当来得饿鬼报。 为常住破费。 不察来处艰难。 当来得贫乏报。 又办造饮食。
岂真花也哉。 盖文字根于音闻。 音闻根于觉观。 觉观又根于无觉无观者。
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荆州刺史刘表指而问曰。 而不肯受禄。 后世何以遗于子孙乎。 世人皆遗之以危。
而用拣择之权。 于楞严会上。 进退二十五圣。 独选择观音当机。 无有敢议其私者。
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生死一大事。 乃前知其故。 至灭不乱性。
大师应机说法。 俱从第一念中流出。 惟期与人共明此事。
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令阿难即动静起灭处。 祖师出山線上看 会无动静起灭者。 如香严见沩山时。 闻汝一问则能十答。 我问汝父母未生前。 试道一句看。
- 离空则无有根。
- 惜当时未有专掌书记者。
- 则自无待而为有待。
- 故污暗是肾之气分。
- 盖干即理也。
- 不遭病者之唾骂。
逆观分别时。 能所梦中雪。 祖师出山線上看 开眼日在窗。 梦雪不可得。
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如良将用兵。 药与兵岂有常哉。 但察病人与敌人。 情之所在何如耳。 苟得其所在之情。 如庖丁之解牛矣。
若微缘因熏发之。 则了因亦不能终自发也。 即文字三昧之异名也。 即音闻之机之异名也。 学者苟能触类而长之。 则文殊文字三昧。
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遂谓佛以空为道。 榜其门曰空门。 殊不知众生有病若愈。 则佛菩萨之空药亦无所施。 空药既无所施。
由身心而达空。 由空而达心。 乞师指某甲。 只今心在何处。
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独立则物我平等。 古今一条矣。 不此精而他精。 非愚则狂也。 凡三宝之地。 办造饮食供养佛法僧之所。
佛性是佛性。 断不可儱侗而混说也。 则圣凡不分。 祖师出山線上看 而白衣有妄坐龙床之罪。
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众人亦人也。 然圣人则无往而非率性。 众人则无往而非率情。 率性则惺寂双流。 率情则昏散齐骋。
每折节下之。 祖师出山線上看 道人内大慈悲。 世拟为临济尊宿复出云。
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徐公向日与予求见师。 每侦予所至。 故今刺得入。 以予有人在门。
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同作棱严经中某四句讲义。 予唯然受之不为异。 随与大师论他义。 一二转未竟。 师辄呼侍者曰。 周老先生面前纸笔彻过。
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便丧胆亡魂。 被境风吹坏了。 作不得一些主宰。
昔韩昌黎称一世大儒。 凛凛乎与日月争烈。 贻大颠书累幅。 至留题留衣。
量及所量空。 根尘初不恶。 非情也(示开先)。 君子与小人之心皆正。 君子与小人之肾皆邪。 然君子能以理养心。