不象形。 發展到西周末年，〈馬〉字演變成表 1 中第六個字，字體雖然已經脫離象形，但仍然好認，筆劃雖然未完全變為方折，但書寫起來已大為便捷。 由於楷書有字體端正、筆劃清楚、字形易辨的優點，所以木版印刷的字體，就以楷書為藍本。
下體現形: 恆星天文學
如以一菩薩為主，示現成佛，一切菩薩圍繞。 主伴無礙，人生有時當主角，有時當配角，皆能勝任，不必強出頭。 下體現形 無礙就是沒有長短，一念就是無量劫，無量劫就是一念，念劫圓融。 十世者，過現未三世，每世又各有過現未三世，於是成為九世。
漢隸發展到八分，成為官方的正規字體，但這種字體在日常應用中，仍然向着書寫便捷的方向發展。 隸書中橫寫的筆劃，略呈起伏的波勢，寫起來要較為用心。 為了書寫更為便捷，隸書筆劃的波勢趨向平直。 到魏晉年間，八分演變成真書，對一般人來說，兩者的字體差別不大。
下體現形: 躍升武裝系列
秦國大篆的〈馬〉字（表 1 中第八個字），整理成小篆後，寫成表 1 中第九個字，成為標準的官方文字，用於莊嚴的正式場合，日常的文書則用大篆的草體，即秦隸。 隸書是輔佐篆書的字體，由於書寫比篆書便捷，字體又好認，發展至西漢時大盛。 公元 185 年，曹全碑的〈馬〉字，寫成表 1 中第一個字，〈馬〉字的正規形體從此穏定下來。
西方哲学中所谓本体的意义也是很复杂的，其主要意义之一是指所谓与现象对立的唯一实在。 西方的许多哲学家都认为，本体实而不现，现象现而不实，本体乃是现象背后的唯一实在。 这所谓本体是与中国古代哲学中所谓本体截然不同的。
下體現形: 星系天文學
密度較高的物質成為了氣體雲和最早期的恆星──第三星族恆星。 這些大質量恆星激發了再電離過程，製造了早期宇宙中的許多重元素。 重元素在衰變後成為輕元素，使核合成週期可以延續下去。 星系中的恆星沿著隨機軌道，而不是一個特別的方向運行。
漢字的發展到了小篆時，字形的結構已經大定，形聲的造字法亦已成為主流，以後字體的演變主要在於筆劃上所起的變化。 小篆可以說是對由甲骨文以降的古漢字，作出的第一次有系統的整理和總結。 下體現形 楚國金文的字體比較古老，可能是由於楚國位處邊陲，正規文字的發展比周室京都緩慢。 起初造這些字時，會依循一定的理據，但卻不一定考慮到書寫費時、不便等問題。 從《甲骨文編》和《續甲骨文編》所收錄的 134 個〈馬〉字，可以看到〈馬〉字早期寫法的演變。
下體現形: 觀測天文學
通過測量恆星的徑向速度和自行，天文學家可以繪出銀河系內恆星的運行軌跡，從而算出銀河系暗物質的分佈。 紅外天文學通過紅外輻射進行天文觀測，此類輻射的波長比紅光更長，位於人類肉眼的觀測範圍以外。 紅外天文學能最有效觀測溫度較低、無法發出可見光的天體，例如行星、星周盤及光線被塵埃遮蔽的星雲等。
可以說，漢字發展至隸書，已經找到了理想的形體。 好太王碑的〈馬〉字，見下面表 3 中第二個字，刻於公元 414 年東晉年間，字體方正規整，很接近所謂八分的標準字體。 左邊第一個〈馬〉字，寫法很接近大篆的正規字體。 中間的〈馬〉字，寫法較為隨便，馬腳和馬尾寫成五條向外輻射的直線，整個字似乎用了九筆寫出來，寫法較正規字方便。 右邊的〈馬〉字，字體偏側，寫得更為隨意，馬腳和馬尾只用四筆寫成，寫起來更為便捷。
下體現形: 假面騎士GEATS
隸書源於篆書，但又別於篆書，可以說是青出於藍。 像漢字般的意音文字，由於造字法複雜，不一定能夠造出既好寫、又好認的字來。 漢字由甲骨文發展到隸書，要經過一千多年的摸索和使用，才能取得認寫兼顧的最佳均衡點。 漢字有幸，有足夠時間發展，才達至隸書這樣成功的書體。
