黃文辰對社會公益、宗教文化、道教、孝道傳承，向來不遺餘力，經由媽祖指示，榮任主委一職，同時，更拋磚引玉，出錢出力，發揮建設本業長才，不但調度專業人員擘畫媽祖行宮，本身亦積極參與募款，尋求各界支持，才有今日媽祖行宮動土大典。 佔地250坪的媽祖行宮，預計明年農曆年前完工，外觀有別於傳統宮廟建築，以清雅、樸實、幽靜為設計原則，勢必讓外界耳目一新。 大甲鎮瀾宮媽祖繞境活動為全球三大宗教慶典之一，2009年登錄聯合國世界非物質文化遺產，是台灣最在地，亦是最國際化的文化信仰。 位於南港玉成創新中心的臺北聖興天后宮，即是由今年舉辦之大甲媽北巡暨媽祖光影展，發展而成的媽祖廟。
礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。 南聖宮台北行宮 南聖宮台北行宮 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 配合政府救濟政策，興辦貧民救助，各項急難救濟，冬令賬濟，免費供膳，設置獎學金，濟助清寒學子等慈善服務工作，均不遺餘力。 1995年，文山區成立老人輔導中心，指南宮專案挑起輔導事宜。 此外，還有奉祀土地公的福德祠，祠前有依地理風水而建的七星池，沿著池旁的石階往上走，可到指南宮迴廊，飽覽木柵觀光茶園的景色。
南聖宮台北行宮: 歷史沿革
1943年5月，空真子道長（郭得進居士）及師兄弟，敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，以關聖帝君為首位恩主。
行天宮除了宗教志業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有四座附設圖書館，以及位於三峽區的恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。 同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往 交涉，並付鉅額謝金。 經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日）， 由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六市南聖宮，受萬人 … ~ 雲林斗六 南聖宮〔五百年木雕之 關聖帝君〕~; 【台灣第一】兩尊世界最大的交趾陶塑像～雲林斗六南聖宮 …
南聖宮台北行宮: 臺北市中山區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。 使命：推行關聖帝君傳世明訓「讀好書、說好話、行好事、做好人」；發展宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。 行天宮三宮建設人玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宫《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。 南聖宮台北行宮 南聖宮台北行宮 1968年1月25日，台北本宮舉行慶成典禮，九臺街關帝廟行天宮遷入。 黃欉於三宮分別勒石立碑，昭示三宮本屬同源，永遠關聯不得分離。 1945年農曆十月玄空師父於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除，從此關帝君之名號，威震本地。
龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。 舉行祈福大典，如1998年12月3日至12月12日進行的「護國祈安羅天大醮」，集合世界各地道教會長及會員，共同祈禱風調雨順、國泰民安。 指南宮登山步道及與臺北市府合作開發位於指南宮後方的指南露營場，是休閒活動的好地方，亦是假日時各社團青年活動的極佳場所。 位於純陽寶殿右後方，背山而建，是一棟造形宏偉的宮殿式建築， 於1963年興工，1966年落成，全殿二千三百六十餘建坪，氣勢宏偉，直上雲霄，是指南宮中最高的殿宇，是各種法會之重要場所，終年香客不絕，煙香繚繞。 內有三清殿奉祀元始、靈寶、道德三清道祖，即道教之道、經、師三寶， 是道教崇奉的先天無極界最高靈神。 相傳指南宮奉祀的主神呂純陽祖師，係於光緒八年（1882），艋舺縣丞王斌林來台履任時，自山西永樂宮分靈渡海迎奉來台。
