”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裏，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。 蓮花出於污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。 唐釋道世《三寶敬佛》雲：“故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。 對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。 人們可以遠距離地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。 二、譯文： 水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。 自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。 我唯獨喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌後，卻不顯得妖媚。 它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。
可遠觀而不可褻玩焉: 宋 周敦頤
这句话告诉我们对待高贵圣洁的事物，要抱有一种敬畏的心理，不要近距离去交流或接触，避免亵渎了“它”。 可遠觀而不可褻玩焉 世上的花卉有无数种，每个人都有自己喜欢的花卉，荷花、菊花、牡丹属于比较常见的花，同时也受到许多人的喜爱。 古代陶渊明独爱菊，周敦颐独爱荷花，甚至说它“可远观而不可亵玩焉”，大家知道这句话是什么意思吗? 赶紧跟着小编一起去文中寻找答案吧。 嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（ㄩˊ）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。 而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。 可遠觀而不可褻玩焉 他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。 这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 【譯文】而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。 它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。
可遠觀而不可褻玩焉: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ ”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？ 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。 这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
- 然後作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
- 在過去，社會已經對月經產生非常多奇奇怪怪的迷思及謬誤，如果我們持續隱匿，這些不理解只會日益加深。
- 「綠雕龍舟」花樣龍舟端午龍舟還能這樣玩？
- 雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
- 它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。
- 愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。
菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞。 水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。 最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！
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在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 可遠觀而不可褻玩焉 而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。 維基文庫中相關的原始文獻：愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊。
這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的着力之處。 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。 晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。
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香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。 自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。 香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 可遠觀而不可褻玩焉 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。
可遠觀而不可褻玩焉: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
筑室庐山莲花峰下，前有溪，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。 周敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。 可遠觀而不可褻玩焉 周敦颐（1017年－1073年7月24日），原名敦实，字茂叔，後避宋英宗諱，改名敦頤，號濂溪，學者稱濂溪先生。