其他佛教團體非但不對社會的變革有所貢獻，還存有與社會脫節的作風。 創價學會並不隨波逐流，更反而提倡構筑嶄新的日本，代表了民眾的呼聲，扮演著意義深長的角色。 誦讀法華經，唱誦題目「南無妙法蓮華經」，這些佛教的基本實踐沒有變，但1991年以來，創價學會從以往的宗教形式主義中解放出來，更積極地進行社會活動和宗教間對話。
國際創價學會和各成員組織對創價學會信徒提供支持網絡，其活動的性質與範圍都融入當地的文化和社會背景。 SGI會員主動地參與多個小區節目來宣揚文化交流和了解不同人士，並舉辦文化藝術的活動來推廣世界和平，地球一家的理念。 1988年依照池田大作的提案為以國際佛教旗為基礎制定「三色旗」為創價學會的旗幟。 依靠旗杆的順序開始使用了藍、黃、紅這三種顏料三原色，藍色代表「教育」黃色代表「文化」紅色代表「和平」之意。 與羅馬尼亞國旗和查德國旗相似，但有時中心部會加入學會的徽章和創價學園的校章。
創價學會: 文化会馆及中心
儘管如此，他深信妙法的力量，決心參與表演，每兩星期回到馬來西亞出席練習。 創價學會 同時，他亦兼顧新加坡與馬來西亞創價學會的交流會和法華經展覽的導覽員工作坊。 在這當中，他決意以「我是山本伸一」這個決心為新加坡和馬來西亞廣布奮鬥。
- 同時，他亦兼顧新加坡與馬來西亞創價學會的交流會和法華經展覽的導覽員工作坊。
- 並強調：每個人都具備無限潛能，而享有幸福充實嘅人生係人人均有嘅權利。
- 長年研究創價學會經營模式的宗教學者島田裕巳便認為，創價學會實已超越宗教，靠著建立教育、投資事業所建立的龐大營運體系，足以自給自足，甚至影響政局，可說是結合宗教、政黨、財團於一身，難以忽視的龐大勢力。
- 12月，和日本共產黨締結「相互不干渉」、「共存」為主旨的「創共協定」。
- 「創價教育學會」源於昭和五年，由職業為教員的牧口常三郎於東京成立。
「池田和平、教育、對話中心」（Ikeda Center for Peace, Learning and Dialogue）1993年創設，原名為「波士頓21世紀研究中心」，坐落在美國波士頓，至2009年改名。 該中心是舉辦各種研討會，直接深入探討和平、人權、環境、教育、文化等課題的機構。 ；英語：Soka Gakkai International，簡稱SGI）為創價學會成立的國際性傘性組織，於1975年成立，目前擁有超過一千二百萬名會員，分布於全球192個國家和地區。 1983年，SGI登記成為一個具有聯合國經濟及社會理事會諮商資格的非政府組織（NGO），在和平、人權、可持續發展的領域上，積極展開了扎根於地域的啟發意識運動和人道支援活動。 此外，SGI亦基於寬容精神和世界公民的理念，也為解決全球面對的共同課題而構築人與人的連繫，推進跨宗教的對話。 此價值的核心就是實現基於確立「尊重生命」的「萬眾幸福」與「世界和平」，這是創價學會的根本目標。
創價學會: 創價學會十不原則
牧口致力於改革日本的教育制度，為的是啟發每個孩童創造價值的潛能，而日蓮佛法強調每一個人都有無限且還未被發掘的潛能，使他改革想法更為堅定。 1930年11月18日，於《創價教育學體系》系列中第一冊的出版當日，牧口常三郎（右）和戶田城聖（左）手持該書。 創價學會 禦書教導：「如人倒地，還從地起」（〈法華證明抄〉，御書1673頁）跌倒了，就站起來。
清水富美加甫出家就出書，指控經紀公司LesPros娛樂壓榨剝削，超時工作不說，○八年到一五年這七年，月薪竟不到五萬日圓 （約日本社會新鮮人薪資的四分之一）。 身心俱疲的她，數度萌生自我了斷的念頭，靠著宗教力量才得以走出憂鬱，並宣布將一生奉獻給幸福科學。 她的決定，也反映出日本當代年輕人的困境，新興宗教成為他們的避風港。 这些团体的活动以促进和平、文化和教育为目的，开放给一般社会人士参与的。
