由老子演變而來的太上老君地位雖然不及元始天尊與靈寶天尊，但是仍受到非常高的敬奉，各地都有宮觀奉祀。 因為號“太清太上老君”，因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。 三清道祖徒弟 三清道祖徒弟 玉皇上帝的信仰起源於先民對「天」的崇敬，在道教教團中則是「道體」的展現。 由於玉皇上帝的神格十分崇高也十分尊貴，所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。
而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。 道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。 《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。 【妃室子孙】传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。 正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。 最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。
三清道祖徒弟: 太上心印經
后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。 道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 三清又有其他的稱法： 元始天尊居玉清聖境清微天，號天寶君； 玉宸天尊(道君)居上清真境禹餘天，號靈寶君； 三清道祖徒弟 降生天尊(太上老君)居太清仙境大赤天，號神寶君。 元始天尊乃無極道性，綜理三界之造化，其名稱很多，共有十號：自然、無極、大道、至真、太上、老君、高皇、天尊、玉帝、陛下。
原為唐代華之長生殿所在地，相傳唐玄宗曾兩次在此遇見太上老君降臨，故稱之為“降聖閣”、“朝元閣”。 後殿內供奉太上老君，故名老君殿，昔時殿內所奉太上老君白玉雕像，造型細膩，刀法簡練，神態逼真，栩栩如生，為唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏於陝西省博物館內，殿內現供太上老君塑像，為近代所塑立。 殿內窗明幾淨，環境清幽，殿外景色秀美，風光迷人。 民間的供奉，傳說農曆二月十五日則是太上老君的誕辰，許多道家學者都來到河南鹿邑縣東關的太上老君台來朝拜。
三清道祖徒弟: 老子智慧：事情没有绝对的好坏，关键看你如何去对待
因元始祖炁一炁化三，所以，三清虽有三个不同名称，但同属一个道体，没有分别。 三清道祖徒弟 三清道祖徒弟 为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。 事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。
它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。 三清道祖徒弟 每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。 它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
三清道祖徒弟: 道教神仙中，为什么吕祖最受欢迎？
鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。 在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。 如说：“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。
尊老子为教祖，奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义，称“道”即是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”。 永寿二年，以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡，与夫人雍氏升仙而去，年一百二十三岁。 唐天宝七载册赠“太师”，僖宗中和四年封为“三天扶教大法师”。 道教尊为祖天师，泰玄上相，降魔护道天尊。 就是： 元始天尊、 靈寶天尊及 道德天尊。 元始天尊即本刊第一期中所稱的一切之源頭，也就是「道」的本體，虛無自然，居玉清境；稱作「玉清元始天尊」。
三清道祖徒弟: 三清道祖徒弟
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。 这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。 据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。 三清道祖徒弟 ”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
万物化生之后，大道化作了三界十方万物的真宰，以维持乾坤纲纪和时空秩序，因此大道又被尊称为“上帝”。 大道一生二生三化生万物，无极大道化生太极阴阳五行之炁，故尊称大道为“三清道祖”。 神乃是道之所显，「道」乃是神之所藏，所以，拜神即是拜道，拜神不是拜偶像，而是透过礼拜来提炼自己的神性。 所以三清信仰最终还是要归于自性提升，在礼拜三清当中，逐渐创造出自己心中的三清胜景。 「自造三清」乃道教正信者必须奉行的信条。 “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
三清道祖徒弟: 靈寶天尊
并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。 玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。 太易變而為一，是謂太初，以一無化三，狀如雞卵，上無稱為始，中無稱為元，下無稱為玄，是謂玄、元、始三無，而太始復以三無化九，是為太素。 九無隱於空虛之中，至三無開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九無列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三無為天地之尊，九傑為萬物之根。 所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。
这是一年之始，代表一切的开始，也代表祂们是我们每一个人的源头，寓有「吃果子、拜树头」，饮水思源之义。 也寓有人应回归自己本源那最可贵的道(神性、佛性)之义。 道德天尊太上老君圣诞在二月十五日，祂以李耳老聃的凡身化现世间，就以《道德经》教导我们如何去恢复本有的道。
三清道祖徒弟: 道教三祖
本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。 建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其义。 为太学书生，通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。
- 至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕於玄妙玉女，經八十一年，於武丁九年二月十五日降生。
- 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。
- 在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。
- 太上老君，簡稱老君，全稱「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，又稱「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」，又稱道德天尊、混元老君等。
- 宇宙一切无非三清所化，而元始天尊是最高源头。
灵宝天尊位居左位，手执太极图或玉如意，象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。 也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。 三清，为道教的至高尊神，皆是“道”的化身。 我们从三清所住的地方可以看出，元始天尊地位最高，住在35重天。 而且在道教供奉三清的排位上也可看出，元始天尊坐在中间，是位高权重。
三清道祖徒弟: 道教三祖后裔
三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖。 三清道祖徒弟 指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。 道德天尊在三清殿中是位于右手位置，他手里的扇子是太极神扇，俯视世间万事万物，象征着万物化生的“太初”状态，也就是宇宙形成的第三大世纪，而太清道德天尊的圣诞日则是农历的“二月十五”。 灵宝天尊在三清殿中的位置是在左手边，手里拿的是太极图或者是玉如意。 象征着混沌始辩、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，也就是宇宙形成的第二大世纪。 三、化梵形天尊，今称神宝君又称道德天尊，常住于大赤天之太清境。
- 元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。
- 2024年總統大選，藍綠派誰出戰備受關注，國民黨目前以新北市長侯友宜聲勢高，民進黨則以副總統賴清德出馬可能性最高。
- 所以三清信仰最终还是要归于自性提升，在礼拜三清当中，逐渐创造出自己心中的三清胜景。
- 又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙旡上帝，為萬炁之祖，所謂道生一也。
- 因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。