估85,000,000人元惠宗至正十一年（1351年）估18,000,000户估87,487,000人部分學者認為本年為元代人口數的高峰值。 本表數據參考《元史》、《新元史》、赵文林與谢淑君所著的《中国人口史》與吴松弟所著的《中国人口史》。 元成宗即位后，任命其侄海山（後繼位為元武宗）总领漠北诸军。 1301年海都和篤哇聯軍被海山和晉王甘麻剌擊潰，史稱鐵堅古山之役。 海都於戰後去世，窩闊台汗由其子察八儿繼位，但被察合台汗篤哇掌控。 不久之後，窩闊台汗國於1309年被察合台汗篤哇和元武宗先後攻滅而亡，察八兒投降元朝。
- 在三次正式“拒绝”之后，忽必烈答应他们的请求，在5月5日仓促召集的一次忽邻勒台上被选举为大汗。
- 諡號聖德神功文武皇帝，于至元三十一年五月初九日（1294年6月3日）忽必烈的继任者元成宗所上，并为其议定廟號世祖，蒙古语尊号薛禪汗，汉文写作薛禪皇帝。
- 《元史》卷158《姚枢传》：世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。
- 《元一統誌》由政府主持，紮馬魯丁、虞應龍具體負責。
- 李璮叛乱强烈地引起了忽必烈对手下部分汉臣与汉人世侯的猜忌，李璮的岳父、中书平章政事王文统以与李璮“同谋”的罪名被诛杀，廉希宪、商挺、赵良弼、游显等藩邸旧臣也受到牵连、追究。
在內政方面专力整顿国内政治，減免江南部分賦稅。 元剎聖祖 然而，由於元成宗過度賞賜，入不敷出，使國庫資財匱乏。 1307年正月，元成宗駕崩，由於太子德寿早逝，左丞相阿忽台擁護皇后卜魯罕與信奉伊斯蘭教的安西王阿難答監國，並有意讓阿難答稱帝。 元剎聖祖 海山之弟愛育黎拔力八達與右丞相哈剌哈孫發動大都政變。
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蒙古大汗蒙哥於1257年派兀良哈台南攻安南，蒙越戰爭爆發。 越南陳太宗被蒙軍擊敗，上表稱臣，蒙哥封為安南國王，而越南陳聖宗繼位後不願向元朝稱臣。 當時在安南南方還有占城國，1282年占城國王因陀羅跋摩六世遣使朝貢，元世祖因此設置荊湖占城行中書省，以阿里海牙為該行省的平章政事。 由於占城王扣留元使，元世祖藉此發兵分水陸攻打占城與安南。
元代海外贸易输出入商品，大体上与宋代相同。 但奴隶贸易却有相当规模，贩运进口的有“黑厮”和“高丽奴”。 到了公元1329年，农业生产继续发展，南粮北运已多达三百五十多万石，说明这一阶段粮食生产的丰富，经济作物也獲得较大发展。 元剎聖祖 江南地区早在南宋時已盛產棉花，北方陕甘一带又从西域传来了新的棉种。 在當時，茶叶、棉花與甘蔗成為重要的三大经济作物。
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元明之際，由於元代的漢化色彩，漢人文士的華夷之辨觀念極為淡薄，而他們又不滿朱明所為，因而呈現強烈的遺民情結。 朱明統治者憑藉紅巾武裝取得政權，在當時正統士大夫看來是“取天下非其道”，難逃僭偽之名，而且元末紅巾運動還帶有濃重迷信色彩，正統士人不僅視其為“賊”、“寇”，而且視之為“妖”。 正如紅巾軍於汝陽起事，時人鄭元祐作詩稱“近者汝陽妖賊起，揮刀殺人丹汝水”，1359年，朱元璋部攻杭州，時人陳基記稱“妖寇犯杭”，洪武元年，明軍克大都，戴良作詩感慨“王氣幽州歇，妖氛國步屯”。 元朝后期，特别是1340年代中后期至1350年代期间，乾旱、瘟疫（黑死病傳至中國）與水災時常發生，且自北宋末年杜充挖開黃河大堤以致奪淮入海後，黄河地区水患尤其严重。
