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- 1949年以后的社会主义文学经验，拥有一套完整而独特的理论和方法，比如两结合、三突出，比如社会主义新人，比如对于历史本质的执着。
- 别人懂的，他不懂；别人有大学文凭，他还只是个高中毕业。
- 因此她还写了一个“90后”的大学毕业生钟欣欣，她被社区派来专门帮助陈有光。
- 同乐人不喜欢被人用本地人和外省人来区别，主要原因是担心外省人对同乐有成见。
- 陈德福曾利用改革开放的大好时机，在蔡老板支持下，靠经营海产品，打捞到第一桶金，积累了大量财富，成了无近闻名的“鱼王”。
- 2004年，深圳市统一村改居，政企分家，同乐村变成社区工作站与合作公司，同乐年轻人称呼它为合作公司，老年人则叫合作社，说的是同一回事，同乐人自己才懂得。
回忆与展望的并置贯穿全书，重绘了深圳发展的脚印，书写了时代的寓言。 最终，陈有光一家的生活步入正轨，也寄托了人们融入城市动态、共同奔赴美好生活的愿景，使故事的叙述回到“同乐”的落点。 深圳生长的脉络浓缩在同乐蜿蜒曲折的街道中，同乐街里每一个人的历史都是深圳的历史。 陈德福曾利用改革开放的大好时机，在蔡老板支持下，靠经营海产品，打捞到第一桶金，积累了大量财富，成了无近闻名的“鱼王”。 他本想跟着老板去香港发展，但蔡老板建议他回村带着乡亲们发家致富。 原来，陈德福的爷爷是地下党，曾帮助过蔡老板的爷爷度过许多难关。
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更重要的是在钟欣欣的努力下，被诈骗团伙蒙骗的陈有光得以解救。 同乐街 陈有光并不是无可救药的人，他被解救之后说：“其实这些年我特别害怕离开这个集体，哪怕是瞎折腾，我也没有走远。 ”这个人物接续了“十七年文学”成熟的“中间人物”的传统。
吴君：主要作品有《我们不是一个人类》《亲爱的深圳》《皇后大道》《万福》等。 出版专著12部，部分作品被改编为影视作品，有作品译成英、俄、蒙、匈等文字。 《同乐街》的书写横跨了三年，三年里的每一天都令人难忘，那是在工作之余的阅读、资料收集、思考、书写和反复修改中度过的。
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深圳是中国改革开放前沿城市，率先经受着时代的风雨，承受着现实的风险。 多数人可以适应时代的变化，跟上时代的要求，但仍有人会由于种种历史的现实的原因被落下。 而以钟欣欣、郭正安为代表的公职人员，不断助力陈有光们踩上发展的节奏，跟上时代脚步，和全体人民一起共享深圳改革开放成果，共享新时代人民群众的获得感、幸福感、安全感，重新组织起来，走“共同富裕”之路。 近期，作家吴君最新长篇《同乐街》由花城出版社出版。 吴君在创作谈《一直走到灯火通明》中说：“这些真实的可以改变我想法的每一天，不会让我变成一个躲在书斋里等灵感降临的写手，更不会让我成为用概念便可稳住一个无病呻吟故事的作家。
《同乐街》篇末附有“我们同乐人的大事记”，将同乐当代大事由1979年宝安县改为深圳市、同乐划进新安公社记起，记到2022年7月。 同乐街 其实，它们仍然是小说的组成部分，只不过更换了一种文体，叙事上显得更为凝练，这也属于作者的精心设计，与之前的长篇《万福》起到了遥相呼应的作用。 一般而言，1949年以来的文学被归入当代文学，但当代文学内部却存在着“人民文学”和“人的文学”两个差异的文学传统。 人民文学传统亦即左翼文学传统、革命文学传统，或狭义的社会主义文学传统；而“人的文学”传统则涵盖80年代以来的启蒙主义、人道主义和先锋主义。 很长时间里，当代作家的写作依然是沿着“人的文学”的延长线前进。 互助、合作、股份合作是国家为深圳原住民留下的退路，更是实现共同富裕的根本保证。
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本文主要分享其上车点，有需要的小伙伴千万别错过了。 贺绍俊：沈阳师范大学教授，中国文化与文学研究所副所长，中国当代文学研究会副会长。 主要著作有《文学的尊严》《铁凝评传》《鲁迅与读书》等。 曾获鲁迅文学奖、中国文联文艺评论奖、冰心文学奖等奖项。 我算是幸运的，比起那些写了一辈子还没有上过大刊的作家来说，一分耕耘一分收获，身小没有负重，一路都向好。 虽经历过没有方向的盲写，2004年却也灰姑娘般转了文运。
他延续农业文明中对土地的坚守，等待拆迁赋予土地新的价值，让土地繁衍新的财富，孕育他的未来。 贪婪和懒惰是他无法跟上时代步伐的原因之一，但吴君看到了这背后他作为普通人的无助。 短篇小说《生于东门》是《同乐街》的故事雏形，在《生于东门》中，赔款被父亲挥霍完的陈雄因病无力再供养儿子陈小根，选择将儿子过继给香港商人，一家三代人无助、被动地等待命运的判决。 在《同乐街》中，吴君没有让陈有光一家悄无声息地淹没在巨变的浪潮中，而是让“90后”女干部钟欣欣成为他融入新时代的引路人。 同乐街 时代的发展犹如过山车，每当弄潮儿创造新的时代传奇时，就有人被抛弃在站台上目送列车远去，适者生存是不变的丛林规律。 在残酷的优胜劣汰外，在为时代弄潮儿欢呼呐喊时，吴君选择“拉”一把被遗忘的普通人，创造个人神话之外一个关于“同乐”的传奇。
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这期我们暨南大学“明湖读书会”共读的是吴君的新作《同乐街》，该书以一条街来承载城乡遇合、新旧交替的“危机”时刻，属于典型的现代都市叙事。 作品在深圳与香港的双城镜像书写、同乐街与京基百纳的空间对比中探索大湾区新主流文艺的书写方法，令人印象深刻。 吴君不断拓展的写作主体、双城镜像书写、新旧叙事空间对比、凝聚湾区记忆、努力建构美美与共的共同体意识等诸多方面都值得我们这群生活在湾区的读者深入讨论。 吴君《同乐街》从写作的过程到作品题材、价值取向，都体现了重回社会主义文学经验的选择。 题材是典型的“主题写作”，写法也具有红色经典的遗风流韵。
”开发商一脸无奈，不知道怎么 同乐街 答，点头哈腰递上烟点着，随后连招呼也不打便退了出去，转身那 一刻眼神明显厌恶了起来。 《人民文学》杂志在微信推文导读中，强调了吴君在《同乐街》中将细节作为叙事推动力的“不落窠臼的艺术章法”。 在创作《万福》的过程中，我深切地体会到香港与深圳，这一对血肉相连的双城，从古至今，缔结他们的绝不是物质上的供给互助，还有更为具体而真实的情感依偎和守望。 万福这个小说名字，正是全国人民在疫情期间的美好祈愿。 小说写出了陈有光一家在被帮扶过程中感受到了组织的温暖，辍学的陈小桥重新回到校园，低迷不振的年轻干部钟欣欣在这个过程中内心有了成长，能力有了提高，思想认识也发生了巨大的变化。
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