天主教傳教士由大埔區沿著林村到元朗展開傳教工作，於 1928 年在長莆設立聖若望小堂，其後在 1935 年錦田鄉金錢圍成立聖母七苦小堂，在此之前，教會早於 1926 年己經在上輋村建立聖家公所（25號）及錦田北圍的聖心小堂，讓教友參與教會禮儀。 1999年石湖塘村選舉村代表，居於村內的謝群生被拒參選。 謝群生的父母在村內居住了一段時間，而謝更是在村內出生、成長，一直居住在村內，由於他不能證明其父系祖先於1898年中英兩國簽訂《展拓香港界址專條》時是新界鄉村的居民，因此他並非原居村民，按法律被稱為「非原居村民」，在村代表選舉中是沒有投票權及參選權。 謝群生不服，透過司法覆核程序質疑選舉安排的法律效力，以其與《基本法》、香港法例第383章《香港人權法案條例》及香港法例第480章《性別歧視條例》均有抵觸，並於1999年3月5日在高等法院原訟法庭獲判勝訴，獲判被拒絕作為參選人的決定無效。 律政司司長提出上訴，2000年12月22日終審法院宣判維持原判。 下輋村 為此香港政府需要修訂《村代表選舉條例》，為每條現有鄉村設立居民代表職位，並為每條原居鄉村或共有代表鄉村設立原居民代表職位，即俗稱的「雙村長制」。
驻村干部带领村党员干部“不忘初心、牢记使命”，发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，大力实施乡村振兴战略，用足用好国家、省、市“三农”政策，带领村民脱贫奔康。 同时，对村容村貌进行有效整治，村庄美化绿化取得一定成效，农村人居环境干净整洁。 坪洋村內的坪輋為昔日輋族人(以耕作為生的人)的居住地，是個不起眼的地方。 2012年因政府推行的「新界東北發展計劃」，坪輋面臨被收地、清拆。
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據報早年更每人獲分派豬肉一斤，隨著時代發展，由1980年代末起，已改為燒肉，最近更以一封利是代替。 八鄉的村代表每年秋分日齊集八鄉古廟拜祭參與新界六日戰保鄉衛族壯烈犧牲的烈士。 當年參與抗英的鄉民來自不同村落，雙方衝突由1899年4月3日開始，持續了半個月之久，以4月18日在八鄉上村石頭圍一役最為慘烈，由於鄉民的武器軍備落伍，無法抵擋駐港英軍，於4月19日宣佈投降，估計有多達450名鄉民陣亡。 1959年八鄉鄉事委員會獲香港政府按《社團條例》豁免註冊。
同益堂在1921年集資興建「八鄉同益學堂」，是新界第一所正規的鄉校，後改稱「八鄉同益公立學校」，並於2003年與「石湖學校」合併而成現時的「八鄉中心小學」。 八鄉位於盆地之中，被觀音山、大帽山、大刀屻、雞公嶺及大欖郊野公園等山頭所包圍。 下輋村 八鄉範圍廣泛，大概北至上輋村及下輋村一帶，南至河背村、河背水塘、馬鞍崗、清潭水塘、三號幹線大欖交匯處一帶； 西至錦田市中心及錦上路西鐵站一帶，而東至上村、觀音山凌雲寺、雷公田及石崗村軍營一帶。
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元朗張姓為主的村落除上輋、水盞田之外，還有元朗山下村及欖口村，山下村張氏先祖由東莞移居至橫洲，復界後曾經居住在七星崗然後於遷移至山下村。 張起茂的父親十六世祖張奇燦被冠為開基始祖，供奉於張氏宗祠之中。 上輋與下輋、橫台山和水澗石同屬於八鄉同益堂，亦是八鄉「四本戲」所屬村落其中之一組，每年四本戲鄉村在每年農曆二月十九日觀音誕，會負責籌備慶祝活動，以慶祝觀音的壽辰及其得道的日子。
昔日村民主要從事耕種並飼養家畜，亦有以斬柴作副業；因村子臨近海傍，在九廣鐵路及大埔公路未建成前，村民亦有從事捕魚工作。 約在1930年左右，村民於祠堂中設立私塾，名為啟文學校，並從內地聘請老師前來授學。 在藍玉祥與藍玉乾時期，排頭村與各村關係漸密，其中更與銅鑼灣、上禾輋及下禾輋合組成「四大皇宮」，每年均有一次聚宴。
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”“俺想学个发毕业证的，好找工作……”宋书成一边认真记录，一边说：“大家想学什么，我们就教什么，什么有用，就开什么课程……”经过多次交流沟通，最终，种植专业中专班在该村开班。 该中专班根据村民的需求和实际情况，开设了大田和小杂粮种植、果树管理以及音乐舞蹈等课程。 3年学习期满后，成绩合格的村民将获得由北京市农业广播电视学校颁发的中专毕业证书。 而「下禾輋」則處於山麓處，亦是一雜姓共處的村落，原有陳、張及梁三姓，惜梁姓人家於日治時期已絕。 沙田區內亦數條以「輋」字命名的村，包括昔日的「香輋」，現仍存的「大輋」及「禾輋」。 至於沙田區內的「輋村」，是否傜族後人的聚居地，已無事跡及資料可尋。
