當時臺灣經濟凋敝，莊嚴四處籌措資金，終究沒能在約定的時間內拿出錢來。 郭昭俊因做生意关系遠赴香港，将《中秋帖》和《伯远帖》押给一位印度人。 那印度人以十多万港币抵押給香港汇丰银行，赎期定在1951年11月底。 按其本意，三希有二解；一曰士希贤，贤希圣，圣希天。 乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法，曾多次在全国寻求历代大家的名贴。
1951年周恩來有意願將《伯遠帖》、《中秋帖》以50万港币購回並指示：“同意购回《中秋》、《伯远》二帖。 三希堂 惟须派负责人员及识者前往鉴别真伪，并须经过我方现在香港的可靠银行，查明物主郭昭俊有无讹骗或高抬押价之事，以保证两帖能够顺利购回。 ”由徐鹿君、徐伯郊和郭昭俊三人化装成船员赴港与汇丰银行方面谈判。 是年12月3日，《中秋帖》和《伯远帖》回到了北京。 三希堂 23日，“二希”在北海团城进行第一次展出，马叙伦、陈叔通、章伯钧等均在受邀之列；马叙伦曾告诉马衡，《中秋帖》並非真迹，而是米芾所临。
三希堂: 乾隆读书的地方三希堂在什么宫
鲜有人知的是，在这些宫殿、房间里面，还有一间面积只有4.8平方米书房，估计没有你家的厨房或者卫生间大。 三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。 “三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。
王羲之的“快雪時睛帖”為唐人摹本，行書四行二十八字，尺牘紙本，高七寸一分，廣四寸六分，是王羲之四十歲之後的作品，也是王羲之傳世代表作之一。 當時只是手札便條而已，因帖內有“快雪時睛”幾字而得名。 此帖用筆灑脫，字體舒朗，動中有穩，是王體行書中的精品，被後人稱有“龍跳山門，虎臥風閣”之勢。 此帖原是康熙年間，國子監祭酒馮源濟的家傳之寶，由馮源濟將它進獻給康熙皇帝，後來傳到了乾隆皇帝手裡。
三希堂: 三希堂故宫建筑
王獻之的“中秋帖”無款，傳為王獻之書，亦有人懷疑是宋代米芾的臨本。 三希堂 紙本，縱八寸四分，橫三寸六分，行炎，行書三行二十二字，前後有闕文。 王獻之是王羲之第七子，其書法受其父影響，且又有創新，他將王體行書的筆法進一步加以昇華和提煉。 此帖已接近草書，王獻之的用筆如行雲流水，連帶互映關係，將字體處理得完美至極。 王羲之被人們尊稱為“書聖”，而王獻之則被稱為“小聖”。
尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》深爱至极，故命其所藏法帖之处为“三希堂”，并亲笔手书“三希堂”匾额悬于堂上。 《快雪时晴帖》是王羲之的行书代表作之一，全文4行，共28字，内容是有一年大雪初晴，王羲之心情愉快之余，给亲朋好友的一封信札。 虽然只有28个字，却字字珠玑，被誉为“二十八骊珠”，被称为“天下法书第一”。 抗日战争时期，《快雪时晴帖》一度在贵州安顺、江苏南京等地安家，1949年流到台湾，如今珍藏于台北故宫博物院。 三希堂 当然，三希堂里绝不仅仅只有《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》三件稀世珍宝。
三希堂: 三希堂含義
其所收之帖，上起魏晋，下至晚明，几乎囊括了《停云馆帖》《郁冈斋帖》等明代丛帖内的所有墨迹珍品。 全民古玩网是专门为古玩收藏爱好者提供的一个交流平台，主要提供古玩知识，古玩资讯，古玩，鉴定，古玩交易等和收藏艺术品相关的内容。 其中瓷器、玉器、古币、银元、书画、字画、文玩杂项、博物馆馆藏、拍卖行古玩、古董收藏、古玩收藏最受收藏爱好者喜欢。
我有幸所居离故宫不远，早年颇有故宫情结，又与宫中的许多专家相善，常多研讨。 茶话酒意，我的《钟鼎茗香》（二）正是在故宫朋友们的支持下完成的。 每有机会，我总会与故宫的朋友们一起去看看“三希堂”，看看乾隆皇帝书房中的那些珍物。
三希堂: 中秋帖
据悉，本次展览分“晋唐”“两宋”“元明”三个单元。 2021年策划、展出《三希堂法帖》系列善本，反响热烈，广受好评。 时隔一年，我们再次遴选六十余人百余件作品，悉数将其和盘托出，以飨观众，并祈方家教正。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。 他早年以卫夫人（铄）为师，草书学张芝，正书则取法钟繇，又博览秦汉篆隶碑刻名迹，自出机杼，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。 三希堂 评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。 对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．
三希堂: 故宫旗舰店
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下第一行书。 传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《寒切帖》《平安何如奉橘》三帖、《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。 清乾隆内府曾收藏晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件晋人书迹，高宗弘历视之为稀世珍宝，贮藏于养心殿西暖阁“温室”，颜曰“三希堂”。 二为乾隆皇帝，其文韬武略，对传统文化认识、弘扬、整理，收集古代文献、珍宝，并设专门机构来制造和完善，功莫大焉。 所以，到了乾隆朝，宫中造办处依《宣德彝器图谱》造器时，直接将其原图样中绘的圈足去掉，换成如意三足，既吉祥如意，审美佳妙，又使其再次成为“鼎”。
- 法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。
- 【三希堂】選自乾隆養心殿的寶庫專屬書房為名，加上收藏三件稀珍文物：王羲之的快雪時晴帖、王獻之中秋帖、王珣伯遠帖，故乾隆特別取將書齋取名【三希堂】，含有以志希世神物，非尋常什麼襲可粒之意。
- 1924年，当末代皇帝溥仪离开故宫时，瑜皇贵妃也将《伯远帖》带出故宫，此后在民间流传。
- 書房名為“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）間在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。
- 意思是说，士人希望成为贤达之人，贤达之人希望成为圣人，圣人希望成为知天的至高无尚的人。
- 叶昌炽《石语》载：“大抵佳拓有二：一为乌金拓，用白宣纸蘸浓墨拓之，再砑使光，其黑如漆，光可鉴人。
三希堂，古時是清高宗弘曆即乾隆帝的書房。 三希堂 “三希”即“士希賢，賢希聖，聖希天”，士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人，也就是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。
三希堂: 中国书法最高艺术殿堂：《三希堂法帖》的来历
“宣德炉”是以宣德皇帝年号命名的铜香炉，近600年来独享盛名，历经“五次文化高潮”经久不衰，自然也是高贵的了。 现今仿造的新器依然还叫宣德炉，只是因为标准器的事，弄得大家还在努力，好在历代都有人在勤勉研习，著书立说。 有感于斯，我便以“钟鼎茗香”为铭作系列著作，也算是为宣德皇帝和他的宣德炉做些文化贡献吧。 作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。 乾隆皇帝最喜欢的三希堂有三件稀世珍宝，如今下落何处？ 屈指一算，《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》分开的日子已有110年。
- 其实“三希”一词，是中国传统文化与古代文人、帝王，一贯讲求“做事先做人”的追求，自古即有“修身、齐家、平天下”等名言古训。
- 后又镌刻《三希堂续帖》，即《墨妙轩法帖》四卷。
- 史上的三希堂在故宫西路养心殿内，因收藏了被乾隆帝称为“三希”的王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件书法珍品而得名。
- 徐伯郊又寫信给故宫博物院院长马衡，马衡向國務院总理周恩來报告此事的原委。
- 另在台北故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。