七月任賜瑞牧師夫婦退休回美，聘林麗玉女士為音樂科兼主任，聘洪清哲先生為仁光幼稚園主任。 一九六二年一月七日施德鄰教士因腦溢血病倒於手工室後榮歸天國。 六月廿八日舉行建校十週年暨院舍落成奉獻典禮及本科第八屆普通科第一屆畢業典禮。
一九五六～五七年先後增聘美南高吳生牧師夫婦及彭文硯先生為教師。 一九五七年八月間為實現南北合一之主旨，北部大會將本院移交總會管轄經營，加拿大及美南差會仍舊協助支持，並改名為「（私立）長老會聖經學院」。 一九五八年四月吳天賜院長赴美深造，由徐復增牧師代理院長、彭文硯先生代教務主任，美南宣教師施德鄰教士，陳公右先生兩位教師。 次年，彭主任辭職，改聘王英世牧師為教務主任，同時加聘戈德恩牧師為教師。 一九五九年北部大會以新台幣四十五萬元購得新竹市光鎮里高峰路（即現址）土地三甲餘供本院建築院舍使用，並蒙加拿大、美北兩教會共同捐獻建築費及美南借款約一萬八千美元，即開始進行第一期工程，先興建部份院舍暫用，於十二月廿五日奠基，一九六０年二月竣工後，即由竹北遷移新竹。 臺北基督學院主任朱永言表示，1959年創校至今61年，並於2012年以臺北基督學院（Christ’s College Taipei）通過教育部核准設校，成為台灣第一個也是目前唯一全美式、美制、高比例國際背景之教職員、高比例之境外生及國際多元美式雙語的校園環境。
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並再次以校訓「敬畏耶和華是智慧的開端」，勉勵所有教職人員「承先啟後，堅守異象」，持續讓人在這裡能聽到那「點燃心靈」的聲音。 董事長孫寶年女士致歡迎詞時表示，昨天在感恩餐會中感受到校友間彼此非常的熱絡，在今天感恩崇拜第一要感謝的是創辦人，再來是在校服務的教師，他們不以離家遠、薪水不比外面學校、所負責的事情可能還比外面學校多為苦，展現出（對學生）的愛及（對教學）的熱情，讓她非常感動。 馬彼得表示，學校設立在遠離部落的北部，但相當重視部落文化教學，除了看中北部對實驗教育更友善，也希望孩子及早培養競爭力。 邱媛美說，學生們沒有導師，每科的老師稱為「家長」，因此學生在學校有6位家長照顧。 一年共有4個學期，學期之間休假兩周，學科除了有一般高中的語文、數學等，更請耆老教導部落文化，兼顧升學與音樂學習。 邀聘眾多國內外優秀碩士、博士,教學經驗的優良師資團隊，成立 Eternal-Life Christ College 永生基督學院。
並於同年九月分別在桃園及新竹地區創設信徒神學系課程開始授課。 一九九七年四月向總會提出處理部份校地為籌措經費，以利讓學院朝「社會暨人文學院」方向發展之計劃獲准。 一九八二年增設基督教語文系英文組並於該學年度正式招生。 同年八月聘美南差會羅學川牧師、羅水心夫婦為本院專任教師，擔任教學及事工推展工作，一九八二年九月聘潘淑女老師為專任講師。
台北基督書院: 大學博覽
面對這樣的巨變，以大學教育為主的本學院在招生上頗受影響與衝擊，也積極重新檢討未來發展之方向與策略。 目前，學院傾向於從原本提出的「社會暨人文學院」調整為重點在平信徒教育的「宗教研修學院」之方向，並積極尋求依現行法令尋求向教育部立案之可能性，因為立案與否似乎與招生多寡有密切之關係。 一九七七年三月聘柯文堂教師為本院助教兼庶務，六月聘蔡月娥女士為助教。 八月改聘柯文堂教師為總務主任，聘林昭仁教師、傅明理師母為專任講師，陳愛梅小姐為音樂專任教員。 一九七八年九月王院長前往美國Erskine Theological Seminary進修一年，離任期間聘任賜瑞牧師為代理院長。 為了讓學界在中國傳統文化涵養及品德教育的範疇上，得到理論與實踐並行的支援，在社會上形成清流，造福下一代，香港中文大學文學院國學中心聯同清華大學中國經學研究院和馮燊均國學基金會，攜手推動「禮儀文明教育項目」，歡迎學校、教師和家長一同參與。
- 臺北基督學院位於關渡大橋旁，於2012年5月獲中華民國教育部核准按《宗教研修學院設立辦法》立案為「臺北基督學院」，下設基督教博雅學系，為臺灣第一所立案的基督教 …