最后，他建立了崇福司，以监督元朝境内的聂思脱里教牧师。 忽必烈在位时，大力推广“钞”（即纸币），并将之引入流通领域，使它成为财政的基础。 早在中统元年（1260年），他便发行中统元宝交钞，史称中统钞，各地通用，可用于交纳赋税。 同时在各地设置平准行用库，拨付白银作钱本，即发行准备，用以调剂物价，推行钞法。 中统钞虽以文、贯为单位，但其发行准备是白银，1贯中统钞值白银1两。 中统钞有白银作十足保证，发行量又不大（至元十年，即1273年以前，每年不超过十万锭），政府又随时用银收回旧钞，所以在颁行之初，钞值稳定，行用十七八年，也没有发生货币贬值的现象。
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並且於1238年以術忽德和劉中舉辦戊戌選試，此次科举取士录取4030人，並且建立儒户以保護士大夫。 但最後仍廢除科舉，改採推舉制度，往後於1252年與1276年兩次共入選3890儒户。 元世祖忽必烈即位後，正式設立了國子學，以河南許衡為集賢大學士兼國子祭酒，親擇蒙古子弟使教之，遍學儒家經典文史，培養統治人才。 1289年元世祖下诏登記江南人口户籍，次年正式施行推舉制度，此次登記成为后来户计的依据。 直到1313年，提倡漢化運動的元仁宗下诏恢复科举，元仁宗恢复科举，由程钜夫、李孟、许师敬拟定元朝科举制度。
原來放弃科举的士子重新獲得了入仕機會，因此漢族士大夫莫不對元廷忠心耿耿。 在元朝滅亡之際，捨身殉國的就有很多是科舉出身者，可見科舉復辦對懷柔漢族士大夫有一定效果。 元世祖忽必烈有鑒於其他三個汗國不服於他，於是將西亞地區大汗直轄地割讓給旭烈兀使其建立伊兒汗國，河中地區大汗直轄地割讓給察合台汗阿魯忽，以換取他們的支持。 自灭亡南宋後雖然多次對日本、緬甸與爪哇等國有所衝突，然而疆域大体趋于稳定。 1309年元武宗時期，元朝和察合台汗国先後攻滅窝阔台汗国，元朝取得窝阔台汗国北部和東部的部分领土，領土達1400萬平方公里（如果將各汗國一併列入則為2400萬平方公里）。 元朝的藩屬國有高麗、緬甸、安南、占城、爪哇及钦察汗国、察合台汗国與伊儿汗国等國。
元剎聖祖: 政治制度
後來管理漢地的元世祖忽必烈也積極推動漢法，任用了大批漢族幕僚和儒士等创设典章制度，如劉秉忠、許衡和姚樞等，並提出了「行漢法」的主張。 如元世祖就非常熟悉漢文典籍、禮儀制度，並能用漢文創作詩歌，並且還以法律的形式規定，太子必須學習漢文。 接受儒士元好問和張德輝提議的「儒教大宗師」稱號。 然而，元世祖在李璮叛亂後，對漢人的信任下降。 而四大汗國以及守舊派蒙古王室都不滿元世祖行漢法的舉動，或叛變或疏遠之。 元世祖晚年也漸與儒臣疏遠，任用阿合馬、盧世榮與桑哥等色目人與漢人為首的理財派，漢法最後未成為一套完整的體系。
六弟：旭烈兀，唆鲁禾帖尼所生，奉蒙哥之命统率大军进行第三次蒙古西征，远征西亚，战功卓著，伊儿汗国建立者。 母亲：唆鲁禾帖尼，是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四人的生母，1251年元宪宗蒙哥登基后尊为皇太后，1252年去世。 1266年元世祖上谥号庄圣皇后，1310年元武宗海山加谥为显懿庄圣皇后。 她的四个儿子皆曾称帝，被后世史学家尊称为“四帝之母”。 諡號聖德神功文武皇帝，于至元三十一年五月初九日（1294年6月3日）忽必烈的继任者元成宗所上，并为其议定廟號世祖，蒙古语尊号薛禪汗，汉文写作薛禪皇帝。
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至元十六年二月六日（1279年3月19日），在厓山海战中，元军将领張弘範击败南宋海军，南宋丞相陆秀夫挟8岁的小皇帝“宋帝昺”跳海而死，不少後宮和大臣亦相繼跳海自殺。 南宋残余的最后一支抵抗力量选择了惨烈的终结，至此，元朝统一海内，结束了中国自安史之乱以来520多年的分裂局面。 太祖： 是至高无上的庙号 一般王朝的开创者才是太祖。 但是也有开国皇帝把太祖的庙号，追封给了自己的父辈或祖辈，那开国皇帝一般就会被后世上庙号为高祖。