- 由秦隸發展成漢代的隸書，歷時大半個千紀，隸變是漸變，而不是突變。
- 在固體中使分子固定不動的力，在液體中只是暫時性的，因此液體可以流動。
- 為了書寫更為便捷，隸書筆劃的波勢趨向平直。
- 科學家相信，星系中心的超大質量黑洞在吸入物質後發出大量輻射，形成活動星系核。
- 1987年蔣經國宣布解除戒嚴之後，開放黨禁、報禁，中華民國逐步往民主化發展，慢慢脫離了獨裁政體。
- 一顆圓光非內外者：謂此圓陀陀、光灼灼，乃吾人之心光本體，非長非短，非黑非白，非方非圓，非內非外。
底下九條，其基本原理是，萬法唯心所現、唯識所變，一真法界，沒有時間、空間。 下體現形 萬法都歸一理，一理統御萬法，因此理事無礙，事事無礙。 明心見性後，住一真法界，入不二法門，唯有一乘法，萬物一體。
下體現形: 「天文學」和「天體物理學」術語的使用
無相無空無不空者：謂既無相可得，更無空可言，所謂「口欲言而辭喪，心欲緣而慮亡」，故云無不空也。 即是如來真實相者：謂此言語道斷、心行處滅之境界，不可思議，超倫絕待，乃諸佛法身，菩薩學處，亦即是如來真實之相云爾。 爭似無為實相門者：謂此正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，教外別傳，無為法門，一悟一切悟，一證一切證，不似二乘迂曲而修。 一超直入如來地者：謂此法門，頓悟本來，直超佛地，而達寶所，不滯化城，果證無生，位齊妙覺，紹隆三寶，教化群萌，以佛莊嚴而自莊嚴，故云如來地也。 覺即了不施功者：謂此心地法門，乃不歷僧祇，頓然開悟，一覺即了，更不須三祇修福慧，百劫種相好，故云不施功也。
以後字體的演變，只是在隸書的基礎上作出輕微的調整。 約五百年後，唐代楷書的〈馬〉字，字形跟隸書基本一樣。 宋代的印刷字體以楷書為標準，〈馬〉字印成 馬。 下體現形 下體現形 下體現形 由成熟的隸書起計，〈馬〉字的正體寫法基本上不變，這種寫法沿用了差不多二千年，直至上世紀五十年代，才覺得有需要把〈馬〉的正體字進一步簡化成〈马〉。
下體現形: 四邊形
當液體位於一個低於沸點的溫度時，液體中的成份會蒸發，而氣體的成份也會凝結，直到兩者平衡為止，也就是氣體凝結的速率等於液體蒸發的速率。 因此若將一液體蒸發後的蒸氣持續移除，液體最後一定會完全蒸發。 若液體的溫度到達沸點時，其蒸發的速率會比凝結的速度要快，溫度到達或超過沸點的液體多半會沸騰，但有時會有液體溫度超過沸點，但不會沸騰的情形，稱為過熱。 日常會用到的液體中包括許多水溶液，例如家用的漂白水、像是礦物油及石油等不同物質的混合物、像蛋黃醬或油醋汁等乳濁液、像血之類的悬浊液，以及像油漆及牛奶等膠體。
下體現形: 天文學未解之謎
在有些領域，例如天體測量學，是純粹的天文學，而不是天體物理學。 科學家對這一課題進行研究的各個部門可能會使用「天文學」和「天體物理學」，部分取決於該部門在歷史上是否隸屬於物理部門，許多專業的天文學家擁有物理學學位而不是天文學學位。 該領域主要科學期刊的一些標題，包括《天文期刊》、《天文物理期刊》和《天文與天體物理學報》。
下體現形: 邪魔徒騎士
真書只是將八分的筆法進一步簡化，摒除筆劃上的波勢，以免影響書寫的速度。 真書比八分更為簡潔，但仍帶有隸書的筆意。 真書在三國時期通行各地，在應用中不斷發展。 甲骨文、金文、西周末年的籀文、秦國的大篆和整理後的小篆，都屬於古文字，都是正規的官方字體。 總的來說，這些正體字的寫法是向着書寫便捷的方向演變，每一種古文字都有寫得比較草率的字體，但不能太過草率，否則難以辨認。 漢代年間，屬今文的隸書大盛，隸書的便捷寫法形成了一種新的書體，稱為“章草”，意思是指有章法可循的省便草書體，字的形狀不會偏離正體字太遠。
