《但願人長久》講述了消防員江家和在染上癌病後臨死前的生活遭遇。 但願人長久(滿文軍演唱歌曲) 《但願人長久》是滿文軍演唱的一首歌曲,是吳健主演的武俠劇《俠客行》的片尾曲。 《但願人長久》是滿文軍演唱的一首歌曲,是吳健主演的武俠劇《俠客行》的… 但願人長久(李健演唱歌曲) 但願人長久 《但願人長久》是一首由李健作詞作曲,為戴嬈量身定做的歌曲,李健本人也多次演唱過…… 《但願人長久》是一首由李健作詞作曲,為戴嬈量身定做的歌曲 [1-2] ,… 明月從什麼時候才開始出現的？
既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？ 這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。 從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。
但願人長久: 專輯曲目
這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。 但願人長久 王勃有兩句詩：“海記憶體知己，天涯若比鄰。 ”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。 另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。 ”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。 但願人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。
”他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。 “瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？ ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。
但願人長久: 明月幾時有伴奏
而當時的蘇軾因與主持變法的王安石政見相左，所以自求外調知密州，引謂是仕途迷濛，有一種苦悶在心頭，是千萬句話並與由説。 中秋（農曆八月十五）是我國傳統節日，這天的月亮最大最圓，是閤家團圓的象徵。 寫此詞的時候蘇軾在密州任職，這天晚上蘇軾喝了一夜的酒，趁着酒興，揮毫寫下了這不朽名句。 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。 一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。 同時，這裡依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。 這一轉折，寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理。 這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但願人長久: 但愿人长久 但願人長久
不知道在天上的宮殿，何年何月。 我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。 翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。 這闋詞的場景是中秋明月夜，這裡的月是山東密州的月；此時的蘇軾已開始他的「下鄉之旅」。 從蘇軾三十四歲開始，他總共拜訪過十多個外省地方，最遠的還曾被貶到廣東之南的海南島。
- 從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。
- 我也想乘風歸去天上的仙府，卻又害怕會抵受不住高處的冷寒。
- 這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。
- “清影”，是指月光之下自己清朗的身影。
- 此點在題序中並有深微的提示。
這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。 吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。 ”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱箇中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》。 接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟。
這兩句是從李白的《把酒問月》中脱化而來的，李白的詩説：“青天有月來幾時？ ”不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。 ”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。
它名為演繹物理，實則闡釋人事。 從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。
但願人長久: 健康「膚」識
所以，儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。 好一句「月出驚山鳥」，如果是海上的月又是何種風情？ 張若虛寫道：「春江潮水連海平，海上明月共潮升。」「斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。」(〈春江花月夜〉)人人都愛月，但卻人人都得不到月。 李白跳入湖中撈月去，嫦娥展袖飛天還是奔月去，月亮對人類而言可能是一個永遠無解的謎。
我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。 另外，張九齡的《望月懷遠》説：“海上生明月，天涯共此時。 ”杜牧的《秋霽寄遠》説：“唯應待明月，千里與君同。 正如詞前小序所説，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。 可以説這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受着離別之苦的人表示的美好祝願。
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起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人，明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
接着，詩人把筆鋒一轉，説出了一番寬慰的話來為明月開開脱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。 而最浪漫的事，無非是和心愛的人一起慢慢變老，進入婚姻殿堂。 最浪漫的事，是和心愛的人一起慢慢變老，進入婚姻殿堂。 台南市政府推出「但願與子共長久」台南好物新婚好禮。 情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟後人評價
詞的最後說：“但願人長久，千里共嬋娟。 ”“嬋娟”是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。 “共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。 ”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。
「下鄉之旅」的第一站是江蘇的杭州，山東密州則是第二站。 月兒轉過硃紅色的閣樓,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人。 但願人長久 明月不該對人有什麼怨恨,卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮?
但願人長久: 歌曲
從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。 他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。 “何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。 一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟是什麼意思
作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”,又摒棄那種“在神奇的永恆面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。 他並不完全超然地對待自然界的變化發展,而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。 當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,於是做了這首《水調歌頭》。 燈籠的款式可謂花盡心思，從傳統經典設計如楊桃、金魚、蝴蝶、大白兔，以至大象、海豚、長壽龜等潮流造型，應有盡有，色彩斑斕，目不暇給。 月有陰晴圓缺，古人對這自然現象產生各種聯想，並賦予它不同的象徵意義。 圓月往往會作為圓滿、團圓的象徵，不少文人借此寄託自己對家鄉、家人或親友的思念。
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蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。 當他在中秋之夜，大醉之中，望着那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔着。 反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脱的風格。 詞人期望能像仙人那樣乘風到天上，這種脫離人間的奇想，令他幻想擺脫人世，奔往天宮，過逍遙自在的神仙生活。 不過，天上的「瓊樓玉宇」儘管美好，可是詞人又怕「高處不勝寒」，所以最終認為倒不如留在人間好了。
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對於一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。 此點在題序中並有深微的提示。 不知仙人住的天宮，今夜是哪一年的中秋了。 我也想乘風歸去天上的仙府，卻又害怕會抵受不住高處的冷寒。 我還是就待在原處，隨著月光年體沉醉起舞吧。 對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 詞人用「轉」、「低」、「照」三詞描繪明月。 這部分看似寫月，實際是寫未能入眠而在月下徘徊良久的自己。 「不應有恨，何事長向別時圓」，以怨慕的語氣，抒發佳節思親的心情。 然而，詞人心境曠達，以「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」作自我開解。
’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。 ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。 這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。 這裡還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。 飛天入月，為什麼說是歸去呢？
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟詞作賞析
儘管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的鬱憤。 但願人長久 這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。 “大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。
人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。 但願人長久 蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄餘生”。 然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。 這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裡高寒難耐，不可久居。
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟閉目思念
”這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。 乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。 可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不讚嘆他那豐富的想象力。 從佈局方面來說,上片凌空而起,入處似虛;下片波瀾層疊,返虛轉實。 但願人長久 但願人長久(肖洋演唱歌曲) 《但願人長久》這首歌由蘇軾作詞,梁弘志作曲,肖唯忱編曲,肖洋演唱。
但願人長久: 健康好人生
這裏還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。 飛天入月，為什麼説是歸去呢？ 也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裏當成自己的歸宿了。 從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱着超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。 他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺説：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。