創價學會: 學會理念
牧口與創價教育學會的任何舉動也被監視，並於1943年7月被冠上「思想犯」的罪名遭逮捕入獄。 牧口始終堅守自己的信念，直至1944年11月18日因營養不良和年老而在獄中逝世。 這次的香港交流，Justin確信是懷著重要的使命而來。 雖然只是留港4個多月，但信心純粹的他準備十足，帶著佛壇和學會刊物裝滿一整袋而來，並且努力和室友進行佛法對話，對方接納Justin在房間唱題，還應邀出席學會活動，包括社會本部總會和文化本部總會。
只不過，幸福科學雖誇口有千萬信眾，但從一六年的參議員選舉來看，他所提名的四十七名參選人全數落馬，總得票數只有三十七萬票。 出道八年，日本藝人清水富美加正逐漸嶄露頭角，今年二月卻以手寫聲明稿方式，突然宣布退出演藝圈，她因篤信「幸福科學」，決定出家修行。 叱咤九○年代的日本神話級樂團X JAPAN主唱Toshi，也出書揭發如何被自我啟發課程導師Masayan洗腦十二年，導致樂團解散，散盡家產的內幕。
創價學會: 和平、文化、教育
1960年，年僅三十二歲的池田大作繼任為創價學會第三任會長。 在他的領導下，創價學會步入了迅速成長的階段，其活動領域也不斷擴展。 創價學會 戰後，戶田城聖重建創價學會，擴大了它原本只局限於教育領域的活動範圍。 創價學會 這個民眾運動立足於日蓮佛法中生命尊貴不可侵犯的哲理，營求民心的變革，致力建設一個正義、人性普受尊重的世界。
日本創價大學校長鈴木將史 拜會中興大學校長薛富盛 3月2日下午，創價大學校長鈴木將史一行，在林釗理事長陪同下前往國立中興大學訪問，受到校長薛富盛、國際長張嘉玲及終身特聘教授蔡清標等人熱忱接待。 於是各種謠言就來了——禍國殃民的「柏青哥」，一定都是朝鮮人戰後趁亂去車站前圍地蓋起來的，柏青哥協會開會的時候一定是講韓文，因為他們本來就是一群「用賭博讓日本墮落的確信犯」。 在近年因為發大財而日漸增加的中國人，成為日本最多的長居外國人之前，來自舊帝國殖民地——朝鮮半島的朝鮮人——始終是日本的最大外國族群。
創價學會: 花田與武士魂：安倍晉三死後…日本「和平癡呆」困局？
過去的創價學會會員，也都是隸屬於其居住地附近的日蓮正宗「法華講員」，而會長池田大作亦當然擔任「法華講」總講頭一職。 創價學會與宗門經歷了相當長的蜜月期，最大原因就在於信眾對於婚喪的需求。 由於日本自江戶時代實施長達三百年的宗派管制，在「寺請」制度下人民不能自由改信宗教，寺院因而具有了變相的戶口統制功能。 創價學會 所以就算是創價學會辛苦折伏改信的信徒，還是可能因為需要僧侶主持喪禮，而回投原生家庭所屬幾百年的宗派寺院。 但由於創價學會會員同時也是「日蓮正宗法華講」講員（「講」在日文指由信徒組成團體之意），所以可以直接拜託宗門派遣僧侶完成婚喪的需求。 除了創價學會會員外，對一般大眾幾乎等於無名存在的牧口，卻在文部省時代與日本民俗學之父柳田國男有過深交，這也被學會拿來作為宣傳牧口偉大形象的材料。
在池田的領導之下，學會繼續發展，活動也擴展至和平、文化和教育等方面。 池田也於1975年成立了國際創價學會（Soka Gakkai International，簡稱SGI）――個遍佈全球190個國家和地區的國際草根運動，會員超過1千2百萬人。 這些團體的活動以促進和平、文化和教育為目的，開放給一般社會人士參與的。
創價學會: 創價學會的歷史――在日本展開的草根運動
