她对光源氏的爱情是全心全意的，由于担心被别人说闲话，因此希望光源氏也能对她付出同等的爱情。 六條御息所 铁轮中的女性(简称贵船女)，因为充满对她丈夫抛弃自己的怨恨，她来到贵船神社祈祷，希望能报复于他。 在之后与神官的对话中她得知了复仇的方法(丑时参)，于是复仇的内心燃起怒火，这里有了初步变化——泥眼(外形)。 该画描绘的人物，便是化为生灵的六条御息所，画名为：焰，对应的是其因妒生恨，心火焚身六条御息所，因她强烈的“妒性”闻名。 其内心一直隐藏的对于葵上夫人的嫉妒，终于在“车位之争”事件后爆发，生魂出窍折磨葵上。 （2）夕颜之死：光源氏在某次要前往与六条御息所幽会时，经过乳母家门口，知道乳母生病，便前往探病，偶然看见了隔壁家的夕颜。
2.人物特点：容貌美丽，才华出众，气质端庄，自尊心强，以生灵作祟而闻名，是一个“疯狂善妒但优雅且身份高贵”的女性角色。 在能中，金色表示是超越人类的存在，所以这个女性是从人类开始向恶灵变化的过程中的姿态。 在「葵上」、「铁轮」中使用本面具用于饰演生灵或鬼化女子的角色，在「海士」「当麻」中使用则是饰演菩萨的角色。 六条击打葵上注：生灵和葵上见面，这个女人在桥上的时候，还未自称是谁，十分沉着。 但是一进入舞台，一见葵上的容貌，就突然发生了变化，十分怨恨，自称是六条御息所的魂灵。 努力克制自己情绪（表面上）的六条御息所在葵的上方诉说着怨恨，憎恶达到了顶点后，就靠近葵的枕边，把脸朝着葵的枕边用扇子“啪嚓”地打到底。
六條御息所: 般若の意味を知り、自分を見つめ直そう
美狄亚为爱情背叛父亲、杀害兄长，遭到伊阿宋的遗弃后，为了报复丈夫的不忠竟然亲手杀死自己的儿女，那种疯狂和六条御息所的灵魂出窍类似，是不能自已的玉石俱焚。 注：六条御息所的生灵登场：被梓弓的声音所吸引的女人出现在桥廊上，并嘟囔着心中的痛苦回忆。 （这就是《梓之出》的演出）原本在巫女祈祷中出现的女人的身影，本来应该是只有巫女才能看到的世界，在舞台上的臣下和观众席的人们都看不见，能的有趣之处在于“连看不见的东西都能看到。 此时的主角设定为在“贺茂的车争”中被打倒的破车上出现。
- 贵船女这个角色和清姬类似，因为她们都是将情绪表露，不压抑于内，因此泥眼面体现的是她外貌上的变化。
- 一直到朱雀帝退位，更换伊势斋宫，六条御息所才又与女儿一同回到京都。
- 六条御息所的怨恨之气也使人想到西方古希腊戏剧中的美狄亚，她们同样都是因爱而心碎的女人，但美狄亚表现的更激烈和大胆。
- 很多年以后，六条御息所的灵魂仍未远去；光源氏和紫姬枕边私语，提到某人的怨恨使人恐惧，唯恐避之不及，把他已经知道的秘密告诉紫姬……这些都是使一个被爱人背叛的女人疯狂的原因。
- 铁轮中的女性(简称贵船女)，因为充满对她丈夫抛弃自己的怨恨，她来到贵船神社祈祷，希望能报复于他。
后来在精神上的折磨中，六条御息所的神魂在无意识中于夜中出窍，杀死了夕颜，后害死了葵之上。 死前她拜托光源氏照顾自己的女儿，并请求光源氏不要向她的女儿下手。 六条御息所之所以被称为御息所，是由于她曾身为前东宫太子之东宫妃，再加上和前东宫之间生下了拥有皇族血统的女儿，因此被称作御息所；而六条，则是出自其宅邸为于京都六条一带而得名。 因此综合起来，六条御息所之意便是；住在六条一带、生下皇女的妃子。
六條御息所: 乗員乗客全員がベルト型救命具を着用 京都・保津川下り船転覆
