臉頰的骨頭與眼尾是氏族的遺傳特徵，怪人也多，李昂(也是施姓族人)、施寄青、施明德…就是那個臉頰… 施琅在政治上对保留台湾的远见已经上升到了战略层面：台湾问题是全国性的大问题，拥有台湾，大陆就安全；失去台湾，那就是攻击大陆的基地。 第三，对部分留守澎湖，放弃台湾的观点，他也予以驳斥。 他考虑澎湖远离大陆，而与台湾相近，弃台守澎则澎湖孤悬汪洋之中，一旦台湾为他所占，澎湖岂不受制于他？ 台灣棄留疏 这种看法与后来毛主席不占金门，从而保住大陆与台湾联系的想法有异曲同工之妙。
事件中，諸羅縣民曾奮勇抵抗林爽文，事後乾隆皇帝將諸羅改名嘉義，且獎勵協助鎮壓反亂的民軍為義民。 台灣棄留疏 由於目不識丁，以耕田、趕車為業，也曾擔任衙門雜役，後加入天地會，成為大里杙附近會黨的領袖人物。 1721年，臺灣知府王珍作威作福，引發民怨。 朱一貴以「朱」姓以及「反清復明」為號召，聚眾千餘人，進占府城。
台灣棄留疏: 臺灣鴉片之始
施琅乃孝悌之人，不會不受祖、父輩的影響。 另外，施琅“治軍嚴整”，向來反對官兵侵犯人民利益。 因而，施琅正言阻止鄭成功剽掠廣東，並引起了鄭成功的不滿。 台灣棄留疏 1656年（順治十三年），施琅隨清定遠大將軍濟度進攻福州，被授予同安副將的職務。
台灣府城 但此時的清廷對台灣這個化外之地並無太大興趣，攻台充其祇是為了根除反清勢力，甚至有“收澎湖、棄台灣”的計畫。 隨後施琅上呈《恭陳台灣棄留疏》，力諫台灣之戰略價值，才使台灣正式成為大清版圖，台灣府治即設於今日之台南，為… 《疏》中用“北連吳會，南接粵嶠”形象闡明了台灣的“戰略樞紐”的地位。 《疏》中用“江、浙、閩、粵四省之左護”形象指出台灣為我東南沿海的屏障作用。
台灣棄留疏: 清朝时期
但隨著永歷帝和鄭成功的去世，鄭成功之子鄭經即位後，「明鄭」集團實際上成為割據一方的隱患，與清廷對峙二十多年。 康熙二十年，康熙帝用八年時間肅清三藩割據的內患。 日夜懸於他心頭的三件大事——三藩、河務、漕運，終於完成了最重要的一件。 藉著捷戰餘威，康熙帝又將如炬的目光，鎖定在大陸之外的東南海島——台灣。
閒置期間，施琅在政事之餘遍覽前朝史書，考察古今成敗的教訓，學習先賢名臣的言行事蹟，修養自身才德。 同時他知曉台灣不平，邊患則一日不除，因而窮且益堅，無論行止坐臥，無一日忘記復仇之志。 此後，施琅針對台灣問題，就是一位主戰派。
台灣棄留疏: 台北城風水特色
查明季设水澎标于金门所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更余遥。 台湾一地，原属化外，土番杂处，未入版图也。 然其时中国之民潜至、生聚于其间者，已不下万人。 及崇祯元年，郑芝龙就抚，将此地税与红毛为互市之所。 红毛遂联络土番，招纳内地人民，成一海外之国，渐作边患。 至顺治十八年，为海逆郑成功所攻破，盘踞其地，纠集亡命，挟诱土番，荼毒海疆，窥伺南北，侵犯江、浙。
事件平定後清政府下令建造紀念功碑，還犒賞平亂的將軍，碑文立於1788年（乾隆53年），即赤崁樓前被贔屭馱負著的那9個石碑。 另外，也印製了一系列「平定林爽文事件」的銅版畫。 俗諺云：「三年一小反、五年一大亂」，即是形容臺灣民變之頻仍。
台灣棄留疏: 施琅影視形象
而福建人也因對抗客家人，須團結一致，不分漳、泉才能居上風。 但臺灣中部和北部，福建人的漳州系和泉州系的械鬥就極為嚴重。 清統臺灣期間，共發生60多次的分類械鬥。 在福、客、漳、泉等族群間，由於語言、習俗、信仰的差異及經濟利益的競爭，加上清政府利用「分化」的統治政策，使異族群間一再爆發分類集體械鬥，使臺灣全島意識形成障礙。
