太上老君，簡稱老君，全稱「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，又稱「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」，又稱道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，為「三清」之第三位（取自老子《道德經》不敢為天下先之意），三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊，相傳他化身為周朝的思想家老子。 元始天尊、靈寶天尊與太上老君合稱為三清道祖，道教視為最高神明，民間宮觀廟宇舉行科醮法會時皆設有三清壇，供奉三清道祖牌位，即信徒對三清道祖的最高禮敬。 三清道祖屬於道教無極界神祇，其神靈皆出於天地未判、清濁未分之前，三清道祖本無形體而以三氣為精，後世依其降化形貌而塑像供祀。 一説三清 分別代表道教發展過程中三個重要的傳承，元始天尊代表上清派、靈寶天尊代表靈寶派、道德天尊代表天師道。 一説三清即「道、經、師」，是為道教中的三寶。
而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。 三清就是汉族哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。 ”通天教主是明代所著神话小说《封神演义》中的截教教主。 为鸿钧老祖的弟子，太上老君和元始天尊的师弟。
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”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。 《云笈七签》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。 三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。 也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊。 其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。
- 而在封建時期只有帝王可以祭天，普通人是不行的，由此可見天之尊貴。
- 主要廟會是每年農曆二月十五日；是為太清道德大天尊萬壽。
- 後金闕太平帝君則被視為太上老君的另外一個化身。
- 三清在六朝時本來是指三清境，也就是玉清、上清、太清三個地方的合稱，因為他們是道教三位至高神各自 的居所，所以逐漸變成以地名代表道教的三位至上神。
也因此，大道所具有的、能被人说察知的属性，老君同样也具备。 元始天尊虽然地位最高，但法力并不是最强的，法力最强的应是太上老君。 这从封神演义中四大高手与通天教主的斗法中便可看出，所说的四大高手分别是，太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人。 認識道教的初步在於體會三清信仰的真義，進而以三清為基礎去了解整個道教神明系統，對自己有緣親近的神明在神明系統中的地位有了基本了解，就比較能避免流於迷信，而在智慧的道路上邁進，逐漸培養出解決自己問題的能力，進而去幫助別人。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
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根 據陳觀吾為《度人經》所作之註，「道」是指元始玄一之祖炁，即元始天尊，祂生出天地人物。 「經」是由玉晨道君所演之元始玄一之道，玉晨道君也就是靈寶天 尊，道法於道教而言乃是萬世的梯筏。 「師」則是太上老君，因為他降授張天師以經籙，使之得以傳世流佈。 此外，因為三清在哲學意義上是元始的一氣所化，所以 三清道祖q版 祂們也主宰人的精氣神。 三清被賦與各種不同的意義，一說三清分別代表道教發展過程中三個重要的傳承，元始天尊代表上清派、靈寶天尊代表靈寶派、道德天尊代表天師道。
就歷史發展者，東漢末年，張道陵創立天師道時，所奉的最高神明是 太上老君，即 道德天尊，而所奉的主要經典即是《道德經》。 三清中實在說， 道德天尊是最早出現及最早被崇奉的。 到了晉代以後，有兩個主要的道派出現，一個是上清派，另一個是靈寶派，分別以上清經及靈寶經為所奉經典，在這兩種經典中才有「元始天尊」和「靈寶天尊」(玉宸道君)兩位神尊的稱號。 三國以前，天師道地位最尊貴也最興盛，因此 太上老君的地位最高。 到了晉代，上清派高人輩出，而取代天師道成為第一大派，經南北朝、隋代、唐代到宋代，上清派都一直最發達最受歡迎。
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很會做生意，被董卓無故收税後因不服露出兇悍的一面，是個很陰險的人。 想收留關羽時用了【劉備死了】這個計策，卻在和兒子曹丕談論這事時讓關羽聽到，隨後被憤然拋棄。 東漢末年，由於漢獻帝昏庸無能，引起天下大亂，歷史上三國鼎立的時代由此開始。
由於玉皇上帝的神格十分崇高也十分尊貴，所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。 而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚，可說是人類以自我形象投射才有現在的玉皇上帝金身。 而「三清道祖」出現的更晚，且專屬於道教教團。 「三清道祖」是道教最高之三位神祇，亦合稱三境天尊。 三清在六朝時本來是指三清境，也就是玉清、上清、太清三個地方的合稱，因為他們是道教三位至高神各自 的居所，所以逐漸變成以地名代表道教的三位至上神。 這三位至高神即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，道德天尊。
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就是： 元始天尊、 靈寶天尊及 道德天尊。 元始天尊即本刊第一期中所稱的一切之源頭，也就是「道」的本體，虛無自然，居玉清境；稱作「玉清元始天尊」。 靈寶天尊即「太上真詮」，是最高的真理，居上清境，稱做「上清靈寶天尊」。 道德天尊即「萬法宗師」，玄中教祖，居太清境，稱「太清道德天尊」。 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。 在三清之中居為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
毕竟内详导演的每部作品都能找到闪光点。 这部剧的闪光点就是人物细节刻画还可以，剧情到现在还不算偏。 豆瓣评分8.1，算是一部高评分动画作品，亲们，能有此分数的电影也为数不多呀，推荐大家值得观看。 创作于中国大陆地区，具有汉语普通话语言版本。 去年8月，時任美國眾議院議長裴洛西（Nancy Pelosi）訪問台灣，大陸採取包括解放軍演訓等一系列反制措施。 而近日又傳出美國新任眾議院議長麥卡錫（Kevin 三清道祖q版 McCarthy）將於今年春天訪問台灣，台灣民眾擔心如果成行，是否會引發大陸更強的反制措施，讓台海再度陷入「兵凶戰危」的險境？
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朱熹認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身、報身、化身之說，且三清不應該居於昊天上帝（道教稱玉皇上帝）之上。 也有三清化身三寶君之說，即太清境为大赤天，神宝君（道德天尊化身）所居，上清境为禹餘天，灵宝君（灵宝天尊化身）所居；玉清境清微天，天宝君（元始天尊化身）所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。 遊戲中也提供各式各樣的排行榜，在排行榜上也可以看到《QQ 三國》KUSO 的一面，像是花費錢最多的「敗家風雲榜」或是死亡次數最多的「地府煞星榜」，都會讓人忍不住會心一笑，如果想要留名，也是可以試試看啦（笑）。 成就系統是《QQ 三國》與其他同類型遊戲不同的地方，在成就系統中，可以看到各式各樣的特殊成就。