太陽系所處的銀河系屬於棒旋星系，是本星系群中的一員。 銀河系由氣體、塵埃、恆星等各種天體所組成，這些天體繞銀河系的中心公轉，並通過相互引力束縛在一起。 太陽系位於銀河系一個螺旋臂的外端，因此銀河系有很大部分受塵埃的阻擋，觀測不易。 恆星的質量決定了它最終的歸宿：8個太陽質量以上的恆星會坍縮，成為超新星，而8個太陽質量以下的恆星則會噴出外層的物質，形成行星狀星雲。 超新星爆炸後的殘骸是一顆密度極高的中子星；如果恆星質量超過3個太陽質量，則超新星殘骸將會是一個黑洞。
戰國末年，秦國官獄的文書工作大增，獄吏日常需要在竹簡上大量書寫，不得不求快求簡，自然會用上民間便捷的字體。 篆書中的弧線被直線取代，字體變得更為簡約。 秦國的獄吏，稱為徒隸，他們所用的書體，就稱為秦隸。 小篆盛行了只不過幾十年，但卻為漢字以後的發展奠定了基礎。
最普遍的觀測對象包括：日、月、各大行星、小行星、彗星、流星雨、恆星以及星團、星系、星雲等深空天體。 業餘天文俱樂部分佈在世界各地，有的會為成員提供各種幫助，從搭建器材乃至完成觀測梅西耶星表（共110個）或赫歇爾目錄（共400個）中的所有天體。 活動星系會發出巨大的能量，但這些能量並不來自它的恆星、塵埃或氣體，而是來自它的緻密核心。 科學家相信，星系中心的超大質量黑洞在吸入物質後發出大量輻射，形成活動星系核。 電波星系會發出大量的無線電波，並散發出羽狀或葉狀的巨大氣體結構。
下體現形: 獨裁的類型
觀測天文學的重點是從對天體的觀測中獲取數據，然後利用物理學的基本原理對這些數據進行分析。 理論天文學的面向是發展電腦或分析模型來描述天體和現象。 理論天文學尋求解釋觀測結果，而觀測結果被用來證實理論結果。 自由主義思想家海耶克認為，極權主義和社會主義沒有任何實質差異，主張極權主義和自由主義的社會沒有「中間路線」的可能；海耶克並預測福利國家將發展成極權社會主義政體。 對海耶克來說，社會主義思想並不是邪惡或不道德的意識型態，而是在追求社會主義理想時，會造就極權政體，無論有此社會主義理想的人是否想要創建一個獨裁政體。
下體現形: 不同样子的宝可梦
紅外輻射的波長較可見光長，所以可以穿透可見光所無法穿透的塵埃雲，有助於研究分子雲深處的年輕恆星和星系核。 例如，廣域紅外線巡天探測衛星（WISE）已成功觀測到多個銀河系內的原恆星和這些恆星所在的星團。 除了十分接近可見光的紅外光以外，大部分紅外輻射都會被地球大氣層吸收；大氣本身也會產生較強的紅外輻射，進一步影響觀測。 因此，紅外天文台都必須在海拔高、濕度低的地點建造，甚至是作為衛星發射到太空。 某些分子在紅外輻射範圍有較強的譜線，這有助於研究天體的化學成分，如彗星所含的水。
由於該字形繁複，不便書寫，當文字應用頻繁時，字形會趨向簡化。 商朝中期的銅器銘文和商末的甲骨文，是迄今已發現的最古老漢字。 商朝中期的銅器銘文只有零星的發現，要研究古漢字的發展只能從晚商的甲骨文開始。 甲骨文有四千多個不同的單字，對研究古漢字寫法的演變有很大的幫助。 東漢古文字學家許慎就是因為看不到甲骨文而誤解了一些古漢字的造字法。 ▲事鈔云『有心無心相對八句、四位如前。』 資持釋云『有心通含輕重、無心與前為。歷句並同。』 已下且約性重四戒顯相、餘可準也。