三官大帝指的是天官、地官和水官三位尊神。 东汉时，祖天师创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。 “其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。 ”南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。 后土大帝，全称是“承天效法后土皇地祇”，为道教“四御”尊神中第四位神。 与主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神。
元始天尊居於玉清聖境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清瑤池大赤天，亦號梵形天尊神寶君。 三位天尊統稱為「道」，而習稱「三清」，是玄門最高之神。 而每位天尊相距，各歷七千餘劫四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。 道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 其實玉皇上帝與土地公都是因自然崇拜而出現的神明，玉皇上帝為最高領袖並無疑義，但有些人對於土地公最小的神明報有不同意見。
三清道祖: 農曆3月15日財神聖誕求財日
”因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱“一散形為氣，聚形為太上老君”。 道經記載，道祖老君上處玉京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主。 三清道祖 是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，傳教度人，弘揚道法。
后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。 先說一個前提，在道教教團出現前，玉皇上帝的觀念就存在了，「三清道祖」、「鴻鈞老祖」等神明是道教發展後才出現的神明，簡單來說，玉皇上帝的歷史海放「三清道祖」與「鴻鈞老祖」。 民間的供奉，傳說農曆二月十五日則是太上老君的誕辰，許多道家學者都來到河南鹿邑縣東關的太上老君台來朝拜。
三清道祖: 太上清心咒
若论地位，那必然元始天尊是老大；若论法力，那道德天尊应是老大。 由於三清道祖神明靈驗，因此信徒廣增，時常有進香團或游覽車來到此地，尤其祭祀節日，總見來自各地的善男信女至此進香，人潮將寺廟擠的水洩不通， 如今，無極三清總道院已發展成為觀光勝地。 由於台灣道教總廟無極三清總道院的誦經、儀式，全依循來自中國古時期流傳的道經、道服，及祭法，每逢承辦祭典，都會吸引不少信眾參觀，行徑與佛家或一般寺廟都不相同。 供奉主神有道德、元始、靈寶大天尊及觀音大士等高層眾神，迄今三座大殿巍峨硬體工程都已完成，內部裝潢工程還需數年才能竣工。 聖地面積約一萬二千坪之廣供奉三清道祖， 觀音佛祖眾神，仙佛聖示規劃築建無極三清總道院，中原紫雲禪寺， 三清道祖殿，觀音佛祖殿，救世蓮花池，寺廟景觀花園。
- 长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。
- ’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也。
- 相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。
- 所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
- 据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。
- 在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。
道德天尊位居右位，手执太极神扇，俯视世间万事万物，象征万物化生的“太初”状态，即宇宙形成的第三大世纪，太清道德天尊的圣诞日为农历的“二月十五日”。 在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。 三清，为道教的至高尊神，皆是“道”的化身。 三清道祖 1955年，郭腾芳大道师首创「道教布教所」，由高雄县大树乡姑婆村天公庙迎请太上道祖暨三官大地金身供奉于旧大港，随后于1960年在金狮湖畔设立高雄道德院。
三清道祖: 最熱門的三大三清道祖廟之一 – 台灣道教總廟 無極三清總道院
从中国人手边茶饮的器具，到道人、隐士身上的配饰，再到中国人的天地观，无不体现中国人的“天人合一”、“道法自然”的思想。 尊道，是以真一大道为宗旨；贵德，则以我之“自然”为表相而入门修行。 当内外相合、道德一体时，即可称为“真人”了。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。 运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。 ”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。 根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。 他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。 三清道祖 每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。
三清道祖: 道教三清
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。 自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。 三清道祖 凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。
而在老子度化尹喜的地方，還留有一首詩：西出函關佛事拜，東來魯國聖人參。 三清道祖 在中華文明浩如煙海的書籍中，在國外被最為廣為翻譯和閱讀的一本書要算是《道德經》。 《道德經》中所說的中心思想是：“道”，而“道”是“道可道，非常道。 “道”的意思雖然比較難明白，但我們可以說“道”的意思是“自然”。 據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。 秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。
三清道祖: 道教三清角色关系
唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之上也。 ”在“三清尊神”中，以太上老君出现最早。 东汉末五斗米道成立时，即以太上老君为至高神。 至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。 鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。 在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。