- 一九九九年一月再與美國德州達拉斯浸信會大學締約為姊妹學校。
- 由於大禮拜堂及主日學教室被定為古蹟，為了要開挖地下室及保留主日學教室全棟，將主日學教室的古蹟建築平移24公尺至濟南路一側，並在原址向下挖掘連續壁、補強地基作業後，再將古蹟遷回原址修復。
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- 一九七五年三月李恩慈教士退休，同年開設土木班，提供職業訓練，造就青少年。
台神的主要行政大樓－「吳威廉館紀念館」－就是紀念這位充滿民主精神的加拿大宣教師，他所倡導的合議制度也成為台神的治校理想。 是加拿大長老教會派到海外的第一位宣教師，也是荷據時代以來在台灣北部從事醫療、教育與傳道工作的頭一位外國宣教師。 他信仰堅定，個性果敢熱誠，行事有「不居次位」的剛毅作風，因為宣揚真理不畏艱難，創建六十間教會，一間醫院，一間理學院，以及一間女學堂，奠下北部教會的深厚根基。 他深爱台灣的土地與人，將黃金年華獻給台灣，娶台灣某，最後更死在台灣，埋骨在淡水。
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1933年（昭和八年），台北日本基督教會為擴大向台灣人佈教，以日語講道禮拜，設「太平町傳道所」；1935年太平町傳道所改稱「太平町教會」，1937年5月台北日本基督教會改名為「台北幸町教會」。 1907年（明治四十年）2月24日河合龜輔牧師召開信徒大會，決籌募五萬圓並賣掉新起街舊會堂，重新興建更大的禮拜堂。 1912年（大正二年）大谷虞任第二任牧師，奔走全台講道募款，得到李春生長老捐三百坪土地及日幣二千圓加上信徒所獻共得四千四百餘元。
一九七０年九月鄭信美老師由美國學成歸國任教，又聘宣教師李恩慈教士為專任教師。 同年十月開辦山地青年汽車駕駛訓練及一般電器修護班，聘張重璋先生為該班專任講師，並聘黃瑞瑤先生為助教。 一九七一年幼兒教育科恢復四年制，八月聘葉君勇牧師為專任教師，並聘日本亞細亞福音宣教會片山和郎牧師為電器科專任教師。
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學校並會為升讀學校中一的新生，於開學前的暑期舉辦英文及數學研習班，為學生的語文及數學水平打穩基礎，為應付中學課程作好妥善的準備。 此外，學校舉辦中一多元培育活動，以加強學生對同儕的認識及對學校的歸屬感。 台北基督書院 全校語文政策：學校重視培育學生兩文三語發展，初中部分班別以英語為主要授課語言。。 1959年，美國籍宣教士賈嘉美創建「基督書院」，歷經53年，終於獲得教育部核准立案，從101學年度起，就讀「臺北基督學院」的學生，學歷將被國內政府機關認可。
於民國五十年經台北縣(現新北市)（50）北縣民（一）字第七號之許可，成立『財團法人臺灣省台北縣美國基督教効力會Free China Foundation of Taipei County, Ta… 本系涵蓋跨領域核心課程，及英文、傳播與音樂主修專業課程。 核心課程為共同必修，包括聖經、聖經與科學、英文、文字口語溝通、自然科學、數學、人文藝術、 … 本書院以注重及發揚大公教會，特別是聖公宗之精 神，關注今日世界與社會的趨勢，提供基礎的神學 教育，同時亦特別關注做為華人基督徒之信仰基礎 與神學課題。 學校設施方面，包括：除基本設施外，學校更設有電腦輔助教學中心及資訊科技學習中心。 全校課室、圖書館及禮堂已安裝空氣調節系統，課室及特別室亦已裝置電腦及多媒體教學設施。
台北基督書院: 學院簡史
濟南教會因地名變更曾歷經數次改名：「濟南街教會」、「濟南路教會」。 台北基督書院 郭和烈於1947年4月28日接任，日籍會友都被遣送回日，人數約只剩三、四十人，因此，台籍會友以子會太平町教會為主，都遷回母堂幸町教會，加上附近台大醫學院的教授與學生會友，人數逐漸增加。 清朝於甲午戰爭敗於日本，1895年（乙未年）4月17日簽訂《馬關條約》議和，其一條件為割讓台灣與澎湖。 匆促間臺灣民主國成立，臺灣民主國總統唐景崧於日軍登陸後不久逃往大陸，臺北城陷入群龍無首狀態。
