佛教中最为崇高的神，曾降伏过中国的战斗之神齐天大圣。 濕婆是破壞神，雖然能力強大，但人緣不好，諸神畏懼他但不願與他結交。 但天 界中有個可愛的女孩子叫做薩蒂（Sati）暗戀濕婆，薩蒂跟濕婆兩人陷入熱戀，馬上就私許終身，成為一對神仙眷侶。 薩蒂的爸爸一聽到女兒嫁給這種8+9，每天都很火大，百般羞辱濕婆，希望女兒可以回家，不要跟濕婆混在一起。 故事看到這邊，相信你應該就可以明白，如果不喜歡濕婆的話，那就不是女人了。 所以濕婆香火鼎盛，全印度大概四分之三都在拜他。
吠陀神話裏所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。 據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對于權利的一種附會。 與它相關的註解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。
印度神話: 台灣沒有神學只有造神：如果信仰的是宗教明星而非教義，與追星族何異？
某次他苦修归来，妻子帕尔瓦蒂正在洗澡，见丈夫进来大为尴尬。 于是下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂利用净身用的姜黄黏土做出一个小男孩并赋予其生命，命令他看守大门，任何人在她洗澡时不得入内。 待帕尔瓦蒂沐浴完毕后发现儿子居然在看家护院时被自己不知情的父亲所害，万分伤心难过并且气愤，随即要求湿婆救活他们的儿子。 然而威力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去向。 象头神犍尼萨，梵名Ganesha, Ganapati 印度神話 ，为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。 乃将人与象之智慧相结合，尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉。
但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。 大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。 雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。 印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴興趣最大，據說毗濕奴曾化身下凡救世24次，他在人間匡扶正義、消滅邪惡並建立法治，在天神與惡魔之間的大是大非的問題上立場十分堅定。 其大部分事蹟都集中在十個化身裡，每一次都充分體現了他“完神”的高尚形象。 濕婆的形象是五面三眼四臂，能夠很方便地觀照世界的每一部分。
印度神話: 印度神话释迦
湿婆的妻子一般被认为是大女神黛维，但是和湿婆一样，这位女神具有多种分身，被认为是所有女神中最强大和最复杂的。 黛维、佩尔巴蒂、迦梨、黑地母、杜尔迦、难近母……都是她的称号，当她以可怕的地母形态出现时，其恐怖相甚至超过了湿婆，她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼，而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。 在印度神话中，众神经常会将自己的法宝和武器借给她，在这些神物的帮助下，这位女神便更是如虎添翼，“佩尔巴蒂”的意思就是“来自雪山”，她是雪山女神，是喜马拉雅山山神喜马万的女儿。 不过毗湿奴大神和湿婆大神就不同了，一个要维护世界和平，一个要消灭愚蠢的人类，自然为人类所熟知。 但毗湿奴大神和湿婆大神到底谁更强，几千年来，这一直是一个悬而未决的问题。 在神话传说里毗湿奴与湿婆的正面交锋只有一次。
多數學者認為，印度河城市文明的最後毀滅是由於外來野蠻民族的大規模入侵。 濕婆的妻子一般被認為是大女神黛維，但是和濕婆一樣，這位女神具有多種分身，被認為是所有女神中最強大和最複雜的。 黛維、佩爾巴蒂、迦梨、黑地母、杜爾迦、難近母……都是她的稱號，當她以可怕的地母形態出現時，其恐怖相甚至超過了濕婆，她經常會被派去消滅一些強大的魔鬼，而杜爾迦這個名字就是在她消滅了同名的魔鬼之後得到的。 在印度神話中，眾神經常會將自己的法寶和武器借給她，在這些神物的幫助下，這位女神便更是如虎添翼，“佩爾巴蒂”的意思就是“來自雪山”，她是雪山女神，是喜馬拉雅山山神喜馬萬的女兒。 公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵。 這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。
印度神話: 神話播出信息
雪山女神聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲，此時濕婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毗濕奴。 毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。 濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。
- 大概如此，剩下的都是谁生谁谁生谁，跟《圣经》中的某节一样，很无聊。
- 他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象徵四部吠陀經；四臂則分持念珠、盛有恆河水的水罐、權杖、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恒河水用來衍生萬物。
- 到西元前三五○○年，印度的土著居民已經建立起了一些村落，開始了以農業為主的農耕生活。
- 在印度，拉克什米是最受欢迎的女神，她为信徒带来爱、财富与吉运，每年十月及十一月的排灯节，就是献给她的。
- 后来鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟这一形象由此诞生。
- 就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。
