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因此臨終當下的心念很重要，若是一心向佛，自是得以往生佛國靜土。 助念就是幫助往生者堅定信念，在親人氣絕，神識尚未離去的 8-12 小時內，家屬應虔敬助念。 七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。 三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。
佛教蓮花: 蓮花座形狀
九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，咸得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。 六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復于閉法無所滯礙，充于內而形于外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。 怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
在印度史詩《摩訶婆羅多》所記載的神話中說，在天地開闢之初，從天神毗濕奴（Vi nu）的臍中生出蓮花，花中有宇宙的創造者梵天結跏趺坐，繼而創造萬物。 此外，此神話中也以蓮華來象徵毗濕奴及其配偶。 此外，也有人以蓮華為多聞天（kubera）的七寶之一。 在尼羅河盛開的睡蓮，被埃及人視為神聖的花朵；對於沙漠民族來說，水是最珍貴的，而蓮生長於水中，再從睡蓮花朵正上方看，它的形狀如同太陽，早晨開放，夜晚閉的性質也如同太陽，所以蓮花在埃及被視為太陽與水的象徵。 不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關係。 蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。
佛教蓮花: 莲花座形状
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- 因此供物都是表法(教材)的意義，如香是表戒定真香，提醒守戒、持戒；香也是古印度時接待客人前會先熏家裡、器物讓客人感到舒適，表示奉獻香味，自己鼻子(五欲之一)不貪著。
- 這樣的比喻能讓我們進一步了解妙法的特質。
- 不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關係。
- 佛教探求解脫人生苦難,人生是苦海、是火宅,成佛,是最高理想,蓮花出汙泥而生鮮美花葉,正如佛教解脫過程。
- 然而，蓮花的果子和花朵一起生長，當花朵綻放時，果子便在其中。
- 蓮子、蓮子芯（胚芽）、蓮葉、蓮房、雄蕊和蓮梗都可以入藥。
- 佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。
- 佛教認為，人的死亡，是另一輪迴的開始，且是「隨念往生」。
象征佛“法身、報身、應身”“三身”同駐。 佛教有“花開見佛性”之說，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。 佛教蓮花 蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。
佛教蓮花: 佛教的紫色莲花代表什么
因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。 按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。 既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
也就是說，你不斷地行六度，在外門行六度，這個花就會慢慢的浮出水面，這個道理剛好是一樣的。 所以，當一個人在外門行六度的時候，這個花就慢慢浮出了水面；當在外門行六度滿足的時候，這個花就開了。 也就是說，一個人明心的時候，他這個花就浮出水面開了。 但是這時候果還沒成熟，要再經過一段時間，果才可以成熟。
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摩訶的意思是大，大乘梵語發音即為“摩訶衍那”，至於“衍那”就是乘載的意思，“華”在古漢語中即是“花”之意。 曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華這四者被稱為天界四華，是開在阿迦尼吒天上的花。 曼殊沙華意為紅色團花，曼陀羅華意為白色團花。 曼殊沙華就是紅蓮花，曼陀羅華就是白蓮花，摩訶曼殊沙華也就是大紅蓮花，摩訶曼陀羅華也就是大白蓮花。 這些詞語出現在古梵文佛經中，意指天上之花。 蓮花，又稱為荷花，在中國古代，又名為芙蕖或芙蓉。
