夫妻间的恩爱相沫，无论是前奏、持续、高潮、消退或性兴奋再唤起，阴蒂都起着至关重要的作用。 是一对粘膜皱襞，在大阴唇的内侧，表面湿润。 小阴唇的左右两侧的上端分叉相互联合，其上方的皮褶称为阴蒂包皮，下方的皮褶称为阴蒂系带，阴蒂就在他们的中间。 小阴唇的下端在阴道口底下会合，称为阴唇系带。
此画展出后，引起舆论大哗，作为挑战性作品，马奈被推入到印象派阵营。 狄安娜是希腊古神话中的月亮和狩猎女神。 布歇以其娴熟的艺术技巧和善于描绘脂粉气很浓的审美趣味，使这幅画成为他最优秀的代表作，从而赢得了宫廷贵族的欢心。
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大阴唇覆盖小阴唇、阴道口及尿道外口，不让外界有害物入侵，忠实地保卫着泌尿及生殖系的安全。 大阴唇是女性外生殖器中不可缺少的一部分。 在胚胎早期，男女的生殖器源于同一个胚芽。 随着胚胎的发育，逐渐分成男女，生殖器随之出现性别差异。
这里展示的是在豪华浴池里沐浴完毕的青年女子的窈窕体态。 正在系头带的她，右脚点地，身体微斜，显示出婀娜多姿的裸体之美，这正是画家所着意表现的。 系头带的女子，身材匀称，曲线柔和流畅，在繁饰的背景前，显得娇美动人。
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画面上的莫菲，裸体端坐云端，伊里斯则横卧睡榻，酣然入梦。 其色彩关系、素描处理、造型特点以及明暗对比，手法高超，使这幅作品显得统一完整。 朱庇特（希腊神话中的宙斯）由于阿耳卡狄亚王的女儿卡利斯托生得美貌无比而爱上了她，为了得以亲近她，朱庇特变成狩猎女神狄安娜，与她接触。
英国统治者Leofric伯爵为筹集军费，决定征收重税。 善良的伯爵夫人Godiva向丈夫请求减税，伯爵说，若她裸体围城走一圈，就同意减税。 居民为尊重夫人，当天全部关门闭户，街道上空无一人。 私处写真书 画中的布雷恩很像是成吉思汗的将领，在征服欧洲的战争中回到住处查看他的战利品。 傲慢无比的布雷恩站在门前，咧着嘴巴狂笑着。
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画上描绘着狄安娜刚刚狩猎归来，洗浴完毕做在山坡上，草地上放着箭壶和狩来的猎物，猎狗在饮水（左下）。 维纳斯的希腊名叫阿芙罗狄德，在希腊文中就是“出自海水泡沫”的意思。 布格罗画的这幅《维纳斯的诞生》正是描绘女神从海水中升起，受到众多海神和小爱神的欢呼。 实际上画家布格罗仅仅是借这一题材，表现人体之美。 维纳斯的身体呈S形曲线变化，立于众神之中，裸露着全身，画家以流动的曲线、起伏的节奏、细腻而多情的笔触描绘了美神的姿色。 画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻画得惟妙惟肖。
这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。 画家在这里不是带着欣赏的眼光来看待这一事物，而是以一种冷峻的批判现实主义的眼光，来揭示这一不平等的事件。 画所描绘的是希腊神话中司教育的神赫耳墨斯(罗马名为墨丘利)，他戴有羽翼的帽子和脚穿一双来无影去无踪带羽翼的靴子，他和爱神维纳斯共同教育小丘比特。 赫耳墨斯被描绘为一位很有耐心、充满智慧与爱心的教师，他正在教丘比特学习拼读，向他讲解什么是爱。 维纳斯立在一旁，手扶赫耳墨斯的弓箭，三位神的组合，类似一个幸福家庭。 少妇有着秀美的脸颊，婀娜多姿的身段，柔美的肉体和洁白的肌肤。
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所以在每年秋季葡萄收获时节，希腊人都要举行酒神祭，成为希腊的重要节日。 这幅画又名《安德罗斯岛居民欢庆酒神节》。 油画《酒神祭》中所描绘的情节，是在爱琴海基克拉迪斯群岛中的一个叫安德罗斯的小岛上，居民们正在纵情狂欢，饮酒作乐，谈情说爱和跳舞，以庆祝酒神的节日。
鲁本斯发挥了他卓越的油画技巧，用色厚重，造型精微，尤其是运用男人体与女人体的刚、柔对比，表达了对生命的希望和人生信念。 1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效卢浮宫乔尔乔奈的《乡村音乐会》的构图。 画家让裸体女郎坐在林中草地上，与两位穿衣绅士为伴，后面还有一位正在洗浴的女子。 这是一种经过精心安排的“午餐”，是画家寻求色彩对比的大胆实验。