- 说明李鸿章对台湾的认识并非“鳥不語，花不香，男無情，女無義”。
- 光緒十三年（1887年），巡撫劉銘傳奏准廢止課徵番餉。
- 台湾收复后，清廷对台湾的弃留问题曾引起一场争论。
- 一天，水師雲集海上，一聲炮響，千船競發，向着台灣島進軍。
- 此皆該提督矢忠報國，大展壯猷，籌畫周詳，布置允當，建茲偉伐，宜霈殊恩。
台灣的重要性，已不再僅僅是扼制中國的蘇、浙、閩、粵、東南四省而已。 1683年，施瑯所上的《恭陳臺灣棄留疏》(以下簡稱《疏》)詳述臺灣與東南海防的重要關系，至今仍有相當重要戰略指導價值，對于中華民族反獨促統的偉大事業仍具有特別重要的戰略指導價值。 《疏》一文洋洋近2千言，通篇洋溢著維護國家統一的熾熱愛國熱忱，對臺灣的戰略地位的深刻認識溢于言表，全文貫穿著海防思想和國家安全思想。 而乾隆皇帝最引以為豪的，是他的「十全武功」，自稱為「十全老人」。
台灣棄留疏: 施琅
1875年(光緒元年) 光緒皇帝批准福建巡撫沈葆楨對台灣建議的「臺北擬建一府三縣」奏摺，臺北府成立。 所轄區域包含今日之臺北市、新北市、基隆市、桃園市、宜蘭縣、新竹縣及新竹市。 但由於臺北府署未建，所以第一任台北知府林達泉留在原淡水廳廳治所在竹塹城辦公。 1978年3月上任的林達泉至台北盆地探勘臺北府署及臺北城的建設位置，初步決定於艋舺與大稻埕之間的未開墾荒地構築臺北城，將重要之府城官署、祭祀宗廟等建築設立於其中。
施琅著加授靖海將軍，封靖海侯，世襲罔替，以示酬庸。 康熙帝重用施琅，平定台灣，不僅是英明的決策，也是受到神明庇佑的正義之戰。 （公有领域）康熙二十二年（1683年）六月二十二日，到天妃宮進香的人們，看到了神異的景象：天妃的衣袍濕透了，左右兩位護法神將的手也起泡了。 而在海上，正是施琅率清軍在澎湖大決戰的時刻。 將士們作戰時也親眼看到，天妃彷彿就在天上看護著他們，於是個個精神振奮，英勇殺敵。
台灣棄留疏: 施琅領軍攻台
台灣設總兵一員、水師副將一員、陸師參將二員，兵八千名;澎湖設水師副將一員，兵二千名。 在我皇上優爵重祿，推心置腹，大小將弁，誰不勉勵竭忠? 然當此地方初辟，該地正賦、雜餉，殊宜蠲豁。 抑亦寓兵於農，亦能濟用，可以減省，無庸盡資內地之轉輸也。 緣繫條議臺灣去留事宜，貼黃難盡，伏乞皇上睿鑑施行。 台灣棄留疏 通共計兵一萬名，足以固守，又無添兵增餉之費。
等到施琅大捷的訊息傳出，大家才恍然大悟：這是天妃娘娘帶領眾仙，在海上施展神通，庇佑清軍打勝仗呢！ 天妃娘娘就是媽祖，是中華東南沿海一帶信奉的神明，被視為海上的保護神。 在具體作戰方式上，施琅根據兩軍實力，採取以眾擊寡的「五點梅花陣」，即五艘戰船結成一隊，專攻敵軍一艘戰船。
台灣棄留疏: 施琅家庭成員
一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善能鼓惑人心。 未有土地可以托足，尚無伎倆；若以此既得數千里之膏腴復付依泊，必合黨夥竊窺邊場，迫近門庭。 如僅守澎湖，而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界於臺灣，遠隔金廈，豈不受制於彼而能一朝居哉？ 況昔日鄭逆所以得負抗逋誅者，以臺灣為老窠，以澎湖為門戶，四通八達，遊移肆虐，任其所之。 今地方既為我得，在在官兵，星羅棋佈，風期順利，片帆可至，雖有奸萌，不敢復發。 此地若棄為荒陬，復置度外，則今台灣人居稠密，户口繁息，農工商賈，各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業流離，殊費經營，實非長策。