；英语：Soka Gakkai International，简称SGI）為创价学会成立的国际性伞性组织，于1975年成立，目前拥有超过一千二百万名会员，分布于全球192个国家和地区。 第二次世界大戰期間，創價教育學會受到軍政府壓迫，1943年6月包含牧口常三郎及戶田城聖在內的19名幹部遭以違反《治安維持法》及不敬罪逮捕。
昭和15年後的1940年代，創價學會開始從教育團體，漸漸轉化成為以日蓮正宗信仰為中心的信仰團體。 日後牧口會長因主張「承認天皇為現人神，但反對對天皇及天照大神的二元崇拜」，拒絕接受伊勢神宮的「神宮大麻」，而被逮捕並死於獄中。 創價學會係一個由世界各地一千兩百萬名喺家信徒組成嘅佛教團體。 SGI會員遵循誕生於十三世紀嘅日本僧人日蓮嘅教義，致力將法華經嘅理念實踐於自己嘅日常生活中。 佢源自1930年於日本成立嘅創價學會，創價學會反對當時日本政府嘅軍國主義，香港分部喺1961年成立。 並強調：每個人都具備無限潛能，而享有幸福充實嘅人生係人人均有嘅權利。
創價學會: 日本政界的佛法騎士團——公明黨背後的創價學會
當時和歌山一間末寺每月會有30件喪禮跟上百件儀式的委託，每年需上繳給總本山一千萬日幣以上的規費。 在戰後的和平時代，日蓮信仰中本來非主流的日蓮正宗，則是以「創價學會」和「公明黨」這個新的形態，重新影響日本的社會及政治。 勢力開始凝聚後，創價學會於六四年成立公明黨，推動保障社會低所得階層的福利政策，獲得廣大支持，會員大幅增加，如今儼然是日本第三大黨，包括縣市議員及國會議員，所屬議員近三千人。 一五年，為了反「安保法案」（編按：日本國會通過正式解禁集體自衛權），居然在普遍對政治冷感的日本，號召十二萬人上街頭示威。
創價學會是信奉日蓮大聖人（1222年至1282年）佛法的團體，由初代會長牧口常三郎與第二代會長戶田城聖先生於1930年11月18日創立。 「池田和平、教育、对话中心」（Ikeda Center for Peace, Learning and Dialogue）1993年创设，原名为「波士顿21世纪研究中心」，坐落在美国波士顿，至2009年改名。 该中心是举办各种研讨会，直接深入探讨和平、人权、环境、教育、文化等课题的机构。
創價學會: 貧困世代避風港 日本年輕人求職難、低薪
資料中心 關於學習和修行佛法的影片和資料，還有由創價學會製作，旨在幫助公眾更了解全球議題的公共教育資源。 「講」這種信徒團體具有獨自的行動能量，而這些「講」也具有互助性質的金融機能。 創價學會第二代戶田會長從事金融業、第三代池田會長也從中崛起，正好符合強力「講」組織的要件——向心力強，有組織力，又有經濟互助體制。 這樣的團體在民主政治中具有強大的動員能力，於是誕生了公明黨。 一般人雖然對他們不以為然，但也不得不敬畏他們在社會上的影響力及政治實力。 但觀察創價學會與宗門間的互相關係，則不難發現學會方面具有「宗門目前的威勢全都是因為學會而來」的自傲，而宗門則是在信仰上擁有絕對的權威性。
創價學會: 東京富士美術館
1999年12月，東京地方法院粉碎了日蓮正宗所聲稱的日顯與一群藝妓合拍的照片一事乃偽造之說法，判決駁回日蓮正宗要創價學會公開道歉、及創價學會禁用日顯與藝妓合派的照片的要求。 1974年10月，妙信講70名男子部成員襲擊創價文化會館，與創價學會中負責警備的牙城會展開鬥毆；創價學會在請求警視廳出動後逮捕12名妙信講成員。 12月，和日本共產黨締結「相互不干渉」、「共存」為主旨的「創共協定」。 1930年11月18日，時任小學校長的牧口常三郎、戶田城聖以推進教育改革為目的創立了「創價教育學會」，致力教育改革，以日蓮大聖人的佛法使人自我改革成長、促進社會進步。 石原聰美在2016年，因與山下智久拍攝日劇《朝5晚9》日久生情，兩人多次被拍到私下外出，原本一度傳出即將結婚的喜訊，結果卻因為宗教問題而導致兩人分手。