而六条御息所曾是前任東宮之妃，再加上和前東宮生下一女，因此得稱御息所；六条，則是出自其宅邸為於京都六條一帶而得名，因此六条御息所的本意是：住在六條、生有皇胤之妃子。 如今看来，这种心态不能算是健康和正常的，因为她们同时也毁了自己。 激愤之时，美狄亚说：“我宁愿抛弃这可恨的生命，从死里得到安息！ ” 六条御息所比她好不了多少，“我有亲身经历，痛感女子身罹情网，必多意外之苦。 故我决心要她（秋好中宫）屏绝情思，以处女终其身”。 这些肺腑之言读了让人哀伤，女人视爱情为生命真是从古至今。
由于该剧目的主旨是复仇诅咒，所以桥姬和生成面上，是没有中成和本成脸上的“悲”，更多的是“怒”与“恨”。 贵船女这个角色和清姬类似，因为她们都是将情绪表露，不压抑于内，因此泥眼面体现的是她外貌上的变化。 双方展开激烈交战，六条御息愤怒所化的鬼魂终被僧人的咒语所击败。 这个以佛法的胜利和葵上的得救为结局的剧情与小说《源氏物语》大相径庭；在小说中，葵因分娩源氏之子而身亡。 (在不久前的一次贺宴上，葵的马车将六条御息所的马车碰撞一边，六条御息所因此受到进一步的侮辱。) 六条御息所的灵魂扑到葵的跟前，并用扇子击打葵，随后便朝台后走去。 注：照日巫女的登场：照日的巫女坐在舞台正面的葵上，念着招魂的咒语（天清净地清净・・）。
六條御息所: 般若の面の名前の由来①能面師
夕颜清秀且天真无邪的样子令他一见钟情，两人遂在夜里时常密会往来。 光源氏某日决定带她到一间山上隐密的房子去幽会，但是却出现了六条御息所的生灵。 她埋怨光源氏与这种下等的女性交往，接着便袭击了夕颜，瞬间让她断气了。
这种矛盾高峰时不能自控，“心灵往往漂浮游离，精神失常，迷离恍惚”，肉体和精神分离。 结果是：生前有“生魂崇人”的事件发生，死后“心头之恨，犹自执着，未能忘怀”。 六条御息所大约是这样一个女人：聪慧敏感，矜持骄傲，心思细密，优秀出众。 她在已经很成熟的年龄里被光源氏所吸引，没能拒绝这个“稚龄狂童”的热烈追求，放下了自尊和矜持，“堕入迷离春梦”，结果却是渐渐被光源氏疏远。
六條御息所: 表で分かる「二十四節気」。行事と食から季節の名を知る
（5）身后事：光源氏收六条御息所的女儿为养女，嫁入宫中做冷泉帝的女御。 后来冷泉帝从僧都处得知光源氏是其生父的事，封他为准太上天皇，并将六条院赐给他，其中也包括了六条御息所的旧邸，后来光源氏将旧邸的区域改建为秋之町，作为秋好中宫归宁时的住宅。 光源氏晚年娶了已退位的朱雀院之女三宫做正室，使紫姬充满苦恼，最后卧病不起。 六条御息所的亡灵纠缠紫姬，使紫姬一度断气；后来亡灵也曾经缠上女三宫，使她在病弱之余决心出家。
- 其次，从六条御息所自身来看，她并不是完美无缺的，她多心多虑、过于苦闷、高傲娇矜，城府颇深。
- 注：六条御息所的生灵登场：被梓弓的声音所吸引的女人出现在桥廊上，并嘟囔着心中的痛苦回忆。
- 驱鬼仪式开始后，已戴上般若面具并挥舞着魔杖的主角返回到舞台中央。
- 而事件发生后，六条把所有的注意力全部转移到了葵上，所以她的妒性伴随着恨意，大大加深，从而导致她生魂出窍，来完成她一直想做却又不想做的事。
她容貌美丽，清雅风尚，才华出众，拥有高贵的身份和气质，自尊心强，是位极其出色的女性。 她十六岁时被选为东宫妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了，两人之间生有一女（即后来的秋好中宫）。 后来被光源氏追求，最终她爱上了如天人一般的光源氏，甚至把自己的一切都交给她。 但她也只是光源氏的情人之一，后来便渐渐被光源氏疏远。