從地區講，帖裏幹和木憐道，多用於嶺北至上都、大都間的郵驛；納憐道僅用於西北軍務，大部分驛站在今甘肅省境內，所以亦稱“甘肅納憐驛”。 驛道國內可達吐蕃、大理、天山南北路、蒙古草原，國外遠及波斯、敘利亞、俄羅斯及歐洲其它地區。 汉军是蒙古帝國占領漢地後發民為兵，主要由金朝女真與契丹降军、早期降蒙的南宋軍、漢地的地方漢族武裝勢力與签发漢地百姓等所組成。 元剎聖祖 窩闊台汗於1229年收編金朝女真與契丹降軍，在漢地民戶中大規模簽發士兵，補充漢軍兵員，將蒙古軍的編製和官稱用於漢軍系統強。
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高麗君主從忠烈王開始娶蒙古公主為妻，高麗君主繼承人按照約定，必須在元大都以蒙古人的方式長大成人後，方可回高麗。 高麗成為元朝的藩屬國後，元世祖六次遣使者要求日本朝貢，均告失敗，於是發起元日戰爭。 1274年元军發動第一次侵日戰爭，日本史書稱為“文永之役”，元廷派三萬二千餘人東征日本，最後因為颱風侵襲而傷亡慘重。 1281年七月，忽必烈又發動第二次侵日戰爭，日本史書稱為“弘安之役”，由范文虎、李庭率江南軍十餘萬人，到達次能、志賀二島，因日軍積極抵抗，且元軍又遇到颱風，最後再度慘敗。 通常认为台风（日本人称之为“神风”）與元軍不擅水戰是造成失败的最大原因（另一方面，據稱高麗和南宋工匠故意製作式樣錯誤的戰船）。 而後元世祖又準備第三次東征，因大臣勸阻，再加上出兵安南的緣故而罷。
使者及其随从则乘机贩运货物，每一批使者实际上是一支庞大的商队。 与此同时，阿拉伯和波斯的商人大批来到元朝，斡罗思、钦察草原和伊斯兰教各族人民通过被掠夺、移居的方式抵达内地，被称为色目人。 其中不少人从事商业活动，也有不少人组成了元朝军队，如阿速卫、钦察卫、斡罗思卫等。 内地的手工业者、医生和其他学者也有人移居到各汗国。 元朝和各汗国在政治 经济制度和文化学术各方面都互相影响。
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黃公望創始「淺降山水」，先以水墨鉤勒皴染為基礎，加上以赭石為主色的淡彩山水畫。 由於元人以較乾的筆法在紙上作畫，這不同於宋人繪於絹上。 山水畫除了皴法以外，增多擦的效果，猶如中國書法一樣。
使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。 ”默又言：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。 ”一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待加礼，不令暂去左右。
元剎聖祖: 元剎聖祖
採用兵民合一的萬户制，按十进制编组成十户、百户、千户。 只要是十五歲至七十以內的人皆服兵役，其童子稍微年長者也組成「漸丁軍」。 元剎聖祖 探馬赤軍又名簽軍，随着战争的发展，统治者需要一支蒙古军队长期留守被征服地区，于是从蒙古各部中“签发”了部分士兵，组成专门用于镇戍的探马赤军。
元剎聖祖: 中国語の同義語辞典にある丽刹の類義語と反意語
宿衛軍由怯薛和侍衛親軍構成，其中怯薛軍保留自成吉思汗創立的四怯薛番直宿衛，常額在萬人以上，元朝功臣博爾忽、博爾朮、木華黎、赤老溫或其後人充任怯薛長。 元剎聖祖 在戰爭中，怯薛則是全軍的中堅力量，被稱之為「也客豁勒」（大中軍）；侍卫亲军则是忽必烈在华北汉人世侯的建议下所置，在初期蒙制怯薛未形成战斗力之时负责宿卫之职以及与阿里不哥争夺权力。 其后，侍衛親軍用於保衛大都，衛設都指揮史或率史，隸屬於樞密院。 鎮戍軍由蒙古軍和探馬赤軍守衛靠近京畿的要地，華北、陝西、四川的蒙古軍、探馬赤軍由各地的都萬戶府（都元帥府）統領，隸屬於樞密院。