《欽定本》在聖經譯本史的地位舉足輕重。 在英語基督教界，它總是當然之選；1640年，它是當時英文書店唯一發售的譯本，成功擊退市場上其他譯本並解決潛在的翻譯需要；後來的聖經翻譯工作絕對不能漠視它的貢獻：1881年推出的新約修訂本，就是以它為藍本。 唯獨你是不可取替 修訂本在紐約公開發售首日，銷量竟達三萬本。 《欽定本》長足的影響直至國際新譯本推出才被動搖。
虽然是当时日本摇滚风的底子，但是经由梁芷姗填词，郑秀文的粤语演唱，完全变成了香港乐坛脍炙人口的情歌风格，让这首歌在不同的国度，焕发不一样的生命。 至于《唯独你是不可取替》是由著名香港作家梁芷姗在96年填词改编，交由郑秀文演唱。 唯獨你是不可取替 唯獨你是不可取替 相比原版的填词，梁芷姗的词让大家感受到更为“悲惨”的感觉。 羅馬書十二章四節「正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處」中的「用處」原文為praxis，有作用和功能的意思，但卻被翻譯為office，有職位或職份的意思。 唯獨你是不可取替 在詩篇第105篇第15節，受膏者一般指國王大衛，邊註指受膏者為神的所有子民而非國王，暗暗地指國王不過是眾受膏者之一，並無權力傷害他的子民。
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換句語說，儘管英語的主要用詞是簡單詞彙，它們提供了很多抽象和仔細的用字，為英語帶來更厚實的根基。 唯獨你是不可取替 由此可見，《欽定本》把現代英語變成「特別豐富的表達媒介」。 附錄並非是補充資料，更是影響讀者思維的重要方式。 《欽定本》收錄了若干附錄，供讀者配合公禱書使用，包括一個足夠三十九年使用的教會年曆和一個詩篇經文表。
於17世紀至今，廣泛流傳了差不多達四個世紀的英王欽定本，仍是得到普遍公認、且被很多教会使用的英文聖經。 英語這語言十分歡迎外來的詞彙和片語，並樂意把它們同化在其中。 《欽定本》就在英語的形成階段扮演了關鍵角色，很多源於希伯來文或拉丁文的內容都在英語在「自然化了」，成為了「聖經式」英文。 具體地說，《欽定本》的成功為英語的豐富性奠定了基礎，把盎格魯─撒克森和拉丁文元素共冶一爐。 前者代表單音節（mono-syllabic) 詞彙；後者代表了多節音（poly-syllabic）詞彙。
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相信當代君王都討厭這些邊註，難怪新版本的首要工作就是把它們刪除。 《唯獨你是不可取替》是由鄭秀文演唱，織田哲郎作曲，梁芷姍作詞，收錄在《Sammi Vs Sammi》專輯中。 上集談到小朋友受歡迎還是被排斥，跟他們的社交行為有關。
唯獨是親子之情，血濃於水，骨肉相連，怎樣割也割不斷。 这个吉他谱采用吉他C调指法编配，和弦数量很多，一共是12个，都是初学者比较容易上手的常见和弦，其中F、Fm这2个和弦是大横按指法，有点难度。 每分钟87拍的演奏速度，不算快，切换和弦不会太快。 這首歌由原版到幾首廣東版再到國語版，我還是喜歡「唯獨你是不可取替」版。 下面鄭秀文演唱會版是唱C＃調的，為方便初學的朋友彈，我還是做了C調的，如果想唱的舒服一點，可以將UKE由GCEA調為G＃C＃E＃A＃就可以照C調的和弦按法彈出C＃調的了。
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從前他們用的是日內瓦譯本，如今它已被《欽定本》取代。 19世紀，美國最廣為使用的學校教材就是麥格飛讀本系列（McGuffey’s Eclectic Reader），其中的聖經教學就是使用《欽定本》經文，遍佈著整個系列，例如第六本中的詩篇104。 值得留意的是，直至20世紀中，《欽定本》仍然是公共學校教育課程的一部分。 儘管今日影響力已息微，它還是基督教教育的核心教材。 《欽定本》並非一面倒地受到追捧而沒有批評。 唯獨你是不可取替 事實上，它的翻譯風格在出版後首二百年仍未受尊重，十八世紀的批評者形容它的用語「深澀難懂」和「陳舊」。