創價學會: 創價學會「永遠的五指針」
初代會長牧口於明治4年生於新潟縣，出身貧困的他在經過工作、從事北海道小樽警察署給仕（雜用）後進入北海道尋常師範學校，並於畢業後擔任教職。 但在歷經一段並不順利的教員生涯後，終於在明治43年進入文部省，並成為農商務省山林局囑託職，進行山村生活實態調查；最後為一所小學的校長，並在弟子戶田城聖（日後創價學會第二代會長）協助下成立「創價教育學會」。 這位年輕實力派演員主演了之前的大河連續劇「平清盛」，但是卻創下史上最低收視率的不光榮紀錄。 網路上居然盛傳是因為他是熱心的創價學會會員，而且老家還是學會報「聖教新聞」的經銷店，所以才讓整部片形象大壞。
棺木靈前不擺衣服、鞋、洗臉水、不用魂幡、蓮花燈、不用水被、以白被為主。 但是同時期創價學會的會館卻增加到1,000至1,200所，而這點也是宗門與學會間矛盾產生的原因之一。 過去，創價被笑稱是「貧病集團」，入會者多半是戰時無家可歸的弱勢族群，這群人湧入城市搏生計，創價在他們無助時伸出援手，舉辦「座談會」讓會員彼此互相鼓舞，擁有在都市生存下去的自信。 不僅跟名人掛鉤，幸福科學曾破天荒地推出少女偶像團體「anjewel」，以「讓我守護你的幸福！」為口號招攬年輕族群，一度在推特上掀起話題。 日本創價大學與中華大學簽訂合作意向書 締結姐妹校 開啟學術合作交流新頁 為促進台日學術交流合作，日本創價大學與中華大學歡喜締結姐妹校！
創價學會: 日本民族藝能之夜
而吸收了這些來自農村的社會底層成員後，以都市為基層的創價學會開始帶有「中下階層的宗教團體」性質，再加上創價學會強烈的現世利益導向，讓創價學會得到了「幸福製造機」的渾名，而成長為一大教團。 說來有趣，日本的創價學會是個號稱750萬戶的巨大團體，但是在社會上的風評卻是非常兩極。 許多在網路上流傳的藝人八卦或是中傷，不少是「那傢伙是創價學會會員」。 創價學會最讓其反對者詬病的，就是前篇文章提到的日蓮信仰強烈的排他性。 排他性的傳教讓人不快，也因為讓人不快所以讓人討厭，然後一群擁有了被討厭的勇氣的人們就越團結。
它是以东方的学术、思想、哲学为中心，研究亚洲文化为目的学术机构。 2010年11月，為了重建破舊的創價文化會館，創價學會宣布設立「創價學會總本部會館」，已於2013年11月完工。 SGM与SGI合作出版池田会长的各种书籍，旨在为人类提供新的视野以面对当今以至未来世界的个人或社会的现实问题。 SGM出版的期刊：《宇宙》《流》《宝冠》，为国内和国外读者提供了鼓舞人心、传递信息和富有教育性的刊物。
創價學會: 池田和平、教育、對話中心
所以日本人的「無宗教」，是指對於各種宗教沒有執著性，不代表他們不相信超自然或是神鬼之說；只是在生活中，一般人漠然地照著寧可信其有的想法，和過去累積的習慣在面對信仰這回事而已。 之前日本的國民老婆石原里美結婚了，在眾人注目下當然花邊新聞不斷，其中一個異色的小道消息就是：「石原里美的結婚對象是『創價學會會員』」。 〈新興宗教與主流教派的關係〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），游謙，2002，《新興宗教現象研討會論文集》。 1968年在東京小平市創辦了包含中學和高中在內的「創價學園」，五年後的1973年又於大阪創立關西創價中學和高中。 今天已發展出小學、中學、高中及位在美國加州和日本東京的兩所大學。 創價學會 香港、新加坡、馬來西亞、韓國和巴西等地都相繼成立創價幼兒園。