香港約有120萬人信奉基督宗教，除超過一半為新教徒外，另有40多萬羅馬天主教徒，而東正教和科普特教會也在香港設有牧區。 項目從2009年開展至今日2021年，相距已有12年光景，更要到2022 年底才能竣工，前後合共13年，以香港酒店地產項目平均需時約4至5年的時間計算，的確是非常漫長的歲月。 整個項目由零開始構思及執行，對很多人來說，這是不容易實現的任務，然而李太還是堅持，再堅持，因此這裡不得不提李太過去的輝煌事業成就。
由於他在約瑟試驗兄弟之時，表現出犧牲的精神，於是蒙上帝揀選，救主將要由他的後裔而出。 ──地上充滿罪惡，上帝決定用洪水毀滅世界。 祂揀選挪亞，吩咐他製造一艘方舟，並且向眾人傳講洪水滅世的信息。
先導紀念堂: 基督復臨安息日會（簡稱安息日會）
學校於2007年被殺校，校舍地盤面積超過1,000平方米，分為兩座大樓，樓高四層，另設停車場。 學校交通便利，與石硤尾港鐵站相隔3分鐘步行距離，鄰近多個巴士站。 因沿路鋪設凹凸紋引導徑，無障礙設施充足，日前香港01記者曾就土瓜灣56年歷史盲人工廠覓地搬遷的過渡安排，向教育局查詢情況。 教育局回覆指，用地已重新「永久調配」予教育局作政府辦公室用途，有關組別已於2015年底分別由分散港九三處的寫字樓（包括出租商業樓宇），搬到由該校舍改裝的辦公室。 目前約有150名政府及相關工程人員在該處辦公，局方沒有計劃搬遷有關辦公室。 修訂主要包括把雲地利道17號A的先導紀念堂和前香港三育中學的用地由「政府、機構或社區」地帶改劃為「政府、機構或社區（1）」地帶，以修訂「政府、機構或社區（1）」地帶的建築物高度限制，訂定地積比率、上蓋面積限制及建築物間距的規定。
- 這是基督復臨安息日會在香港興建的第一座教堂，名為先導紀念堂，被古諮會評為三級歷史建築。
- 聖經記載：上帝以火車火馬接以利亞升天，所以他沒有經歷死亡。
- 可是，他隨後卻因為王后下的追殺令而慌忙逃走，以致抵銷他在百姓心中的影響力，於是上帝吩咐他找以利沙來接續他的工作。
- 位於雲地利道1、3及5號的雲暉大廈，前身原為高級公務員宿舍，由3座物業組成，政府曾標售屋苑其中兩座物業。
- 猶大王希西家尋求上帝的幫助，上帝差派使者消滅了亞述十八萬五千大軍，幫助猶大國解決這至大的危機。
上帝差派使者消滅亞述的大軍，為猶大國解決這個至大的危機。 先導紀念堂 約拿深深知道上帝滿有慈愛，可能不是真的要滅尼尼微，到時他的預言落空，便會背負假先知之名。 況且亞述人出名殘暴，他若貿然去宣講毀滅的信息，無疑將自己置於危險之中，因此他不願意去，打算乘船往他施（今之西班牙），逃避上帝的命令。 ──在太后剿滅猶大宗室的時候，他被自己的姐姐搶救了出來；祭司耶何耶大將他藏在聖殿之內，直到七歲。 祭司耶何耶大還在時，他帶領國民尋求上帝；可是當耶何耶大死後，他卻離棄上帝，甚至殺了祭司耶何耶大的兒子。
先導紀念堂: 深水埗區
現時，規劃署網站顯示的校舍列表最後修訂日期為2017年6月，至今相隔近兩年，當中有部分校舍已拆卸改建，卻仍然位列列表之上。 政府對廢校目前狀況的紀錄錯漏百出，團體想要申請用地，只能靠規劃署網站上的一張位置圖去實地考察，逐個查詢最新狀況。 規劃署回應記者查詢指，正進行新一輪空置校舍檢討，待檢討完成，會適時更新規劃署網頁，考慮把已改建的空置校舍從表中剔除。 土地及建設諮詢委員會（委員會）在今日（七月十四日）的會議上，聽取了發展局及相關政府部門介紹在維港以外填海和發展岩洞的研究和公眾參與工作。 部分基督徒往往在一些新人在結婚討論區找教堂結婚時諸多事實，又說甚麼教堂是神聖的地方、不信不可以行教堂、信與不信不能同負一軛之類，很煩人，故此那時特別去找這一系列的資料，雖然可能有點過時，但都希望能幫到有需要的人。
安息日會在香港的發展，日後亦多採用這個辦學傳道的模式。 事實上安息日會向來十分注重興辦教育，在所到的世界各處，都積極興辦各等教育。 論規模，安息日會是排列在天主教耶穌會之後、世界第二大的辦學組織。 即將拆卸的還有中環堅尼地道的佑寧堂，一九五五年落成，旁有鐘樓，同樣以麻石砌成。