六條御息所: 般若の本来の意味とは
之后，光源氏的正妻葵姬怀有身孕，在贺茂祭那天乘牛车出游，不巧六条御息所也私下搭着牛车前往。 当光源氏骑着马风度翩翩地经过葵姬的牛车时，礼貌地点了一下头示意，而退到车队后方的六条御息所，又羞又气。 六条御息所回家之后，从此开始觉得自己的灵魂常常恍惚出窍一样，她的生灵开始不断折磨着正在待产的葵姬，葵姬在产后遭到她的生灵袭击而死。 發覺自己生靈出竅殺人的六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手。 藉由伊勢齋宮退位、其女被選為繼任者為契機，六條御息所決定陪伴女兒一同前往伊勢，這時她已經三十歲了。 一直到朱雀帝退位，更換伊勢齋宮，六條御息所才又與女兒一同回到京都。
她容貌美丽，才华出众，拥有高贵的身份和气质，自尊心强，是位极其出色的女性。 六条御息所本性优雅，自尊心高，在被光源氏疏远后，嫉妒愤懑吞噬了心灵，出了窍的灵魂一反常态，变得凶狠毒辣。 很多年以后，六条御息所的灵魂仍未远去；光源氏和紫姬枕边私语，提到某人的怨恨使人恐惧，唯恐避之不及，把他已经知道的秘密告诉紫姬……这些都是使一个被爱人背叛的女人疯狂的原因。 光源氏自己也明白这点，所以他好好地照拂六条御息所的女儿，把她送上中宫的宝座，做她有力的后援人。 （3）贺茂祭：光源氏找到貌似心中暗恋的藤壶女御的女子（即后来的紫姬），因此与六条御息所的往来也少了。
六條御息所: 京都府の観光関連リンク
古式，一般指的从前上演而现在做了更改的演出形式，在『葵上：古式』中，演出将六条生灵所驾之“破车”实体表现了出来，另有在旁侍女一位(也是只在古式演出中才出现)。 六條御息所 侍女面佩深井面，与六条一同来到葵上的闺房，二魂诉冤叫苦，折磨葵上令其痛苦不堪。 「铁轮」丑时参，图中佩戴生成面再然后是身份，葵上和道成寺就是明显的对照组。 前者的处理方式是隐藏和抑制，后者就是完全相反的暴露外显。
御息所，是日本宫廷中专用来代称诞下皇子皇女的女御或更衣们。 但在荣华物语中，未生下皇嗣的女御、更衣也使用此称呼，后来只要是女御、更衣以下的嫔妃皆可称为御息所。 但「黑塚」只是故事结构相同，主角都是佩戴强大恶灵的面具，但真正贴合角色性格和故事精华的则是「葵上」「道成寺」和「铁轮」。 六条的情绪是复杂多样且相互矛盾的，这跟她的出身地位有很大的关系，在受过良好教育的基础上，还身为妃子一位，对于自己嫉妒，恨葵上一事自然是又耻又羞。 所以六条的情绪总的来说有四种，就是对葵上夫人的“妒”与“恨”，和对自己的“悲”与“耻”。
六條御息所: 六條御息所
（2）六条御息所之所以被称为御息所，是由于她曾身为前东宫太子之东宫妃，再加上和前东宫之间生下了拥有皇族血统的女儿，因此被称作御息所；而六条，则是出自其宅邸为于京都六条一带而得名。 （1）御息所，是日本宫廷中专用来代称诞下皇子皇女的女御或更衣们。 六條御息所氣質高貴，是個高雅風尚的美人，不但有教養，也很有知識，自從喪夫以來便一直不輕易與人交往，過著清淡順和的寡居生活。 她對源氏的愛情是全心全意的，由於擔心被別人說閒話，因此希望源氏也能對她付出同等的愛情。
她的变化是在生魂上体现，也就是说，泥眼面具这时候代表的是她的灵魂(的变化)。 表现车位之争的纸本金地著车争图在车位之争前，其实她更多的是对于光源式的向往，依然希望这个对她了无兴趣的男人可以回头。 而事件发生后，六条把所有的注意力全部转移到了葵上，所以她的妒性伴随着恨意，大大加深，从而导致她生魂出窍，来完成她一直想做却又不想做的事。