- 序言讚美他是位崇高而偉大的君王，登基不久就召開漢普敦御前會議，樂於聆聽清教徒的請願和回應他們的訴求。
- 具體地說，《欽定本》的成功為英語的豐富性奠定了基礎，把盎格魯─撒克森和拉丁文元素共冶一爐。
- 新約中Episkopos一詞應譯作監督（overseers），但在使徒行傳和書信中均被譯為主教（bishop），完全脫離經文處境和文化，新約年代根本未有主教一詞。
- 当我们听到林二汶在《给前度的音乐会》上唱《唯独你是不可取替》，歌曲前奏响起前，林二汶的一段粤语独白让人极其印象深刻。
- 另一方面，詹姆士期望在新譯本中，刪除所有類似《日內瓦聖經》的註釋，不可以在註釋內，出現任何反君主統治的字眼，使新版聖經能夠成為凝聚國家的工具，成為國家整合宗教的力量。
固此，他們重視希伯來文、希臘文和亞蘭文的原初意思及意義過於文學優雅。 舉例說，翻譯委員會的47位學者都一絲不苟地考究字義，遇上要英文詞語補充表達能力，但字詞沒有在原文文本出現的情況，他們會以斜體字把它標示出來。 如此謹慎的程序，使他們花了四年零九個月才製作出譯本首稿和次稿。
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即或他們的申訴已被理性地一一駁回，但詹姆士仍是寬宏大量地贊成翻譯新版本。 神的靈更親自臨到他，去推動整個翻譯工作。 序言形容王是英格蘭、法國和愛爾蘭的王，問題是，百年戰爭後英國已失去對法國的掌管，而愛爾蘭在19世紀才與英格蘭聯合。 可見序言不單維護《欽定本》的權威性，更進一步肯定幕後策劃者的美德、地位和國家的統治領域。 以下经文缩写为：KJV（钦定版圣经）、ASV（美国标准版）、NIV（新国际版圣经）和NASB（新美国标准圣经）和中文和合本圣经，以及羅馬天主教使用的思高本聖經。 詹姆士贊成重新翻譯一部聖經，因為這符合他期望。
，縮寫為 KJB），由英王詹姆斯一世的命令下翻译的英文版本聖經，於1611年出版，自诞生至今一直都是英語世界極受推崇的圣经译本，也称為英王詹姆士译本或英皇欽定本等。 英王钦定本圣经是英国国教会官方批准的第三部圣经，第一部是1535年出版的《大圣经》，第二部是1568年出版的“主教圣经”。 但早期译本都有问题，所以当时的英国国王詹姆斯授权翻译一本新的英语圣经。 詹姆斯给译者一些指示，要他们确保新的译本符合英国国教的治理方式，反映国教的主教制度。
唯獨你是不可取替: 唯独你是不可取替 许志安 吉他谱C调简单版，共4页
當然不是指向初期教會的長老，而是聖公會制度下的長老。 這樣做無非是為了維護教會在位者的權威，例如在彼得前書五章五節，「你們年幼的、也要順服年長的」，就變成教會會眾要順服在位的長老。 《欽定本》所選取的字眼經過政治考量，讓讀者經長時間閱讀，不知不覺地接受了背後的教會論。
但它仍有趣地回應《日內瓦譯本》，例如在傳道書四章十三節經文提到「貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王」，《欽定本》補充了一句「有智慧的王就不用被廢除」。 唯獨你是不可取替 而第四章十三至十六節這一段落的細標題，《日內瓦譯本》選擇了完全重覆了的一句：「有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王」。 《欽定本》則把細標題改為「論任性」（by willfulness）。 背後反映了兩套神學立場，其角力不言而喻。 詹姆士深深意識到日內瓦譯本邊註對君王制的威脅，宮廷翻譯員和編輯不可能沒有壓力，以序言和去邊詮出版王室喜悅的聖經版本。 主教方面，班克勞夫也同意新翻譯聖經的提議，及後他更主導整個聖經翻譯工作。