例如《維摩詰所說經》中就說，例如在高原、陸地不生蓮華，而是出生在卑濕的淤泥中，以此來比喻見無為法而入正位者，始終不生佛法，只有在煩惱的汙泥中，也就是眾生中，才能生起佛法。 除此之外，蓮花也是佛國淨土常見的莊嚴。 其中最廣為人知的，就是極樂世界的蓮花。
佛教蓮花: 093 個 佛教 插畫檔及美工圖案
蓮花紙也有所不同，分為往生蓮花紙，壽生蓮花紙，大悲咒蓮花紙，九轉蓮花紙，十二轉蓮花紙，及有七品蓮花、九品蓮花，各種蓮花有不同的意義及特殊功用。 摺蓮花成就功德，一朵蓮花可以渡化許多生靈，也幫助自己增強運勢，帶來好運；時常在寺廟看到有人摺了許多蓮花以供養神佛，亦有很多人在先人過世後，摺蓮花以求往生西方極樂世界。 蓮花摺好後，可於初一、初二、十五、十六至廟裏拜拜時蓮花同金紙一起燒化，化時心中默唸此蓮花迴向給誰，或供養十方諸佛神聖、法界眾生，或者還往昔因果業障。
所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是蓮花化生的。 蓮花在佛教中象徵涵義極為深廣，如佛陀就被稱為”人中蓮花”佛陀不染著世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。 那慢慢長成的，當蓮花在淤泥當中，它經過了淤泥的訓練，它慢慢的慢慢的，然後浮出了水面；浮出了水面以後，開花，開花以後這個蓮子還沒有成熟。 所以把它來譬喻說，花漸成是跟人行六度是一樣的；當一個人在行六度的當中，他的道業也慢慢的成就，當一個人在行六度當中，他的道業就如同蓮花。 譬如說，蓮花它在水面底下，那一個人他要讓蓮花浮出水面，他來譬喻說行六度。
佛教蓮花: 佛教 插圖和美工 (
1、青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧。 至於睡蓮、荷花的閉合,含羞草不也有相同的“功能”? 研究睡蓮的臺大園藝所研究生陳沁源說,植物的開合,是因為身上運作順利的水份,受到外界天候、乾溼度、甚至人的碰觸等干擾後的反應。
若是不方便到寺廟，則在家中屋外燒化亦可。 燒化時需注意與一般金紙不同的是金紙可以因為火勢而攪動，而蓮花一置入燒化則不能隨意翻動。 若有緊急事情，不必拘泥於初一、 十五，可於自家門前見天，先置入壽金等金紙燒化，再置入蓮花同化。 在印度文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容、大度的象徵。 如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法的好國花比作蓮花。 故事說蓮花王子為了拯救百姓的饑荒，跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。
佛教蓮花: 中國
这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。 这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。 話說世界性蓮族裝飾在中國的表現，實不外乎以下五種：一、青銅時代的「華蓋壺」。 中國古代的文學家認為蓮花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌蓮花的篇章。 許顗《彥周詩話》稱：「世間花卉，無踰蓮花者，蓋諸花皆薰風暖日，獨蓮花得意於水月清渟逸香，雖荷葉無花時亦自香也。」出於對蓮花的喜愛，文人給蓮花取了很多不同的名字。 依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」（《本草綱目》）之意；另外還有，「未發為菡萏，已發為芙蓉」（《說文解字》）。
那再來說，每一個眾生都欣阿賴耶，「欣阿賴耶」是什麼？ 就是說，他已經知道說……剛剛前面講樂阿賴耶，他並不知道說每一個人都有一個不生不死的心在身中；但是欣阿賴耶的人，他已經知道了說，他有一個不生不死的能跨越三世的心在身中，而他就會不自覺的這樣的產生了欣喜。 有時候人有天眼，那有天眼的人他知道說人死後可以升天或者是下墮地獄。 那這樣的人跟他講了以後，他就知道說這個人他有天眼，他看到說每個人都會可以到未來世去；而且已經知道說，那一定有個不生不死的心能跨越；這時候他知道了，所以他就對於這個阿賴耶他就產生了欣喜。 您對哲學、認識自己與世界、東西方智慧與文明感興趣嗎？