賈嘉美博士墓園 圓形大教堂 賈嘉美紀念館 景致美麗的校園 自創校以來，在歷任院長 ─ 賈嘉美、白大衛、鄭士昶、趙天恩、吳呈祥、葉高芳、及現任院長曾天俊領導下，努力經營，已從草創、茁壯進而步入目前已具有相當水準的嶄新階段。 院以『敬畏耶和華是智慧的開端』為院訓，並著重「靈、德、智、體、群、美」合一的基督教通識教育。 歷年來所培育、造就的青年學子目前約有四千多位，分佈在國內、外從事各種行業，均有相當良好的表現與成就。 本院除積極改善教學與宿舍之空間外，維持小班教學，更全力投入發展提升學校的靈命、師資、設備等。
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又得到台灣總督兒玉源太郎（1852年－1906年）的間接協助，由教會長老擔任總督府土木局長長尾半平監造，總督府營繕課知名建築師井手薰（公元1879年－1944年）參與建築與設計，經過約八年募款達到預定目標。 於1915年（大正四年）2月28日開工興建，經過一年四個月於1916年（大正五年 ) 台北基督書院 6月28日 竣工完成具有邊塔的哥德式禮拜堂。總計花費四萬八千七百餘圓。產權登記在日本教會名下。 臺北基督學院(基督書院)於1959年，透過與蔣介石、蔣宋美齡交好、並深愛華人、一生奉獻在華的美籍宣教士、牧師賈嘉美博士(Rev. Dr. James Graham)，在台所創立，迄今已達61年、逾半個世紀，歷史悠久。 基督書院 （Christ College）是位於沙田區的一間資助中學，學校面積約5000平方米，屬於男女校，該校辦學宗旨是本著主耶穌基督的愛心，聖經的真理和原則，致力推行全人教育， … 立穩本土、放眼華人世界以學生為中心的教學、以聖經為根基的教育、自創校以來本院始終本著基督化教育原則，以及起初創校宗旨、願景，培植青年學子在靈、智、體各方面有 … 台灣原聲教育協會創辦人馬彼得說，現階段先成立高中部，而位於南投的「原聲音樂學校」也在周末持續教學國小、國中生，未來希望實驗學校能夠向下擴展到國中小教學。
基督書院與美國Belhaven及 Geneva兩所大學，洽談台、美合作學士班 的課程計畫，此合作方案已接近簽約階段。 本校歷年英文主修畢業生，出國深造者無數；仰英語能力之優，投身 各產業職場、涉足國際商務或致力於各級美語教學，皆能有卓越表現。 民國三十四年（1945年）第二次世界大戰同盟國勝利，八月日本投降，台北幸町教會改名為濟南街教會。 日本人信徒陸續返國，當時其他各地日本教會聚會都沒有人，大家由各地聚集到台北幸町教會，濟南教會成為在台日人信徒最後唯一集會點。 清朝於《馬關條約》割讓台灣給日本後，日本基督教新教各教派陸續來臺，但以日本人為主要對象，日本基督教以不分教派的「基督信徒一致會」展開對台灣各地的宣教。 培養學生進入社會時，具有基督教世界觀與人生觀，能成為基督改變世界的使者，教會及職場中能幹的基督徒領袖。
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原聲音樂學校下設童聲合唱團、打擊樂團及A cappella（阿卡貝拉）人聲樂團，令全台觀眾感動不已的《看見台灣》片尾，登上玉山頂、高唱〈拍手歌〉的15位布農族小朋友，演唱的正是原聲童聲合唱團。 根據2022/23學年資料顯示，基督書院的班級結構是中一4班，中二4班，中三4班，中四4班，中五4班，中六4班，總計全校共開24班。 在「統一派位乙部」，校網屬沙田區，所以大部分學生來自沙田區；根據坊間流傳的資訊，有人估計部分學生來自 BAND 2 的小六畢業生。
現有學制包括：神學研究道學碩士班、神學碩士班、文學碩士班教會音樂組與文學碩士班靈性諮商組。 【大紀元6月20日報導】（中央社記者許秩維台北20日電）台北基督書院今天表示，5月已正式接獲教育部告知核准「台北基督學院」立案，101學年度將可開始招生。 學校將以美式英語教育與教學法和雙語教學環境，提供學子新的選擇。 臺北基督學院位於關渡大橋旁，於2012年5月獲教育部核准按「宗教研修學院設立辦法」立案為「臺北基督學院」，下設基督教博雅學系，為臺灣第一所立案的 … 一九九０年八月聘請獲得美國哲吾大學哲學博士學位的林瑞隆牧師返國擔任教務長，陳純美老師為幼稚園主任。