六條御息所: 般若の面とは
同时，六条御息所的妒恨忧脑也是她身心异常困顿的原因之一。 她嫉妒光源氏对葵姬的体贴和嘘寒问暖，生灵出窍，融合佛家的思想，终没有放过自己，久久心中郁郁不乐。 ①六条御息所的父亲是“故父大臣”，他希望将六条御息所培养为“国母”，桐壶帝对她也十分关心和重视。 她命运多舛，十六岁时被选为东宫妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了；二十四岁那年，与小了她八岁的光源氏热恋。
六條御息所: 般若心経とは
（4）离京与去世：发觉自己生灵出窍杀人的六条御息所自知已经不能见容于光源氏，便与其分手。 借由伊势斋宫退位、其女被选为继任者为契机，六条御息所决定陪伴女儿一同前往伊势，这时她已经三十岁了。 一直到朱雀帝退位，更换伊势斋宫，六条御息所才又与女儿一同回到京都。 回到京都的六条御息所整理了从前居住的六条旧邸，便出家为尼，不久之后重病不起。 六條御息所 光源氏听闻此事后，前往探望她，而六条御息所的遗言是要光源氏好好照顾她的女儿，并拜托多情善变的光源氏，千万不要对自己的女儿出手，之后便过世了，结束她三十六岁的一生。
六條御息所: 人物概述
最后，她抓住领口，欲将葵上之魂一并吞噬带走，实在叫人不寒而栗。 《葵之上》是所有 “能剧”剧目中表演频率最高的一出戏。 该剧 的原作者不详，由世阿弥根据11世纪紫式部撰 写的小说《源氏物语》 改编而成。 六條御息所 开 场之后，一名宫廷官员 （ “ 胁 连”的角色）解释道，身怀六甲的葵上乃宫廷贵族源氏之妻，因病请来女巫照日以查明缠身附体的鬼魂。 ②极强的自尊心以及傲慢的性格使六条御息所过多在乎别人的看法，生怕被世人所嘲笑讥讽。 例如，她想起两人年龄太不相称，深恐世人谣传，怕被天下人取笑，所以每当源氏公子不来，孤衾独寝时，总是左思右想，悲愤叹息，不能成眠。
她因着自身的高贵修养，压抑着自己最真实的情感，虽然硬下心肠决定斩断与光源氏的关系，但却久久下不去手，以致于她在与光源氏的这段恋情中挣扎又痛苦。 ①当光源氏怀念恋人时，最先想到的还是六条御息所，其美丽的容貌，谓之绝代。 而当光源氏得知了贺茂祭时六条御息所与葵姬争夺车位的事件之后，觉得“六条妃子气度温雅，谦恭知耻，人品甚是高尚。 （1）相恋：六条御息所气质高贵，是个高雅风尚的美人，不但有教养，也很有知识，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过着清淡顺和的寡居生活。 但是在六条御息所二十四岁那年，却和小了她八岁的光源氏热恋。
内里翻江倒海，外表面沉似水本剧的核心是六条的嫉妒和恨意，她是妃子的身份，即使变成了恶灵，演员也需要以其阴森恐怖的状态表达其尊严与高雅。 在前场结束时，她扔出扇子，消失不见，后以和服覆盖自己。 在此段落中，演员必须表达她的情感高涨，同时优雅地移动以保持她的尊严和高贵的身份。 斗法“空之祈”，金刚流称为“无名之祈”宫廷官员吩咐信使请来一名山中僧人——横川小圣 (次角)以驱除鬼魂。 驱鬼仪式开始后，已戴上般若面具并挥舞着魔杖的主角返回到舞台中央。 裙袍之下，泥眼面换成般若面，也代表着完成了生灵到恶魔的升级在那儿，助手用裙袍挡住观众的视线，主角取下泥眼面具，然后换上般若的面具。