先導紀念堂: 香港基督宗教教會列表
教會計劃與發展商合作重建教堂，成為二十二層高的大廈，教會使用最低五層，其餘用作住宅。 雖然有教友反對重建，但最後獲大多數通過，舊式教堂又少一座了。 灣仔皇后大道東的循道衛理聯合教會國際禮拜堂已於二○一四年拆卸，一幢摩天大廈正興建中。 原有的教堂建於一九六四年，樓高三層，由麻石砌成，但最終敵不過地產發展的魔力而消失。 該教會過去已有先例，一九九○年代與發展商合作，拆卸軒尼詩道的地標式紅磚教堂，重建成二十三層的商業大廈。 過去幾年不斷有舊式教堂拆卸重建，變成高樓大廈。
他們一定認為他所提出的方案比上帝的更好，才會選擇追隨他。 其餘的三分之二天使，可能當中有些還未拿定主意是否追隨這位天使長，他們心裡還有很多疑問。 未被罪污染的眾生靈與三分之二天使，當聽到他對上帝的控告，必然很想知道上帝是否正如他所說的模樣；同時亦很想知道，他的管治方法是否會比上帝更好。 先導紀念堂 離開埃及之後，由於以色列人不信，必須要在曠野生活四十年。 在年期即將屆滿之際，摩西的姊姊米利暗突然離世，令他十分悲痛，此時群眾也因水源突然乾竭而起哄；他在忿怒之下作了壞的見證，以致不得進入迦南地。
先導紀念堂: 九龍城福音堂
古物古蹟辦事處已將先導紀念堂評為三級歷史建築物，而業主則計劃重建一幢4層高的教會大樓，以及一幢設有教會設施的綜合大樓。 重建計劃會保存教堂內重要建築構件，並將舊建築融入重建後的教會大樓內。 2017年市區有三間教堂相繼消失，首先是長康街的北角衛理堂（1962年），狹長而高聳的立面有巨大的十字架，遠遠已可望見，如今已不存在。 跑馬地雲地利道的基督復臨安息日會先導紀念堂（1939年），雖被古諮會評為三級歷史建築，但逃不過拆卸命運。 被古蹟辦專家建議評為三級歷史建築的堅尼地道佑寧堂（1955年），在2017年底拆卸，將興建22層高的住宅大廈。
自以色列分裂成為南、北兩國以後，但支派與以法蓮支派便成為接壤兩國的邊界。 兩國不和時，接壤兩邊的情況最為緊張，往往會為了一些小事而產生衝突，以致雙方經常處於劍拔弩張的狀態；於是，彼此累積的仇恨也越深。 ，以法蓮人因而比其他支派的人更有機會上位。 可想而知他們在北國當中，無論人數與影響力，均較兄弟瑪拿西與其他八個支派優勝，大大影響國家的決策；因此，猶大國民除了叫北國做撒瑪利亞，也稱她以法蓮。 「以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。他們不遵守上帝的約，不肯照他的律法行；又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為…..
先導紀念堂: 跑馬地先導紀念堂申重建
他帶領民眾攻入迦南地，並且按照十二支派分配土地。 撒但之所以經常當著上帝的眾子不斷控告上帝。 是想藉此挑起他們對上帝的管治產生猜疑，並且期望上帝在處理他的控告之時出現錯失，從而證明上帝不是全能的。 這樣，他便可以為自己所犯的罪行找到開脫的藉口。 聖經記載：有三分之一天使選擇追隨天使長路錫甫（撒但）背叛上帝。
灣仔皇后大道東的循道衛理聯合教會國際禮拜堂（1965年）亦於2014年底拆卸，原來的石砌建築已變成摩天大廈，失去往日特色。 面對土地價格日益上漲，近年有不少教堂已拆卸重建了。 曾是灣仔大佛口地標的循道衛理聯合教會香港堂（1936年），以紅磚築砌，十分矚目，但在1990年代拆卸，教會與發展商合作興建了一幢23層的商業大廈。 相距不遠的天主教聖母聖衣堂（1950年），在2001年亦與發展商合作重建成42層高的住宅大廈「匯星壹號」，只有地下兩層留給教會使用。 聖公會屬新教一支，但有許多方面與天主教相似，例如教堂設計、裝飾和禮儀等，可觀性較高。
先導紀念堂: 耶和華見證人