不過自從越來越多遊人特別到坪輋壁畫村打卡，一些嘈吵的遊人打破小村的寧靜。 因此，請各位時刻佩戴好口罩，並不要喧嘩打擾村民的生活。 禾坑村位於北區沙頭角鄉，是上禾坑、下禾坑和禾坑大朗的合稱。 在1819年編的嘉慶《新安縣志》，記載為官富司管屬的客籍村落。 1899年，駱克接收新界報告中，記錄禾坑是有260人的客家村。 夏思義及李文業指出，李三友在1720年向李捷榮發出的13條風水指示，主要是建立頭角村、祠堂、狐狸吊頸瀝風水林的建議和守則。
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可是首次在村中教授英文的並非甚麼老師，而是於戰後義務教授沙田火車站附近村民子弟的兩位車站站長之一的李翰其先生，但為時僅數月。 至於藍氏太公為向選擇該地已不可考，不過可能由於近海之故，而且背靠大山，正是背山面海，不失為一風水佳地，況且，肥沃的土地，已被其他較早落籍的村落及其村民所擁有了。 另一個未經証實的推斷，可能由於「上禾輋」亦為客籍藍姓人士所創及居住，故居於該村旁或許可避免其他早已立村的村民所排擠。
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- 韓愈《送李願歸盤谷序》在我中學年代曾收為課文，知道黃佩佳把李善餘比作李願、將海背嶺之陽禾坑谷，與太行山之陽盤谷，互相對照。
- 當年參與抗英的鄉民來自不同村落，雙方衝突由1899年4月3日開始，持續了半個月之久，以4月18日在八鄉上村石頭圍一役最為慘烈，由於鄉民的武器軍備落伍，無法抵擋駐港英軍，於4月19日宣佈投降，估計有多達450名鄉民陣亡。
運輸署晚上表示，路政署及相關部門已大致完成打石湖與打石湖水塘之間一段粉錦公路的緊急斜坡維修工程和清理工作，有關路段預計明日(9月3日)早上6時前以單線雙程方式重開，以打通上水至錦田的粉錦公路。 「輋」是廣東的俗字，應作「畬」，為傜（猺）族的分支，其聚居處則稱「輋村」。 沙田區內的「輋村」，是否傜族後人之聚居地已不能考證，而據該村藍姓村民謂，因該處是傾斜的禾田，是故得名。
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於１９８９年１２月３０日，香港正式電話取消地區字頭（當年港島區為８字頭、九龍區為７字頭）。 下輋村 因時間只是四點多，再大埔田附近的耕地、下山雞乙及軍地北附近的廠房、沙頭角公路、聯和墟後，入黑之時回到粉嶺站，結束行程豐富的一天。 2012年，坪輋村民由一場鄉議局舉辦的盆菜宴中，首次得知所住地被規劃入新界東北發展計劃，那時已進入發展計劃第三階段公眾諮詢，他們面臨被拆村的命運。 村民手足無措，又對家園將失感到痛心，他們在民間組織「土地正義聯盟」的幫助下成立「打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟」，反對發展計劃推行。 中大的導賞員再帶參加者前往村民張貴財（財哥）管理的魚菜共生農場。 農場採用魚菜共生的方式，即依靠魚肥為蔬菜提供養分，比一般種植方式更環保與健康。
下禾輋95號位於沙田下禾輋95號（中原樓市片區：沙田）。 當顧問公司在2004年初進行勘察時， 意外發現在近長江村一個路段及大江埔村另一個路段地下埋有一個宋朝市集遺址和一個明朝墳墓，各佔地約500平方米 。 下輋村 康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬群及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。
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這裡曾為政府推動「新界東北發展計劃」的一部分，後於2013年剔除，另納入「新界北部地區研究」。 雖然大眾對東北發展議題關注似是靜下來，但不少坪輋村民擔心拆村只是遲早的問題。 通过建设美丽乡村，充分调动村民的积极性、主动性、创造性，提升乡村自治能力，落实好国家各项改革政策，有效激活振兴乡村的内生力量。
1983年上村會址落成，1992年正式遷入上村會址。 下輋村 八鄉面積約有15.5平方哩，共有30條圍頭與客家村落，人口約3萬人。 由於附近有河流提供水源，早年盛產稻米，並為清朝進貢品。 現在還有少量農地給居民耕作，有數個有機菜場，如種植士多啤梨、有機菜等供應本地市場。 下輋村 由於發展鄉郊，農地陸續減少，多數發展成村屋及車房、廢車場等；另外八鄉內有消防局、警署。
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本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 坪輋村原本面對清拆逼遷，新界東北居民成立關注組，決定為建築加上色彩繽紛的圖案，希望以壁畫吸引大眾對坪輋各村的關注。