南聖宮台北行宮: 台北市南港區廟宇寺院
五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宫為恩主公廟。 南聖宮台北行宮 1956年至1967年的十二年間，玄空師父於先後完成北投分宮、行修宮(三峽分宮)、臺北本宫，出任第一代的三宮總住持。 1958年，行天宮開山第一任住持空真子道長過世，並於北投行天宮旁空地，興建崇德堂以奉祀空真道長，當時北投行天宮後殿基礎工程才剛起步。
捷運忠義站附近，主要恭奉神明除了五恩主外，還有漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝張飛、諸葛武侯、玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神。 北投分宮崇德堂則是恭奉行天宮第一代住持空真子師父與三宮第一代總住持玄空師父。 建築上，是三殿形式，並設有鼓樓、鐘樓，仿造古代廟宇建築特色，北投分宮有設置免費停車場，方便香客來此祭拜。 1949年農曆八月，由於「行天堂」位於民宅三樓，檀越參拜不便，玄空道長得其三兄黃新火居士引介，與「行天堂」關聖帝君結緣。 玄空在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。 自落成以來，之所以會成為大臺北地區，甚至是整個北臺灣參訪人數最多的廟宇，除了信仰普遍受到民眾接受外，還有一些特色包括：不設功德箱、不供拜牲禮、不焚化金紙、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞、不對外募捐及禁止商業行為。
南聖宮台北行宮: 台北行天宮參拜心得？
年台灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，奉祀關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。 每年農曆十二月免費提供值年太歲星君神位，供信眾恭請回家自行安太歲，信眾可至事務所恭請值年太歲星君神位，由服務人員解說如何祭拜，並附有說明供信眾參考。 1960年代初，玄空師父原本已有將原地擴建為廟宇的計畫，以延續原有的臺北府官祀大關帝廟。 不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。
這尊關老爺大聖像，係於民國六十五年經由海上漂流到本縣三條崙外海，被漁夫撈回奉置於漁村半年之久，而後由某古董商收購，北運安置於台北廣州街陋巷之中，該古董商雖幾經走訪探尋，歷經一個餘月，仍未能給本尊聖像做適當之安排 。 同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往交涉，並付鉅額謝金。 經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日），由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六市南聖宮，受萬人朝拜。 本尊立姿關公聖像，全高有一丈二尺一寸二分，重約六百多台斤，乃由整棵樟木雕刻而成，據歷史博物館館長何浩天先生及神像雕刻專家鑑定，從其雕刻手法及刻紋型態判斷，係出自明朝初年之雕刻，距今已有五百多年歷史，本省各大小寺廟中，從未見過如此巨大而且歷史悠久，是一尊極為珍貴之聖像。 行天宮除了包含臺北本宮與三峽、北投兩間分宮在內的宗教事業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有兩座附設圖書館(分別位於臺北市中心與北投)以及位於三峽的恩主公醫院，其公益性可見一般，使得宗教不只撫平民眾內心，也實質的助益了民眾的日常生活。 新潤建設機構董事長黃文辰為臺北聖興天后宮主委，當初是因透過弗利思特文化事業董事長許良源（副主委）介紹，與媽祖結下深厚的緣分。
南聖宮台北行宮: 臺北本宮
