故孝之處世，為人子者，應知事親，克盡為人之道，終能亦得神仙帝尊之位。 使盡孝悌之道，一者可安父母之心，二者可顯祖揚家之譽也。 更期可挽回頹俗，望世人三思自省，即可達到甚幸也。 是故吾人能時刻本乎惟精唯一，允執厥中，則妄心可失，散亂昏沉可消，尚有危殆之有哉！ 則道心著、禮教興、社稷安寧，太平盛世可期，而吾修道果證可登也。
倘如常存安閒，在意奢華，只知衣食之不及人，好逸惡勞，好名利為爭，其心亦難得虛空，何得道之妙用哉！ 其人也，雖入佛門，志不在修道，藉道營生，偷道者也。 反不如還俗歸家，以染苦為樂，否則所造罪孽，不惟難能超生，終將永墜苦輪，修道者不可不慎哉！ 應時刻檢省其心、其行，務宜常存虛空素心，勉力學之、修之、行之，方有可成也。
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為惡者，受盡千萬人之唾罵，皆真我使然也。 是故真中有假，假中有真，真中之假者，慾心識神，所為者惡，假中之真者，天性真神，所為皆善。 真人者，凡聖兩超，形神並妙，獨處於玄冥之境，而逍遙於慌惚之鄉，超然於形象之外，而玄應於造化之先也。 （十）如青蓮花： 菩薩精進無懈怠，雖處生死，不為煩惱之所染，猶如青蓮花不染淤泥，世人見之即生希有之心也。 勉之有緣努力精進也。
伏羲氏首出，仰觀俯察，知天地之運行，為聖道降世開山之始祖，繼之則神農、軒轅，嗣以堯、舜、禹、湯、文、武、周公，接衍道統。 善來骨復健診所相片 道在整曰青陽，迨至幽、厲無道，為一大變局，道在分，大運曰紅陽，分為三教，老子降世發揚道宗 ，東渡孔子，闕里傳猶龍之歎，西化胡王，函關現紫氣之瑞。 關尹子強留作書，註道德經五千言，開道教之嫡脈。 孔子生於尼山，設教於杏壇，刪詩書，定禮樂，教化萬代，闡永久不變之真理，立萬是不變之定論，門徒三千，開儒教之嫡脈。
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更須常體天地化育之德，常思神聖治世之功，報答父母養育之恩，克己與人和樂，助人行善，諸惡莫作，百善奉行，若常存此心，省察奉行者，則達純婦德也。 善來骨復健診所相片 蓋天下茫茫，人生岐途半羊。 詩云：「於戲！」前王不忘。 」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此之沒世不忘也。
逆運造化之逆也，係順理而行，為大逆之順也。 與常人之行、之逆有異也。 故修道者，宜慎修之！ 而乾元面目可復，大道可成也。 所謂一失足成千古恨也。 故修道者，乃將百骸之軀，以求其靜定而忘卻了七情六欲之心，守致于一竅內，即觀其竅妙是也。
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倘能眾相奉行，則社稷溫鼎盛，安寧昇平，所謂順天者昌也。 所謂人之元性者，素也。 素者無聲、無色、無形、無相，純然麗質，潔靜無瑕，為天下萬物之本質，萬色之本色也。 亦為天下至麗、至潔、至淨、至純者也。 是故修心養性者，在於修學養德，培養本性素美之質，不為情慾所染，不為邪俗習拘蔽者也。 是故先聖大學之中所云：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」此為大學中教人修性之道與三綱之要也。
- 內在之心易修，因真善之心常存體上動跳。
- 所以為夫者須具三綱五常之德，立志在外求財利，置業成家蔭妻兒，為婦者須知三從四德之性；從夫志，在內治理家務，養子成龍，育女成鳳。
- 夫：人之有兩眼，猶如天地之有日月，天地日月之運行，如明燈之指引，循中性至理而行之不移，持善積德而信守不離，故人道奉天地之載運而得生生不息，綿綿不絕也。
- 蓋禮性得養，性理得露，其行必然光明磊落，無我無私，男女有分，長幼有序，老弱婦孺而得養，則社稷一片和睦祥寧之氣，而個人常感泰然有得，樂國可因而躋登也。
因乃隨世俗之造化，萬物生靈，草木山谷劃為河，以水隔分為海陸。 而人靈乃百獸之首，心性至善，習而相遠，苟不教孔孟之道，若則疏禮儀者，習惡則惡，如近朱者赤，近墨者黑也。 警世之災絲毫無動於衷。
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心念之微雖未至發動，惟則顯明於外，波動所及，神鬼悉皆可鑑察，尤應慎防也。 微動若未能慎防，必將引發不可自制，頓失權衡。 務宜常明天理，存養正念，修身養性，慾念之隱微可息。 亦即吾人要常存誠於內，形之於外者，必然善性也。 古之聖賢所以能成聖賢者，皆因以其能治心念，為修持初步工夫，為入德之門也。 亦即立志於心念修持，而後臻於至德。