- 況昔日鄭逆所以得負抗逋誅者，以臺灣為老窠，以澎湖為門戶，四通八達，游移肆虐，任其所之。
- 培理返國後，提出報告力陳台灣適合作為美國的遠東貿易中繼站，台灣有如圍繞佛羅里達半島和猶加敦半島、制御墨西哥灣的古巴，主張加以佔領。
- 歷史敍事中的民族英雄，依然只能是保持政治氣節的鄭成功，而不是有違民族大義的施琅。
- 當時施琅從湄洲島帶的古媽祖黑麪二媽，如今安置在鹿港天后宮，供眾信徒膜拜，此尊神像已有一千年的歷史，全世界僅此一尊，大陸本有兩尊開基媽，但都毀於文化大革命。
- 施琅是經過對台灣的親身調查研究而據理力爭的。
- 清康熙二十二年（1683年），施琅指揮清軍水師先行在澎湖海戰中打敗鄭氏水師，後鄭克塽發令率臣降清。
- 臨戰前，施琅又來到百丈巖，當他登上山腰時，猛地看見一隻梅花鹿匆匆向他跑來，四下一望也沒人追趕。
聞此為狡黠島夷，誑傾唐人財命者……愚夫不悟，傳入中國已十餘年，廈門多有，而臺灣特甚，殊可哀也！ ”——藍鼎元，《平臺記略》(台文叢14種，1958)，頁50。 在清朝治台的212年中間，發生多次反抗事件，伊能嘉矩在其著作《臺灣文化志》中表示，清朝兩百餘年的統治，實際上就是「對移民叛亂的鎮壓和漫無計劃的綏撫工作的歷史」。 在這段期間，百姓暴動頻起，總計發生了百餘次反抗事件，其中大規模者達三、四十起，俗諺稱台灣「三年一小反，五年一大亂」。
台灣棄留疏: 施琅人物生平
一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善能蠱惑人心。 重以夾板船隻，精壯堅大，從來乃海外所不敵。 未有土地可以托足，尚無伎倆;若以此既得數千里之膏腴復付依泊，必合黨伙竊窺邊場，迫近門庭。
台灣棄留疏: 施琅百丈巖仙媽
文中提到臺灣原不屬於中國版圖，自明末以來屢次成為海盜巢穴，海疆因此不得安寧。 而臺灣「實關四省之要害」，即使是不毛之地也「斷斷乎不可棄」；若收入版圖，「臺灣、澎湖一兼守之」，加上臺灣島的硫磺、水藤、蔗糖、鹿皮等物產都可興販，牟取商業利益。 為了說服康熙帝，施琅建議只需自中國內地派兵1萬名，全國額兵不增加，由總兵以下各官率領，分地戍防，就足以固守臺灣。 遵適准以揚威域外，拓土開疆；荷殊恩而受鉞海濱，疏封錫爵。
台灣棄留疏: 「台灣近代史」課程第一週講義
然后，在军事层面讲，施琅又给精通数学的康熙帝算了一笔账。 他从台澎驻防官兵的人数和部属谈了具体方案：在台湾设总兵一员，水师副将一员，陆师参将二员，兵8000名；澎湖设水师副将一员，兵2000名，总计万余足可防守。 况且海氛已靖，沿海官军人数可以减少，只需其中的一万人移驻台澎即可，从成本上来说这也比之前开销要少。
叩：叩頭，就是先跪下，然後雙手伸向頭前頭前按地，頭部的前額碰在地上。 又分為「一跪一叩」（又稱「一跪一拜」下同），一跪三叩，二跪六叩，三跪九叩等等，而以三跪九叩最為隆重。 以上通稱為「跪拜禮」，直到日治時期才徹底廢除，使台灣民眾見到官員不需再行跪拜禮。 沈葆禎上奏朝廷開禁後山，廢除清朝人渡臺各種禁令，鼓勵移民至後山開墾；開闢北路、中路、南路三條由前山到後山的道路，並任命幹員先行撫番。
台灣棄留疏: 【專欄】中國老祖宗說：「台灣自古不屬中國」