初時呂仙祖由艋舺（今台北市萬華區）剝皮寮王家崇奉於「玉清齋」，開堂濟世，仙鸞顯化，靈應著名，各地百姓紛踴前來，祈求神靈保佑，解厄消災。 行天宮又叫恩主公廟，恩主就是救世主的意思，奉祀關聖帝君，關聖帝君(西元162~219年)是中國歷史上有名的戰將，因為他堅守信義，所以被尊為武聖；又由於他很會理財，所以又被尊奉為商業保護神。 南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪沖擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。 1976 年八月間，經媒體記者發現，報導「關老爺落難，無人問津」等新聞，台北一些信士獲悉，立刻走訪交涉，支付鉅額謝金，接駕暫置於台北某信士處所，經清洗修飾安粉，同年農曆七月十八日，由數百位信士隨香護駕，奉送到斗六南聖宮關帝廟，受民眾朝拜，曾轟動一時。
算命以八字算命、紫微斗數算命、姓名預測學為核心，同時集成星座算命、取名、寶寶優先擇時、抽籤占卜、周公解夢、手機號測試、稱骨算命、生男生女、人體生物曲線等眾多功能為一體。 印度神童阿南德（Abhigya Anand）多次精準預言，日前再度預測2023年會發生6大災難，甚至點名台灣。 台灣T1職籃桃園永豐雲豹球星「魔獸」霍華德（Dwight Howard）自去年11月來台打球後，雖未能讓雲豹躍升冠軍級別的勁旅，但他仍用球技與親和力，在台灣掀起一起「魔獸旋風」，而台灣球迷的熱情，更讓他多次高喊「不想離開」。 不過，如今又有外媒透露，委內瑞拉職籃也有球隊看上了霍華德的魅力，很可能會極力爭取他加盟。 廟埕中會看到許多位穿著稱為「道衣」的青天色長袍人員，這些都是廟方的志工，一般稱為「效勞生」，主要為信眾服務「誦經、收驚、寫家運、整理內殿、維護環境」等等。
南聖宮台北行宮: 台北市天主教
而遍植奇花異卉的指南宮觀光樂園，豢養了各種珍禽異獸及天然鳥園，由於木柵動物園的開放，現不對外開放。 大雄寶殿原為1933年末新建「觀音殿」，後因年代久遠，於1973年重行規劃興工，高七層，二千七百五十餘建坪，又稱佛祖殿，奉祀三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛與觀音菩薩，佛教為主體。 1961年，來自瑞芳李家的礦業鉅子、臺灣省議員李建和先生獲信眾推舉為董事長，在任十年期間建樹宏多，大幅整建奠定如今指南宮大致之規模。 1971年李建和逝世，廟方於指南宮後側修建銅像暨紀念碑以茲紀念。
「青天」表徵天庭及駐錫於天庭的聖賢仙佛，効勞生穿著青天色道衣，具有上求天庭果位、下求自我反省的雙重涵義。 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。
南聖宮台北行宮: 台北市儒教
廟宇地點位於市中心，且有寬敞的廟埕，並率先成立宗教性的財團法人機構，確立其社會公益的屬性。 臺北聖興天后宮今（6）日舉辦媽祖行宮動土大典，儀式依循傳統古禮，場面隆重莊嚴。 該宮新建動土由管委會主委黃文辰主持，多位政商界人士皆應邀出席，眾人並祈求媽祖娘娘，庇佑台灣風調雨順，國泰民安。 台北關聖帝君廟宇「行天宮」，提供收驚服務，廟宇環境莊嚴素雅清凈，讓你洗滌心靈，無香紙錢豐盛供品，只有虔誠的祈禱。 白雞行修宮，台北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。 不過由於位於山中交通不易需要搭乘公車，或者自駕前往，以及需要爬階梯對於行動不方便的人比較不方便。
- 南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪沖擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。
- 走過天井，來到正殿，可以看到神明桌上只有鮮花、清茶，沒有其他供品。
- 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。
- 北投分宮崇德堂則是恭奉行天宮第一代住持空真子師父與三宮第一代總住持玄空師父。
- 1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。