座堂設有主教座位（cathedra），負責管理一個教區。 小堂附屬於修會、學校、醫院或墳場，只給有關機構的教友入內崇拜，沒有神職人員常駐。 香港的教堂數量很多，要在一本書涵蓋所有並不可能。 與其蜻蜓點水逐間介紹，不如將重點放在年代較久又具建築特色的教堂，透過它們講述香港的教會歷史、宗教裝飾和節日禮儀。 書中提及的宗教建築有近百間之多，不少已獲評級甚至成為法定古蹟，具有較高的文物價值，尤以天主教和聖公會佔多數。
大部分教堂是開放的，容許市民入內靜思或祈禱。 但若要了解有關教堂的歷史背景和建築特色，可接觸的資料就不多了。 先導紀念堂 坊間所見的主要是講述某間教堂的堂史，缺乏一本全面介紹本地教堂的書。 為此我嘗試踏出這一步，將自己十多年來對教堂的觀察和研究心得寫下來，與讀者分享，希望拋磚引玉，引發更多人注意教堂，從而增添欣賞趣味。 教堂是信眾聚會的場所，亦是與上帝（天主）溝通的神聖空間。 每個年代的教堂因應當時流行的建築風格而設計，以藝術手法或明示或暗示加入宗教意念，有部分更因「本土化」而加入中式設計。
先導紀念堂: 荃灣區
這並非針對教徒而寫的心靈書籍，而是着墨於傳教歷史和建築特色，反映它們在不同年代的社會中所扮演的角色，相信非教徒亦感興趣。 後來教會日漸發展起來了，需要建造自己的教堂；結果在下葬傳道先鋒的香港墳場的正對面山麓處、買得現址，建造教堂。 這所教堂是安息日會在香港的第一所教堂，於一九三八年動土，翌年落成啟用。 教堂取名「先導紀念堂」，一方面在於標記前人的工作，亦表達了教會承先啟後傳道的心志。
全球總會婦女事工部定了每年三月的第一個安息日為國際婦女祈禱日。 2018年3月3日下午，華安聯合會與港澳區會婦女事工部便攜手合辦了婦女祈禱日聚會，當日有9個堂會 ( 九龍、白田、先導、豐盛、新蒲崗、沙田、太和、荃灣、元朗) 共91人出席。 先導紀念堂 當代中國基督教發展剪報數據庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館, 特藏及文獻組.
先導紀念堂: 香港基督教錫安教會
既然不少土地已就長遠用途改建，或由機構長期使用，為什麼不從列表上剔除或註明？ 根據規劃署網頁所述，空置校舍用地檢討將會每年進行一次。 就此，規劃署回覆指，正進行新一輪空置校舍檢討，待檢討完成，會適時更新規劃署網頁，又指列表首頁指明部份校舍可能已被／正在／將被拆卸，或已安排作臨時或撥作其他長遠用途。 署方提到，更新網頁時，會考慮把已改建的空置校舍從表中剔除，並與負責管理校舍用地的部門商討發放有關資料的詳細內容。 另外，位於柴灣漁灣邨永泰道的前東華龍岡馮耀卿夫人紀念小學的位置已成為地盤，完全拆卸。
先導紀念堂: 先導紀念堂
我們獲委託為項目進行可行性研究及有關規劃申請。 此外，委員會建議政府支持基督復臨安息日會港澳區會提出，重建位於跑馬地的先導紀念堂和前香港三育中學校舍。 先導紀念堂 地盤重建後將興建一幢四層高的教會大樓和一幢設有教會設施、長者宿舍和安老院舍的綜合大樓。 日前行經跑馬地雲地利道，發覺一座近八十年歷史的教堂被圍封，內部正進行拆卸，毗鄰的香港三育中學已全部拆了，準備一併重建。 這是基督復臨安息日會在香港興建的第一座教堂，名為先導紀念堂，被古諮會評為三級歷史建築。
先導紀念堂: 基督教門諾會香港聯會
雲地利道屬跑馬地內街，由於是單程行車，所以相對靠近快活谷的黃泥涌道等大路，車流量較低，加上位置偏離內街密集地帶，因而能享有清幽的居住環境。 據網站所述，任何團體若希望使用經中央調配機制處理的空置校舍用地，須先按照既定機制取得相關政策局的支持，然後才向現時負責管理有關用地的政府部門申請使用該空置校舍，署方考慮後會向相關政策局及部門提供地區規劃的意見。 規劃署提到現時非政府機構可以短期形式，申請地政總署管有的空置校舍作社區、團體或非牟利用途。 港九總計，只有南區聖公會赤柱小學、油尖旺區前賈梅士學校、至德公立學校現正空置，翻查資料，三個校舍未有機構正使用或即將進駐。 有些在名單上的廢校，則已改建為國際學校，早已收生。 學校雖然仍在進行擴展工程，不過已於2017年正式開始收生。