台北基督書院: 教育應用
臺北基督學院校長、台中中會吉峰教會長老吳忠宏表示，該校目前有9位來自布農、阿美、泰雅爾族的原民學生，因各大專院校都設有原資中心，以便與教育部、原民會等政府機關往來、為原民學生爭取權益，更盼望原資中心設立，在校園營造友善環境，讓原民學生更願意來就讀臺北基督學院。 臺北基督學院(基督書院)Christ’s College Taipei 。 2005年中華民國94年內政部修正土地法，包括濟南長老教會、台北和平長老教會、北投普濟寺、鹿港城隍廟、新竹城隍廟等極具歷史、宗教意義的寺廟、教堂，將可依法由政府將目前使用的國有地轉贈給這些使用的寺廟與教堂。 2008年6月8日，因屋頂全面修繕，禮拜地點改至台大校友會館4樓。 2009年4月5日教會外體清理整理完成，禮拜堂屋頂修繕完成，為屋頂外銅瓦、內台檜，成為有台檜香味的禮拜堂獻給上帝。 1972年政府發佈「國有財產贈與寺廟教堂辦法」，濟南教會土地按都市計畫被列為學校用地。
台北基督書院: 台灣基督教書房一覽表
這樣的教育，是要以生命的觸碰、生活的參與來影響與彰顯。 緊鄰淡水河畔、關渡大橋的臺北基督學院，擁有綠意盎然3.5公頃生態環保校地，能遙望淡水河出海口，遠眺八里山景、俯瞰關渡平原，坐享著清新悅人的晨間、美麗動人的黃昏彩霞（台灣十景之一）、與錦繡壯麗的夜景。 校區林木蓊鬱，綠草如茵，典雅的學堂式校舍，薄殼圓頂特殊建築的教堂及現代化的住宿環境，便成為莘莘學子砥礪心性、進德修業的美地勝所。 關於這頁：這裡是由「升學天地」網站製作，匯集及陳述關於基督書院的資訊。 這裡並不是該校的官方網站，如發現這網頁有任何不準確的地方或有改善之處，請讓我們知道。
台北基督書院: 教學語言
而不願遷移至公館的信徒繼續延續國語禮拜堂的聚會迄今，兩教會約定，禮拜日上午九點半至十點半為台語禮拜，十點半以後為國語禮拜。 為了確立本院將來方針與發展途徑，曾組織小組數度研討擬定增辦各種工業技能訓練課程，並改組董事會，遂於一九六六年六月一日美南海外宣道會將本院一切產權及經營移交總會，並由總會選派十三名組成新董事會正式接辦經營本院。 一九六七年一月底吳天賜院長辭去院長之職，其後由董事長鄭連坤牧師兼代院務。 同年七月蕭娥冷老師、趙士德牧師辭職，鄭信美老師亦赴加拿大及美國進修，另聘匡愛蓮、甘露茜兩位教士及內地會何維理先生為專任教師。 台北基督書院 一九六八年一月陳獻平牧師辭職，一九六九年六月教務主任徐復增牧師、舍監主任彭文硯先生、秘書陳公右先生及宣教師何維理先生等亦相繼辭職，師資頓成真空狀態。 此時本院對教會實際需求方面又一次面臨嚴重考驗，甚至對本院之存廢問題幾乎徘徊於關門之危機邊緣。
台北基督書院: 茄子蛋樂團入圍金曲獎 基督徒成員黃奇斌感謝上帝
由 『南文藻、北關渡』這樣的美譽與口碑，即可知關渡基督書院在台 灣大專院校英語科系中的專業素養，與卓越的學生外語能力。 基督書院英文主修 的教師團隊，由一群美籍學者構組而成，獨特的全美語教學系統與課堂、雙語的 校園生活環境，自創校以來，即培育了無數英語能力絕佳的人才。 第六任吳天命牧師1953年1月1960年1月桃園縣人，日本明治學院大學神學院畢業。 上任前任職於台北神學校代理院長（今台灣神學院）、奎府町、北投、艋舺、汐止教會。 我們的校訓是「敬畏耶和華是智慧的開端」，因此學校注重學生的德、智、體、群、美及靈性造就。 學校每週有固定的宗教教育聚會，學生的畢業學分至少136，其中有20個學分是聖經的相關課程。
主修專業一項、副修專業一~兩項，四年一貫之學習，項目： 鋼琴、聲樂、管樂器、弦樂器、打擊樂器、理論作曲等。 1957年：向英商怡和洋行購得淡水河畔之校地，興建校舍，由蔣宋美齡總統夫人命名為「基督書院Christ’s College」。 雖因時空變遷，學校的經營方式或有改變，但辦校宗旨不會改變，仍會繼續堅持創辦人賈嘉美博士的異象。 從學校走過的60年歷史來看，困難在上帝手中都不是問題，上帝必帶領，不論未來如何，都在祂手中。