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此画中的维纳斯形象，虽则仿效腊古典雕像，但风格全属创新，强调了秀美与清纯，同时也具有含蓄之美。 事实上，外阴遭到严重破坏的病人虽然不多，但生活中忽视外阴美的人是很普遍的。 私处写真书 人们天天洗脸，而且还要涂搽昂贵的化妆品，但是有相当数量的人，不能保证天天清洗外阴， 外阴部成了“卫生死角”，裤子拉下来臭气冲天全然不顾。 很多性生活正派的人也患尖锐湿疣，生殖器念珠菌病之类的性病，其原因之一就是不注意外阴部的清洁。 很多外阴部的疾 病，如尿路感染、癣、湿疹、阴虱病、前庭大腺炎以及多种性病也由此产生，外阴破相随之而来。
- 壁画中以《创造亚当》最为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量，显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工，予同时代人深刻的启示。
- “玛哈”是当时西班牙社交场上对名媛淑女的通称。
- 小阴唇的下端在阴道口底下会合，称为阴唇系带。
- 小阴唇粘膜下有丰富的神经分布，故感觉敏锐。
- 这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。
画家描绘了十几个美丽少女，围坐溪边，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脱衣。 画家把不同性格、气质的少女组织在一起，强调个性，又要找出共性，去体现那种生命之美。 在无序中实现有序，繁纷中实现统一，是这幅作品的成功之处。 《泉》把古典美和女性人体的美巧妙地结合在一起。 《泉》是西欧美术史上描写女性人体的优秀作品之一。
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另外，通过观察阴道分泌物，如白带和经血的颜色、清浊、稀稠，也能从中发现一些蛛丝马迹。 正常的白带是清白颜色的稀薄液体，正常经血是鲜红色或浅红色，有人还会有少许血块。 特殊情况可使用洁阴洗液（如出差无淋浴条件时、月经前分泌物多而粘稠引起不适时、不洁性行为前后等等）。 如果怀疑自己患有外阴阴道炎，不要自己乱用冲洗液或其他药物，应在医生建议下正确地使用。
- 布歇在这里，以惯用的甜腻手法，刻画了如瓷器细腻的女裸肌肤与躯体，以迎合当时贵族的享乐心理时尚。
- 美丽的苏珊娜正在沐浴，她低头、弯腰、曲膝，构成了一个优美的“S“形，特别是强烈的明暗对比，更突出了她窈窕秀美的体态与风韵。
- 达娜厄是希腊神话中阿尔戈斯王阿克里西俄斯与欧律狄克的女儿。
- 这里不是再现一个现实，而是以极强的暗示性，隐喻着画家的理想与对美好生活的向往。
- “丽达与天鹅” 其实是古希腊的一则神话传说。
1508年他被迫接受了西斯廷礼拜堂屋顶壁画的任务，他当时的心情是悲愤的，不料此壁画后来成为他生平最大杰作。 西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右，是美术史上最大的壁画之一。 这幅巨型壁画历时4年多才完成，由于长期仰面艰苦作画，他颈项僵直，书信都要置头顶仰视。 壁画中以《创造亚当》最为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量，显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工，予同时代人深刻的启示。
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人们通常不好意思把生殖器官挂在嘴边，所以把自己的外生殖器部位，称为“下身”。 在我们这里，女人们把清洗外阴部，说成是“用水”，给小女孩子洗外阴，则说成“洗屁股”，如此等等。 如果女人们的外阴部位生了病，她们中许多人也不好意思看医生。 实际上，健康妇女根本不需要使用上述洁阴品。
画家强调了色彩与造型的视觉美感，在写实的手法中融入了夸张与概括的形式因素。 作品明显地表现出一种反宗教禁欲主义的特征。 以持乐谱的女子象征人类的智慧之美，以持镜子的女子象征自然之美，两者结合更是对人类自身之美的充分肯定。 两位裸体女子被描绘为身材苗条修长、性格舒展开朗的少女，她们面目清秀，神情含蓄，体现了文明所达到的高度。 背景深幽的阴影及鹿、猫、蛇等动物的参与，无疑增添了作品的奇诡与神秘。