佛教蓮花: 蓮花與佛教的關係
縱線好比我們生命的法則，而緯線好比我們日常生活中豐富多彩的活動。 布料上五彩斑斕的圖案由緯線構成，如同我們的日常活動為我們的生活增添色彩。 我們人生的結構由根本、永恆不變的法理，還有繁忙的現實生活以及其獨特性和多樣性組成。 林良一更認為,佛教蓮花所具象徵意義,除了源自古代印度宗教思想,遠古埃及、美索不達米亞、甚或希臘都已廣泛使用蓮花象徵、出現蓮花紋飾,並與佛教互相影響、變化。 “若依照時間順序,埃及蓮花意涵創造、再生的能力更早出現,”陸豔冰也研究埃及文化裡的蓮花特徵。 因為我們在安寧靈性關懷持續的努力，「台灣臨床佛教宗教師培訓中心」於2022年12月19日通過SNQ國家品質標章認證，為培訓臨床佛教宗教師邁入新的里程碑。
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蓮花紋、蓮瓣紋、蓮葉紋,甚至文物上的海石榴紋、西番蓮紋、葡萄紋飾,“都是由蓮花延伸演變或加入蓮花紋的綜合體,”陸豔冰說。 中國蓮花再生的故事也在《封神演義》裡活生生上演。 李哪吒觸犯天條國法,罪及自身、禍延父母,為了贖罪,剃骨還、割肉還母,靈魂卻在師父太乙真人幫助下,由蓮花所化,脫胎換骨,就此乘著風火輪,成為不朽之身,“再生”成民間崇拜之神。 佛教蓮花 每月你將得到千壺酒作報償,陸游從此不曾忘懷蓮花博士的美夢。 幾年後陸游病重,又做起蓮花夢,夢中,果真行走在萬頃荷花中。
佛教蓮花: 香柔清淨的「蓮花座」
鄭州大河村遺址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），……遺址中出土的還有許多生產工具和生活用具，如石制的斧、鏟、刀、鐮等，還發現了高粱、蓮子等種子和紡輪等紡織工具。 蓮的花、種子、嫩葉和根莖都可以食用；花瓣、荷葉和藕可以生吃。 蓮的不同部分也用在傳統東亞的草藥中。 蓮子、蓮子芯（胚芽）、蓮葉、蓮房、雄蕊和蓮梗都可以入藥。 New Acropolis（新衛城）是一個結合哲學、文化與志工的國際非營利組織，也是一所哲學學校。
佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。 佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。 中國中古前期承繼漢代將墓室視為死者魂神居所的生死觀，墓室被視為與天地相應的小宇宙。 佛教蓮花 在這個由空間、方位、圖像所建構的小宇宙中，天文圖像為表象天界的基本要素。 自南北朝以來，瓷器的蓮花紋飾也相當盛行，大體上它是從南朝強調蓮花造型的〈青瓷蓮花尊〉等，開展至釉藥專研、五彩繽紛的明代成化之〈鬥彩纏枝蓮紋高足杯〉【圖5】。 這類工藝品，不管寫實或想像，無非體現該類藝術品的造型以及賦色的美感。
佛教蓮花: 蓮花生大師心咒
蓮座,乃為佛陀結跏趺坐講經開釋而設。 佛家在百花齊放中獨生出蓮花座,與荷花雲錦可觀,香遠益清,足以代表力量也有關。 “又以諸華皆小,無如此華香淨大者”《大智度論》卷八記載了幾個為何趺坐蓮花的原因,除了蓮花在眾花中最大最盛、代表莊嚴妙法,蓮花柔軟素淨,坐其上花卻不壞,更可以展現神力。 蓮花與佛教的密切關係,表現在佛教將許多美好聖潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表。 佛教蓮花 在佛教故事中,佛祖釋迦牟尼的母親,長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。
佛教蓮花: 何謂「靈性照顧」與「臨床佛教宗教師」
《大正藏》經典說,蓮花有四德,一香、二淨、三柔軟、四可愛。 又蓮華的開敷形態，又可分為未開，半開，八分開，大開，都不一樣。 長年推廣安寧緩和醫療，宣揚「生命末期不做無效醫療」的概念，以維護臨終病人的生活品質、生命尊嚴及醫療資源的善用。 基金會成立安寧志工學苑、蓮花輔具租借中心、蓮花之音合唱團等，現於安寧療護相關領域提供服務。 培訓臨床法師於安寧緩和醫療團隊中從事第一線工作，參與病人身心社會靈性照顧，為安寧緩和醫療團隊的核心成員之一。 台灣臨床佛教宗教師培訓中心於2022年12月19日通過SNQ國家品質標章認證。
其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花狀。 寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫綉各種各色美好的蓮花圖案。 在佛教藝術中，一朵盛開的蓮花象徵著啟迪 ，而一朵閉合的花朵代表了啟蒙之前的一段時間。 有時候一朵花是半開放的，其中心隱藏著，表明啟蒙不是一般的景象。