上址將會成為一幢37層高的公屋，提供約800個租住公屋單位，預計可容納2000人，預計於2020年落成。 先導紀念堂 港島方面，田灣保良局慧妍雅集書院已改為耀中幼教學院（前身為耀中社區學院），大樓約五層，全新裝修，有部分地面設施未完成。 職員指學院於2018年8月、即學年開始前已搬至該位址。 學院鄰近田灣邨、交通便利，門口有城巴及九巴巴士站到達；乘巴士至銅鑼灣約需15分鐘。 現時機制下，保良局慧妍雅集書院被列為「專上教育用途」。
先導紀念堂: 香港基督教容許信與不信組合行禮的教堂
筆者於一九八七年二月一日，奉派至先導紀念堂工作，歲月匆匆，已逾十一年之久。 【特約報道】香港銀髮族普遍對傳統安老院的印象一般，而近年本地開始興起發展醫社合一的長者公寓，希望可以貼心地為長者提供最佳的醫療服務及媲美酒店的居家管理。 雲地利道一帶除有大量名校外，亦有獲評級的歷史建築物。 例如鄰近香港三育中學的先導紀念堂，建於一九三八年，在二次大戰期間，日軍曾將該紀念堂用作馬槽，紀念堂於戰後才恢復崇拜。 得到中華書局願意出版，我用了一年多時間筆耕，《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》一書終於面世，趕及在書展期間推出。 這應是第一本以香港教堂為主題的書，所介紹的建築物涵蓋19世紀中至20世紀中，包括羅馬天主教、基督新教和東正教。
先導紀念堂: 元朗區
猶大王希西家尋求上帝的幫助，上帝差派使者消滅了亞述十八萬五千大軍，幫助猶大國解決這至大的危機。 後來他患重病，而且從先知以賽亞口中得知會死，便向上帝流淚禱告，祈求醫治。 上帝垂聽他的禱告，應許加添他十五年的壽命，並以日晷的日影向後倒退十度為證。 希西家整頓國家內部問題之後，卻遇到強國亞述的攻擊。
先導紀念堂: 安息日學資源下載
繼藍雅遜牧師之後，歷任堂主任計有：許華倫牧師、朱天明牧師、楊健石牧師、蔡思樂教士、李達明牧師、邵維廉牧師、趙汝樟教士、鄧宗煊牧師、張振邦牧師、鄭永乾牧師、趙文沾牧師與關覺生牧師（當時的堂主任）。 另外，土地及建設諮詢委員會昨亦聽取發展局及相關政府部門介紹在維港以外填海和發展岩洞的研究及公眾參與工作。 委員會支持政府進一步研究增加可用土地，以應付房屋及經濟發展中、長期需要。 土木工程拓展署短期內會就維港以外填海展開初步可行性研究，第一階段公眾參與活動今年第四季展開。 位於雲地利道1、3及5號的雲暉大廈，前身原為高級公務員宿舍，由3座物業組成，政府曾標售屋苑其中兩座物業。
先導紀念堂: 九龍區
後來約蘭的兒子亞哈謝被殺，太后（亞哈女兒）見自己兒子死了，竟大舉剿滅猶大家的宗室，差點令大衛家絕後。 記述一個猶大族的人因為以色列發生饑荒，於是舉家搬往摩押避難，期間他兩個兒子也在當地娶妻子並且定居下來。 可是好景不常，這家的男丁相繼死去，只剩下三個寡婦。 很多以色列人在約書亞死後，不但沒有按照吩咐將迦南的居民全部趕走，還跟他們膜拜假神偶像，以致各個支派分別被不同的迦南人凌虐。
即使大衛後來成了他的女婿，他仍然要追殺大衛。 由於他離棄上帝，撒但便乘機攪擾他，以致他經常心緒不寧。 後來，家婆拿俄米聽到家鄉的饑荒災情已過，於是打算隻身回國，便勸她的兩位媳婦改嫁；可是她一名叫路得的媳婦，堅持跟隨她返以色列。 由於她們身無長物，當時正值收割季節，於是路得被教導，遵照摩西律法所記，窮人得憐憫的方法：到麥田執拾人家跌下來的麥穗為生。
上帝的使者警戒巴蘭：上帝要他說甚麼，他便要說甚麼。 這令他很不甘心，這樣的話勢必無功而回；可是他卻很想得到王的賞金，於是向摩押王獻計，教他利用米甸的女子，引誘以色列人與她們一起拜假神，與她們行淫。 曾經有人質疑亞倫作祭司的資格，於是上帝藉使亞倫的手杖開花，以表明他確實為祂所揀選；並藉此宣告：只有亞倫與他的後裔才可擔當祭司的職份。 先導紀念堂 可是有次他為了幫助自己的同胞而殺死一個埃及人，於是逃亡到米甸，並在那裡居住四十年之久。 上帝在他八十歲時呼召他，負起帶領以色列人出埃及的任務。