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- 這是一年之始，代表一切的開始，也代表祂們是我們每一個人的源頭，寓有「吃果子、拜樹頭」，飲水思源之義。
- 东汉末年张道陵创立道教，《神仙传》中谈及张道陵学道，称“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”。
老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为气。 因此，大道的轮转也正是老君的轮化；大道化育天地也同样是老君化育天地。 但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，因此显化为有形的老君来广播教化。
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《云笈七签》引葛玄《五千文经序》称：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。 与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。 ”其一，老君不受时空束缚，至高而无极，至小而无内，生于太无之先，不可称述。 其二，大道是不可称述的，老君也是超越人的认知能力、不可思量的，因此《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。 老君是通过大量的譬喻来说明那不可说的“大道”，因此大道的不可称述与老君留书二者并无矛盾。
三清道祖是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 《道德经》说：“道生一，命生二，命生三，命生万物。 ”意思是道化为混沌之气，由混沌之气化为阴、再由阴、化为天地人之才，于是世间万物化为三，三为一。 三、化梵形天尊，今称神宝君又称道德天尊，常住于大赤天之太清境。 道德天尊之像为一白须白发老翁，手执羽扇。
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道家认为道祖生天生地，无始无终，但是为了教化众生化作凡人，世号老子(公元前1301年2月15日卯时生)，屡世为王者之师，度人无数，传世的《道德经》虽仅5000字，但包含了宇宙、天地、人身的大智慧。 三清宮建築是屬以彩繪為主之中國北方式，以『信仰正信化』、『環境觀光化』、『管理企業化』之立宮精神，在全體信徒、幹部努力推展下已略具規模，本宮自立宮以來即依三清道祖之指示，不燒金、銀紙錢，供品以清香、鮮花、素果為主。 主要廟會是每年農曆二月十五日；是為太清道德大天尊萬壽。 世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、四御、三官等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。
二、化无始天尊，今称灵宝尊又称灵宝天尊，常住于禹馀天之上清境。 灵宝天尊之像为手捧如意，灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 三清道祖q版 遊戲裡面也有提供不同的外觀服飾，其中有酷炫翅膀的白銀套裝，戰鬥勝佛的齊天大聖套裝，武器中有帥氣的龍杖，也有惡搞的鐵鍋，在與怪物戰鬥中也能多一些趣味。 總是流着鼻涕，眼睛大，可謂是全Q版三國皮膚最白的人，就是少根筋【根本就沒有正常的人……】。
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「道德天尊」就是老子，也稱為老君，是一般大眾熟悉的道家人物，根據早期的造像史料顯示，老子本來代表道體，他「生 於無形之先，起於太初之前」，能浮游六虛之中，觀察混沌未判的情狀。 張道陵、寇謙之也皆宣稱所得之道法源於老子下降親傳而得。 隨著早期道教教義的發展，在陶弘景的《真靈位業圖》位居第四位，最後定型成為三位至上神之一。
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这一说法被后世道教继承，如唐代成玄英《老子义疏》疏释十七章“太上，下知有之”时称，“太上，即是玄天教主太上大道君也。 言道君在玉京之上金关之中，凝神遐想，为常应之处”。 同时，十八章“大道废，有仁义”疏称“即是太上之教废也”。
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唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也。 又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙旡上帝，為萬炁之祖，所謂道生一也。 昔在延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬重真炁結而化生妙空聖君，歷尊號曰：玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。 昔在赤明混沌之中，有百千萬重道炁結而化生妙有聖君，歷尊號曰：五靈元老君混元太上道君妙有上帝，使萬象具備，正所謂：一生二、二生三，三生萬物也。 三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖。 三清道祖q版 三清道祖q版 《雲笈七籤》卷六，三洞〈並序〉云：「通名三清者，言三清淨土，無諸染穢。其中宮主，萬緒千端，結氣凝雲，因機化現，不可窮也。」 據此，「三清」乃指天神所居住之三處勝境。
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清微玄祖上清靈福玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君，代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派，而傳於後世廣度群迷。 三清之稱始於六朝，開始僅指「三清境」。 而「三清」之作為道教神祇， 是隨著道教三洞經書所說逐步形成的。 「洞真」之教，以教主天寶君為跡，以混洞太無元高上玉皇之氣為本。
《朱子語類》蓋倣釋氏「三身」而為之爾。 佛氏所謂「三身」：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。 今之宗其教者，遂分為三像而駢列之，則既失其指矣。
葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。 杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。 老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。 以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。 ”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
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