鄭經在本年正月病故，大將馮錫範等人發動政變，絞死鄭之長子，擁立十二歲的次子鄭克塽即位。 康熙十六年（1677年），清廷進行第五次招撫。 鄭經則變本加厲，又提出割地的無理要求，又是不了了之。 第四次招撫，由康熙帝掌握大權後親自主持。 康熙帝做出最大的讓步，允許鄭經鎮守台灣。 但是鄭經本就是國人，不應按照藩屬國的體例歸順。
台灣棄留疏: 施琅世系
再則施琅針對朝臣棄台守澎的看法，建議不可僅守澎湖，因為澎湖孤懸海上，遠隔金廈，土地單薄不足以獨守，必須台澎並守，兩島互為犄角，聲氣相通，東南海域始得最堅實的保障。 此外，對於朝臣認為台灣會成為中央及福建的財政負擔的憂慮，施琅也提出解決之道。 為此，他建議裁減原本於東南沿海一帶防守鄭氏勢力的官兵，令其分防台灣、澎湖兩處，僅需一萬官兵即可固守，並採用寓兵於農的政策，讓官兵自食其力，可省內地的資助。 最後，他再次強調台灣地位的重要，即使需要內地的資助才能守住，也萬萬不可放棄台灣，因為遺棄一定會釀成大禍，留住台灣則能使東南海防永遠強固。 太子少保、靖海將軍、靖海侯、兼管福建水師提督事務、臣施琅謹題。 為恭陳台灣棄留之利害、祈睿裁事：竊照台灣地方，北連吳會，南接粵嶠，延袤數千里，山川峻峭，港道迂迴，乃江、浙、閩、粵四省之左護；隔離澎湖一大洋，水道三更余遙。
台灣棄留疏: 施琅性格沉穩
郡王年幼，內部必然生亂，正是出兵的大好時機。 加上三藩廢除，國內大定，康熙帝決定把握時機，揮師台灣。 他調派總督姚啟聖、巡撫吳興祚等人，相機行事，準備攻取澎湖和台灣；並囑咐他們「剿撫並用，底定海疆」。 台灣棄留疏 廢除三藩，清王朝的地方建制，得到統一規劃，對澄清吏治、恢復經濟與安定民心都有著重要意義。 不過，大清王朝並未實現真正的大一統，統治台灣的「明鄭」政權，成了最大的威脅。
台灣棄留疏: 施琅降反之間
澎湖的海水是深藍色的，而黑水溝的海水是黑色的。 澎湖西邊的黑水溝在澎湖和廈門之間，叫做大洋；澎湖東邊的黑水溝在澎湖和嘉義之間的東吉島附近，叫做小洋。 關於他們君臣的情況，筆者另有一文：《康熙與施琅》，原載《人物》（三聯書店出版）1980年第4輯，請參見。 施琅故居即靖海侯府位於晉江市龍湖鎮衙口村，坐北朝南，佔地2500餘平方米，系施琅受朝廷封賞，返鄉大興土木重建的祠堂，並建造家廟、侯府、都衙、東衙、西衙等8座相毗連的龐大官邸。 通過前文的分析，施琅性格直率，充滿自信，富有進取心。
台灣棄留疏: 施琅弟弟
说明李鸿章在谈判结束后认为最痛心的失败是赔款二万万两以及失去营口至金复一带、失去台湾。 他还表明，营口、台湾是“沿海富庶之区”，一旦日本得到，“如虎傅翼，后患将不可知”。 说明李鸿章对台湾的认识并非“鳥不語，花不香，男無情，女無義”。 台灣棄留疏 但其中引用“或有为之解者”的话，说明當時清政府中的確有類似的「割地有理」的論調。 施琅(1621年-1696年)，字尊侯，號琢公，中國福建晉江龍湖衙口村人，祖籍河南固始縣。
台灣棄留疏: 施琅人才理念
自此台灣經濟成為世界經濟的一環，由北部淡水及基隆輸出茶與樟腦，由南部安平及打狗輸出砂糖，輸入即以鴉片與雜貨為主。 此後，於1856年10月在廣州發生亞羅號事件，為處理善後，於1858年6月締結天津條約。 依據天津條約，清廷將台灣的淡水（1862年）、基隆（1863年）安平、打狗（今日之高雄）均於1864年陸續開放，並且允許宣教士來台傳播基督教。 在鄭成功軍中，樓櫓、旗幟、伍陣相離之法等，“皆琅啓之”，被鄭成功任為“左先鋒”。 施琅在京師擔任內大臣之時，並沒有意志消沉或甘於職位爵祿而失去進取之心，依然以收復台灣為己任，積極結交朋友宣傳自己的平台方略，為出征台灣作積極準備。