梵天帶著妻子，濕婆帶著沙蒂和僕從都來參加祭祀。 眾神和仙人們都把大神濕婆當做自己的主人，向他行禮、唱頌歌，然後才坐到自己的位置上去。 這時，剎陀也威風凜凜地來到祭祀場中，眾神懾於他的威名，都恭敬地站起來迎接，唯獨操縱世間萬物、至高無上的世尊濕婆安坐在自己的位置上，沒理睬陀剎。 陀剎看到大神濕婆不把自己放在眼裡，被激怒了。 印度神話 按照印度教的神话传说，迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑，属次级神，据说其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。
印度神話: 毗湿奴梵天湿婆是一个人吗？
這段時期婆羅門教的系統已漸完備，無論是崇拜對象、祭祀禮儀還是教義哲理都已然構成印度傳統文化的核心。 被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。 也有传说帝释天指的并不是一位天神，而是一个头衔，由功德最大的人担当，如果有其他人的功德超过了现任的帝释天，那么他的宝座就会发热。
還要小心債務、通貨膨脹、能源危機等經濟問題。 台灣與日本地震、中國、南韓、日本、越南等國疫情持續不能大意。 印度神童（Abhigya Anand）預言再度震撼成真。 印度神童預言4月13日，要小心5件事要注意。
印度神話: 梵天创世
後來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風喚雨的神器——‘雲雨’。 天神的四千年為一個“圓滿時代”，天神的三千年為“三分時代”，天神的兩千年為“二分時代”，天神的一千年為“鬥爭時代”。 傳説，當最高靈魂醒着時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化於最高靈魂之中。
印度神話是以其信仰氛圍和紛繁詭譎著稱於世的，因此，想要弄清什麼是印度神話，必須簡單地回顧一下古代印度的歷史與宗教信仰。 今日印度的節慶集會裡，人們仍然滿懷喜悅地表演神話故事，演唱神話歌曲，神話至今仍影響著印度群眾的思想、生活和道德規範。 本書將古印度典籍中最美亦最重要的神話，蒐集編纂成篇，用簡潔精鍊的筆調敘寫，內容包括：遠古諸神神話、傳奇故事神話、佛祖的故事、英雄史詩神話、亡靈與地獄的故事。 介于人和神之间，世界上还有很多半神和神灵，最熟知的半神就是“天龙八部”，这个概念便是由佛教自印度神话中转借而来。 经此战斗后，阿修罗被彻底逐出了天界， 甚至连外貌都发生了变化，但他们始终对天神怀恨在心，无时不刻不在谋划着重回天庭，在神话记载中，天神和阿修罗一共发生了十二次主要的大战，有些阿修罗王曾经一度占领三界，但最注还是失败。 搅动乳海后，从清奶油中陆续走出了吉祥天女，她嫁给了毗湿奴，然后是神马、神牛须罗毗、如意树以及天界的舞女等，终于最后甘露出现，但被毗湿奴用计谋获得，愤怒的阿修罗开始反击，被众神打败。
印度神話: 印度神话主要的神
比較明顯的是名字改為Heramba，有五個頭，坐騎由老鼠變為獅子。 傳說，以前月亮是每天圓的，在象神出生的第一年生日，全印廟宇都以11天進行誦經及奉食，讓象神高興的一間又一間廟打牙祭；填滿肚子，四隻手猶緊握糕。 這一來，他的身體」加強重量」，馱祂的小老鼠辛苦了。
仙人位於天神、人和阿修羅的範疇之外，是介於神與人之間的一個群體。 有些神明（尤其是生主）也被稱為仙人，還有一些仙人是歷史人物被神化的結果。 印度神話 一些例子表明，凡人可以通過苦行等等修成仙人；不過更多例子指出仙人是世襲的。 仙人大多是些精通《吠陀經》的聖賢，擁有極大的法力神通，屬於最招惹不起的人物。 印度神話 天神對仙人十分敬畏，時常有求於他們，有時還會遭到他們的懲罰和打擊；連三大主神都要屈服於他們，毗濕奴就因為婆利古仙人的詛咒而在凡間轉世了好幾次。
印度神話: 印度教簡介及主要神明介紹
雖然毀滅神的名號聽起來比較恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊稱為“舞神”。 濕婆會跳一百零八種舞蹈，分為女性式的柔軟舞和男性式的剛健舞兩大類型。 他在歡樂與悲哀時都喜歡跳舞，或獨自，或與他的妻子一起跳。 印度神話 通常濕婆都是在火圈中起舞，頭髮向上飛揚，一隻腳踩著代表無知的侏儒，另一條腿和手在空中扭擺，舞姿曼妙絢麗。
- ◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。
- 遠古希臘的信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，雷神的神祇地位因婆羅門教改良之後的梵天、濕婆、毗濕奴三神所取代。
- 这些书记录了公元前1500年至前600年印度人民的思想和行为准则，故这一时期称为吠陀时期。
- 毁灭的方式就是跳舞，用跳舞震动了三界，那么为了阻止湿婆毁灭这个世界，这个世界的维持者保护者，毗湿奴就下来告诉湿婆你冷静一下，并且答应他让他老婆转世投胎，在这期间湿婆就在喜马拉雅山里修行。
- 這一來，他的身體」加強重量」，馱祂的小老鼠辛苦了。
- 不合格的腦力工作者一名，愛好是閱讀和寫作。
除了以上的身份，濕婆還具有許多功能與分身，他主宰風暴與閃電，賜予醫藥與健康；他是畜生與野獸之神，代表著生殖力；他還是明智與慷慨之神、歌詠與祭祀之主。 印度神話 作為印度教實際上最強的主神，濕婆擁有超越印度教三億三千三萬百萬神，俯瞰遍天諸生的無與倫比的高貴地位。 濕婆那種奇異的矛盾魅力，沒有邪惡的邪惡、離經叛道的哲學、高傲孤僻的個性、背棄一切的瘋狂，使他成為眾多文藝作品中的重要角色。 他象徵神秘和狂暴的自然之力，他單純任性同時深不可測的性格，令無數信徒迷醉。 印度教的濕婆派信徒將他奉為宇宙最高神，是在印度底層民眾中得到最廣泛信仰崇拜的神。
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4帝奥斯并没有形成自己庞大的教众，在《梨俱吠陀》中地位就不如伐楼那和因陀罗等天神。 印度神話 但是与Dyaus帝奥斯在词源上极其相近的另外一位神祇，古希腊的Zeus宙斯的确为世人所知。 6.（正在發生……..）2022年3月、4月，可能會有嚴重的氣候事件發生。