1937年在上海共建了三個教會 ── 虹口的鴻德堂、閘北的閘北堂和在法租界的清心堂。 中華民國陸軍將軍范誦堯是基督徒，眼見中國大陸來台各界人士日漸增多，其中信仰基督教者甚眾，由於台灣各地教會均以台語傳道，深感不便，乃與唐守謙及李鐘賢靜等發起在台北市組設國語禮拜聚會。 最初借用許昌街青年會會議所為聚會場所，參加禮拜者日有增多，幾至無法容納。 當時台北市市長游彌堅亦為參加國語禮拜之基督徒，見教會興旺，深受感動，乃要求「濟南街基督長老教會」與國語禮拜堂共用教堂聚會，名稱為「中華基督教長老會濟南路國語禮拜堂」，為「信友堂國語部」的前身。 後來國語禮拜堂人數漸增，1957年時因感寄人籬下之不便，遂興建堂之議，決議遷至公館位於羅斯福路三段的「聯誼英語長老教會」在該地合建教堂，於1963年完成。 為表示國語部和英語部會友互守誠信，名之為「信友堂」，更於1989年擴建，成為今日地上五層、地下二層的中華基督教長老會台北信友堂。
位在臺北關渡的「基督書院」，上個月獲教育部核准立案，正式更名為「臺北基督學院」，今年8月預計招收45名新生，學校今天（20）召開記者會，歡迎有基督教信仰或對宗教有興趣的高中畢業生報考，7月28號舉行考試。 美國達科他州人，受加拿大長老教會徵召來台，在日據末期和戰後的教會裡扮演重要的角色。 孫牧師個性爽朗親和，行事著重規模和實效，並兼具行政經營才能和遠見。 他對台灣教會的主要貢獻為原住民宣教及神學教育，從日據時期起他就盡力培養原住民人才，並鼓勵他們不懼迫害與困難，返回自己族中宣教，他的原住民事工被稱為「二十世紀的神蹟」。 他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄（原址在今中山北路台泥大樓）遷至嶺頭現址。
台北基督書院: 台北基督學院 開始招生啦！
學校善用持續評估以了解學生英語水平，提供合適支援，提升學生英語能力。 英文科在初中各級設特色學習活動，例如：英語健康飲食烹飪比賽、英語時裝設計比賽等，以讓學生提升口語能力及培養團隊協作精神。 學校亦致力優化語文氛圍，除了中英文科每年均舉辦多項語文活動，學生亦參與英語、普通話作早會宣佈和分享，促使學生能透過多元活動學習語文。 此外學校亦積極推行中英文閱讀計劃及安排午讀課，以打穩學生語文的基礎。 基督書院的教育宗旨是以學生為本，本着因材施教與多元發展的原則，培育基督人素質，並舉辦具跨學科特色的多元英語活動，提升同學運用英語的動機及學習的興趣，達致活學活用英語。 馮志德校長提到，學校每年均會舉行尋根之旅，帶領同學回九龍城舊校，從中學會珍惜感恩，建構對學校的歸屬感。
台北基督書院: 基督書院排名在臺北基督學院 – 淡水維基館的討論與評價
學校，因著獨特的校園生活設計、並視陪伴學生生活為天職與使命，有許多的教職員，都是選擇住宿於校區內，陪同學生每日的生活，這樣的相處，將關係與教育，延伸到了課堂外、下課後與生活裡，這樣的教育，在講台之外，還要能以生命的觸碰、生活的參與，來影響與彰顯。 單位簡介：, 本院是一所倣效美國基督教大學的高等教育雙語學府，由美國宣教士賈嘉美博士創立，目的在培育華人基督徒人才。 台灣原聲教育協會2008年在南投縣玉山腳下成立「原聲音樂學校」，讓原住民小孩周末學音樂、上課輔班，《實驗教育法》通過後，開始籌辦原住民高中「原聲國際學院」，最後落腳台北基督書院的閒置校舍。 基督書院指出，2009年教育部頒布宗教研修學院設立辦法，准予宗教法人培育人才的辦學設校空間，因此基督書院在2010年正式提出「台北基督學院」籌設計畫書，經過多次修正計畫書和教育部會勘後，今年5月正式接獲教育部告知核准立案，101學年度將可開始招生。 迎新活動方面，學校透過推行全方位輔導服務及銜接課程，為中一新生提供系統性和有意義的學習經歷，幫助同學適應中學生活。