孟子曰：「學習之道在求其放心而已矣！」則此之謂也。 蓋順造化而行，則生人生物，生、老、病、死之輪迴不息。 逆運造化，則不生不滅，壽同天地，為仙、為佛、為聖也。 是故大智慧者，能一心清靜，迴光返照，不為造化所拘，不為萬物所累，不為萬緣所移，致力修行逆運造化之道，以養精、氣、神而終得不壞之物，而能超三界，而脫輪迴者也。 故人生在世，於日常生活中吸收日月精華，乃修煉自身果體，必須時刻守持靈性，致能於日月中常執中庸之道儀。
善來骨復健診所相片: 焚香來告復何辭 善惡平分汝自知
必須戒淫慾，即精水自可充足，生命活力自然充沛，方能有健康之身體。 戒淫慾者，必須由心燈之慧劍斬斷一切之淫念。 如夫妻之關係，須有節制，不可荒唐，更不可因身體之強壯而無所忌。 倘荒淫無度，精力自然枯萎，則百病侵身，痛苦與煩惱繞纏，永遠不能翻身也。 故人生之生命不外乎於精力，必須運用最高之智慧，節戒淫慾，切莫荒唐。 蓋精氣一失，則元氣必頹喪，元氣頹喪則全身軟弱無能，任您有天大之福亦無法得之。
修佛參道者，務須心淨口肅而行，故口禪乃修身立德之法門也。 夫：宇宙萬物，皆不出陰陽，而以陰陽之消長，二氣相交配而天地得生萬物。 人為其首，而人體中賦有性覺在焉。 性覺之於人體，有如天地日月之光。
善來骨復健診所相片: 診所已跟隨政府的公報，將應變級別提升為緊急。為了保障診所病人及職員的安全，並有效地減低診所內交互感染的風險，本堂已即時加強及採取更嚴謹的感染控制措施。希望各位人士遵守有關措施和安排，並與本診所之醫護人員合作。有關措施請按以下連結:
蓋天地萬物之動，皆由靜而後有動，為本乎自然之理也。 如有夜之靜，而有晝間之動；歲序之四時，有冬天之嚴寒寂靜，而後有春天之暖動者，皆為自然之理也。 故修道者當應由靜工入手，而後道可成也。 是故靜者道之基也。 修道者乃由靜而禪裡可明，天下之諸事各業，亦皆以靜而得其成。 如君可靜，臣必忠，父能靜，子必孝，夫婦能靜，必得親愛和順，兄弟能靜，必和睦相處，朋友能靜，必能信守。
主要對象：中風患者 治療目的：恢復患者的身體功能和日常生活的獨立性。 治療方法：評估、復康運動、活動和自理能力訓練、助行用具的運用。 物理治療是建基於現代西方醫學的一種非藥物治療方法，它是利用人體生理對物理刺激所作出的反應來達到治療目的。 例如利用電力、水力、冷、熱、光、磁，再加上運動訓練及手力治療，從而幫助病人舒緩痛楚、加強活動能力和心肺效能，促進恢復日常活動能力及提高生活質素。
善來骨復健診所相片: 苏轼
復欲以聖道化天下週遊列國，欲以聖道教後世而闡述六經。 皆為聖人之大公無私，普惠天下之聖行也。 惟空者，無所執住也。
執住則無可常得性，難知真空妙有之理。 故老子云：「觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，所無既無，湛然常寂也。寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即真靜矣！」觀空亦空，空無所空者，破除執住於空之法也。 所謂不住於法，不住於色，不住於空。 又云：「應不執住而生其心者，皆謂清靜之修持工夫。」非僅應致力於空，更應破除執住於空，住空應破除性、法之住，何可執哉！ 蓋執而則虛空之境不可達，妙有之用難明也。
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夫：天有福禍，人有災報，天人之道載運黎生，六道之輪迴則依天、地、人三炁之理運行。 善來骨復健診所相片 善來骨復健診所相片 故天有不測風震，人有旦夕禍福，即在報理顯應世道痴慾之性。 人生之運道，乃掌握人之性理；中庸之道，在運炁中，依人生三世因果一貫之道統，而生生不息。
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而六合之內謂之無極，何謂六合者，乃東、西、南、北、上、下也。 而太極者，謂天地未分之前其元炁混為一者，即太初太一也。 而兩儀即指天地也。
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人之心路歷程，因後天環境之錯綜複雓，魔惑處處，本然之善根，倘未能再持證修學，則漸被蒙蔽而失道向，終致迷失歸途之指針也。 故人之知覺須受於佛禮之沐浴，頂禮立心而修學，才能證得彼岸，回歸康莊之道哉！ 善來骨復健診所相片 但觀今人性淪於貪、嗔、痴、迷，心如蛇蠍，埋沒本性理智而競相淫盜，見利忘恩背義，假仁自欺心性而失去道規之證，甘墜苦獄，沉淪之深，堪謂可悲可嘆也。 夫：人秉天賦性理，父精母血成軀體而生存於世。
故雖說有情的肉體，亦只是無實在的存在而已也。 故佛陀云：「四大本空，五蘊非有。」即指出了假合的身體，不是堅固實有。 善來骨復健診所相片 無我者，並非無我這個人也。