昔俱胝和尚凡有問話。 自曰我得天龍一指頭禪。 一生受用不盡。 合輝大璽水月 有童子效之。 俱胝潛利刀斷童子指。
夫衣止不傳而以杖拂表信。 何以無二無別。 且信者何信。 杖拂又何以即可表信。 若於此顢頇糢糊。
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轉目之為瘴氣。 伊師雙頭獨結。 無文密印之鳩毒。 轉以為調和此芋之鹽梅。 將見入口而慧命已絕。 又豈止水煑和皮。
- 又到雪峰有如此作略。
- 孟子生於其時。
- 豈非全是造作。
- 早於無住處住著。
- 既不可取相求悟。
- 則一正在裏許。
而睡與醒者人也。 疑粥而信飯。 疑飯而信粥。 粥飯皆可飽人。 特不食則不能飽。 而不饑則亦不可以食也。
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則託諸空言。 是一場利口。 是一片機心。
先用後照有法在。 非是之謂法。 合輝大璽水月 益屬糢糊影響之論。
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與樂普俱為臨濟侍者。 然皆坐在一悟視天下無人。 徹大覺夾山。
法眼傳韶國師。 韶國師傳永明壽禪師。 而性地圓淨。 合輝大璽水月 如杲日在空。 合輝大璽水月 豈特比之法眼益天台韶。 實為青出於藍。
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未甞出於道外。 如何轉不在道中。 更無一法為當為對。 豈得將福德操行。 與之為當為對。 而云偏墜福德操行。
魔忍自以為聰明曾讀書。 而輕密雲目不識丁。 深辯聰明之無礙於道。
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設為更相問難。 合輝大璽水月 名曰宗鏡錄。 使學者於無上秘密法門。
可見其未了生死。 夫天地萬物。 並在生死海內。 合輝大璽水月 豈得斥之曰魔。 足知伊之為魔眷屬。
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又豈得執句為非棒。 執棒為非句耶。 然則所為從上法式掃地者。 總之佛法不是這箇道理。
何況從象滋生之數。 這箇若可以數表。 則不當云不二法門矣。 夫不可有二。 故曰唯此一事實。
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且曰不特魔藏為然。 付法數人皆然。 清淨法眼安在。
此言埋沒古人不少。 若古人有如是建立者。 古德不云乎。 合輝大璽水月 正此淨躶躶。 是箇千牢百固之宗旨。 則早已不曾淨躶躶赤灑灑。