大甲媽祖北巡，乃百年來首度駐駕臺北，不僅讓民眾參拜，民眾也能在現場「稜轎腳」祈福、領「壓轎金」，處處展現媽祖慈愛、悲憫、寬容、親和等內涵，庇護普羅眾生，引起社會熱烈迴響。 這尊關老爺大聖像，係於民國六十五年經由海上漂流到本縣北港外海，被漁夫撈回奉置於漁村半年之久，而後由某古董商收購，北運安置於台北廣州街陋巷之中，該古董商雖幾經走訪探尋，歷經一個餘月，仍未能給本尊聖像做適當之安排 。 行天宮，或稱恩主公廟，位於臺灣臺北市下埤頭，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印），主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉），呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。 本宮另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。 臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。 ，主祀武聖關公（又稱恩主公），弘揚儒宗聖教，是雲林名剎之一，建築宏偉，前殿內供奉由海上漂流而來的關公聖像，高十二台尺，由樟木雕刻而成，距今有五百多年歷史，聖像巍峨，令人肅穆，成為南聖宮珍寶，民眾朝拜，絡繹不絕。
南聖宮台北行宮: 臺北魚市
海清宮是包公祖廟海清宮廟匾天公爐海清宮鎮殿閰羅天子註生娘娘福德正神海清宮後殿後殿原為舊廟，… 臺北本宮與北投分宮均有代表莊嚴顯赫的「赫赫、巖巖」刻字，「赫赫」的位置在「左龍門入口」上方，「巖巖」的位置在「右虎門入口」上方。 關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。
南聖宮台北行宮: 南聖宮台北行宮
玄空師父應眾師兄弟推舉，榮膺第二任住持，放下事業，全心重新規劃北投行天宮，由原一殿式擴建為三殿式。 臺北城內曾有清代官祀的臺北關帝廟（臺北武廟），於日治時期因都市計畫而拆除，原址設置臺北高等法院，即今日司法大廈，但是行天宮和臺北武廟並無歷史上的連結。 斗六南聖宮及台北行宮於科期時，均可辦理善眾呈疏入鸞皈依聖佛恩師，竭誠歡迎各界善緣加入本宮成為聖佛恩師門下，參與修身養性、修持大道之行列。 本文引用自mygod 斗六南聖宮 一、南聖宮的起源 南聖宮於民國三十八年設壇於陳槐宅 ，由蒞任中壇元帥李遠曲恩師借扶武乩林金店大行顯化施放濟世。
南聖宮台北行宮: 台北市佛教
中華台北媽祖會表示，目前已規劃每年針對三十個大台北地區貧困家庭，提供房屋免費修繕，並由黃文辰主委及金德強召委率領專業團隊施工，藉此宣揚媽祖慈悲大愛，更希望能號召社會，累積善的力量，幫助更多貧苦民眾。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。 指南宮除為道教宮廟，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢。 地理位置海拔二八五公尺，地理環境優美，譽為「指示諸生行正路，南傳大道說玄機」的天下第一靈山。 從山下遙望指南宮、氣勢宏偉、殿宇縱空、有「深山藏古寺，蒼茫接雲霄」壯濶之感，沿著登山步道登臨而上，遠眺大台北平原遠山近景，盡收眼底，秀麗風光，令人心曠神怡，確實是具足代表性的宗教聖地，而且也是遊客嚮往的觀光勝地。
1960 年由劉進榮等數十位同修發起，籌設「慈修堂」，隔年十一月在斗六市大同路建廟名為「南聖宮」，舉行動土開工典禮時，相傳空中浮現彩雲，蔚為奇觀，1968年十一月經扶鸞奉賜「南聖宮」題字，1976年十一月興建新宮於今日斗六市南聖路。 南聖宮台北行宮 竹山興天宮 –竹山興天宮供奉主神為玄天上帝,位於竹山的三塊厝中竹山興天宮玄天上帝廟是有奉玉旨救世的喔! 廟前的老樹天公爐興天宮玄天上帝救世科期興天宮對聯玉旨興天宮宮匾奉旨救世令旗國泰民安神威遠播威振民安興… 三條崙海清宮 –位於雲林縣四湖鄉的三條崙海清宮主祀閰羅天子(閰羅天子又稱為包青天或包公)，陪祀註生娘娘與福德正神。
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南聖宮的前身為慈修堂，於 1945 年台灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，祀奉關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。 1968年1月25日慶成的臺北本宮，位在臺北市中山區民權東路二段109號，靠近臺北捷運行天宮站，交通四通八達，不管是捷運、公車都能方便抵達這裡，三宮中人潮最多。 行天宫奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。