脾虛이면, 胃實(陰陽合)이 되고, 脾虛이면, 膽虛(天干合)가 되고, 膽虛이면, 肝實(陰陽合)이 된다. 李炳幸씨에 의해 考案되어 發表된 것으로 1974년도에 행림서원에서 간행된 ‘鍼道原流重磨’에 내용이 소개되어 있다. 李는 李濟馬의 동의수세보원에서 遺言한 것을 토대로 연구하게 되었다. 동의수세보원 소음인편에 ｢嘗見 腎大 少陰人 中氣病 舌卷不語 有醫 針合谷穴而 其效如神 其他諸病之藥 不能速效者 針能速效者 腎大 有之 蓋 針穴 亦有太少陰陽四象人 應用之穴而 必有升降緩速之妙 繫是不可不察 敬俟 後之謹厚而 好活人者｣라고 되어있다.
그러나 合谷穴 하나 만으로는 體質鑑別이 도저히 不可能하다. 同書 臟腑論에 ｢心 爲一身之主宰 負隅背心 正向膻中 光明瑩澈 耳目鼻口 腎大 無所不察 肺脾肝腎 無所不忖 頷臆臍腹 無所不誠 頭手腰足 無所不敬｣이라고 하였으니, 곧 心經의 네 穴로 體質鑑別을 腎大 성공할 수 腎大 있다고 생각하여 착안하게 된 것이다. 이 方法은 心은 四象醫學에서 四臟의 범주에 屬하지 않는 통합적 역할을 하는 장기로 五臟中 高出한 것이라는 관점에서, 手少陰心經에서 取穴하되 五兪穴을 구성하는 五行理論에 근거하여 大臟器의 五行屬性을 抑制할 수 있는 屬性의 穴을 취한 것이다. 陽天干인 甲, 丙, 戊, 庚, 壬은 太過가 되고, 陰天干인 乙, 丁, 己, 辛, 癸는 不及이 된다. 腎虛이면, 膀胱實(陰陽合)이 되고, 膀胱實이면, 心實(天干合)이 되고, 心實이면, 小腸虛(陰陽合)가 된다.
腎大: 어류(魚類) – 입 발달, 미각 발달, 腎大
男女, 經絡, 午前午後를 막론하고 拇指를 前進하면 補가 되고 後退하면 瀉가 된다(圓補方瀉法).
- 陽天干인 甲, 丙, 戊, 庚, 壬은 太過가 되고, 陰天干인 乙, 丁, 己, 辛, 癸는 不及이 된다.
- 男女, 經絡, 午前午後를 막론하고 拇指를 前進하면 補가 되고 後退하면 瀉가 된다(圓補方瀉法).
- 그 이유는 첫째로 東醫壽世保元 少陰人篇에 曰 少陰人이 中氣病舌卷不語에 有醫하여 鍼合谷穴而其效가 如神이라 하니 合谷은 大腸經의 原穴인 同時에 大腸은 腎의 黨與에 屬하니 聲出於腎이라는 原理에 의해서 少陰人의 不語症이 治療된 것으로 推定한다.
- 이 方法은 心은 四象醫學에서 四臟의 범주에 屬하지 않는 통합적 역할을 하는 장기로 五臟中 高出한 것이라는 관점에서, 手少陰心經에서 取穴하되 五兪穴을 구성하는 五行理論에 근거하여 大臟器의 五行屬性을 抑制할 수 있는 屬性의 穴을 취한 것이다.
- 脾虛이면, 胃實(陰陽合)이 되고, 脾虛이면, 膽虛(天干合)가 되고, 膽虛이면, 肝實(陰陽合)이 된다.
- 少陽人은 제11肋骨단下가 腸骨棘上보다 넓고, 少陰人은 腸骨棘上이 제11늑골단하보다 넓다.
- 李는 李濟馬의 동의수세보원에서 遺言한 것을 토대로 연구하게 되었다.
太陽人은 乳房上이 乳房下보다 넓고, 太陰人은 乳房下가 乳房上보다 넓다. 少陽人은 제11肋骨단下가 腸骨棘上보다 넓고, 少陰人은 腸骨棘上이 제11늑골단하보다 넓다. 그 이유는 첫째로 東醫壽世保元 少陰人篇에 曰 少陰人이 中氣病舌卷不語에 有醫하여 鍼合谷穴而其效가 如神이라 하니 合谷은 大腸經의 原穴인 同時에 大腸은 腎의 黨與에 屬하니 聲出於腎이라는 原理에 의해서 少陰人의 不語症이 治療된 것으로 推定한다.