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科雷乔的作品具有优美而抒情的品格，所塑造的人物形象潇洒俊俏，造型富有清新的生命感，丰润绚丽，形成自己独特画风。 这是一幅写生性很强的作品，洗浴之后的裸女正背对着我们梳发。 但是画家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至于黄色的墙壁、淡蓝的浴中及阳光的反射，都是画家体现光的借体。 德加画的这类裸女都很朴素单纯，她们无意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要达到人体与光色的和谐美。
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布歇在这里，以惯用的甜腻手法，刻画了如瓷器细腻的女裸肌肤与躯体，以迎合当时贵族的享乐心理时尚。 丰硕健美的裸女以“S”形动势展示了青春肉体的魅力，棕色的帷幔，红色的帘幕与白色的卧榻都被画家表现得极其纤巧、细微、华丽，甚至不惜繁缛，以烘托少女肌肤的柔美色彩。 安格尔的艺术“清高绝俗，庄严肃穆”，这一切可以通过他的重要作品《大宫女》体现出来。 画中，安格尔放弃了很多不必要的细节，使之统一在一片安详静谧的和谐气氛之中。 在这幅画上，比例和色彩像数字一样按一种奇妙的秩序排列着，华丽而不失平和。
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画家充分发挥了写意绘画技巧，人物性格、神情各异。 勒尼奥的这幅三美神画，强调三位女性裸体组织在一起的形式意味：画家将他们描绘得身材修长，体态匀称，三种姿态分别显露女性身体曲线的和谐流畅，展示出一种生命之美。 整幅作品色彩单纯，素描关系微妙，造型准确。 画家将三个不同情绪、不同姿态、不同角度的女裸体组织起来，谓之三美神，其实是对女性裸体美感的肯定，是对艺术美的肯定。 这幅作品在表现风格上，明显受意大利画风影响。
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画家描绘的《梳妆的浴女》，虽然用了模特儿，但显示的创造性，却不同于其它肖像创作。 这是诗一般的境界，反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。 这是一幅充满世俗气息的关于希腊神话的绘画。 这里的维纳斯是一位没有宗教冷寂气息的现实少女，躯体丰满，曲线柔和流畅，以一种优美的姿势，侧卧于榻，流露出一种人世间的欢悦气息。
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此画中维纳斯母子的情感，被表现得过于甜蜜，失去常态，因而在绘画表现上带有某种色情意味。 这件作品尽管色彩很细腻，表现技巧也无可厚非，但由于趣味低俗，而影响了它的艺术价值。 这幅画在意大利美术的晚期，作为矫饰主义画风的代表性作品，极具典型性，它对后来意、法等国宫廷美术诞生产生了重要影响。 这一幅画是描摹罗马神话中的维纳斯晨起梳妆时的情景。 两个小天使给她送来镜子和冠饰，表达了美神维纳斯爱美的天性。 她那丰满的肉体展现在镜内，她不由自主地用左手去抚摸自己的胸部，正在自我赞赏着。
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画家借诸神饮酒的狂欢场面，表达人类的激情。 画中人物形象大胆而放荡，色彩丰富多变，气氛热烈，群情激昂。 在画幅压角处，仰卧着一位全身袒裸的美丽女子，这是适应画面的构图需要。 这“斜倚的女人体”姿势是继承和发展乔尔乔内的样式，也为后来的历代画家树立了这种姿势的典范。 曼泰尼亚在30岁时移居维罗纳，成为这个地区的艺术界主宰，他以后的岁月就在这里。 巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神居住的地方。
从某种意义上说，只是阴部的话，已经是超出性的，反正我看着是无异感，倒是让我不断联想到花朵。 私处写真书 白虎常见，馒头也不是没有，但是，如果一个白虎长成馒头形，那可就是极品了。
它是古典主义哀颓前夕的回光返照，也是学院式古典绘画法则的最后一幅杰作。 这是一个颇富哲学意味的绘画题目：爱与纯洁之战，最终是爱与纯洁的统一。 画家把这个题目形象化与艺术化，画面中有战斗，有胜负，却没有死者与伤者，与其说是一场战斗，不如说是一场二者合一的精神舞蹈。
造型生动，刻划细致，人物性格鲜明，气氛压抑却不乏抒情的诗意。 《创造亚当》是米开朗基罗的代表壁画中的重要部分。 因为他在佛罗伦萨的盛名，当时的罗马教皇尤里乌斯二世邀他参加制作教皇陵墓，后又中断。