開合和疊壓要符合中國畫的結構美，如破除平等，破“井”字及“米”字打結現象。 要疏密有致，巧妙地安排三角交叉、女字交叉等。 另外其也是一種呼應關係，要前後照應，主賓相讓，使畫面形成一個和諧的整體，給人以自然天成、渾然一體的感覺。 吳嘉紀《三月三日絕句》 畫蘭花 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝， 繁蕊爭開修禊日，遊人正是到家時。 朱彝尊《顧夫人畫蘭》 青樓人去筆床空，往事西州說謝公。 王士慎《馮女郎畫蘭》 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。
了 亮 《寫蘭石有寄》 一片空山石，數莖幽穀草。 李方膺《蘭花冊頁》 （三首） 迷離蕭艾露風寒，千古英雄淚不幹。 畫蘭花 汪士慎《蘭》 幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。
畫蘭花: 畫蘭花
李賀的“無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。 ”寫出了竹的幾分哀怨，把情與恨的感嘆用竹寫了出來。 范成大的“船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。 ”則在竹中寫出了含淚的離愁，讓人感覺那綠竹也有着一分與人相同的離愁別恨。 縱觀“梅蘭竹菊”四君子，與中國的古老文化有着密切相關的聯繫，與我們今天的生活也密切相關。
很多人認為透過拍攝便能看清蘭花細部，但韋孟麒則認為，再好的照片也不能最真實地反映蘭花細節及其姿態，例如蘭花上的花瓣、線條、唇瓣和斑點等。 畫蘭花 他解釋，「照片會受到光線和陰影影響，因為總有一些陰影會遮擋部分細節，如果人們從未看過這一株蘭花，便無從得知這個到底是拍攝所造成的陰影，還是它的本身特徵」。 植物學家韋孟麒的蘭花畫作《花匠．筆下 》於嘉道理農場暨植物園展出，畫展開幕當日，韋孟麒與一眾好友亦有出席，拄着拐杖到場的韋孟麒現已81歲，談起蘭花依然精神奕奕。
畫蘭花: 中國
鄭板橋（1693年—1766年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。 不僅遠近傳為趣談，同時也告訴我們有些國蘭確實很珍貴。 蘭的花姿自然秀美，香氣淡雅，給人灑脫飄逸感，格調之高，實冠群芳；就是不著花的葉片，寧謚幽雅，也纖細可人。 所以，自古以來很多畫家都把它做為描繪對象。 第二筆與第一筆相交，稱“交鳳眼”，第三筆從第一第二筆之間插出，稱作“破鳳眼”。
配應著鄭思肖墨蘭的特殊樣態，更可見其不同流俗之寓意。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 鄭板橋故居，位於江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。 坐北朝南，前後兩進，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。 故居內陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫複製品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條台上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。
畫蘭花: 國畫蘭花的繪畫技法
對於蘭葉的寬度變化，以筆的提按加以表現。 撇葉行筆須有起伏斷續之變，收筆須力到毫端，切忌尖露輕滑。 鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。 畫蘭花 其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。 「一竹一蘭一石，有節有香有骨，滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。有蘭有竹有石，有節有香有骨，任他逆風嚴霜，自有春風消息。」這是清代鄭板橋寫的一首詠竹蘭石品格的題畫詩。
經過嚴霜後，才能等到花開，這也許就是被稱為傲骨的由來。 陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，可謂是膾炙人口的佳句，婦孺皆知。 王安石的“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金”，把落地的黃菊比喻成雨後的黃金。 李清照的“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”，寫出了自己的滿腹憂鬱。 畫蘭花 對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。 因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。
畫蘭花: 畫蘭花，你還不會構圖？
學習中國國畫蘭花，要臨習歷代名家墨蘭精品，深入錘鍊中國國畫的筆墨繪畫技法，更要走進大自然，對蘭花仔細觀察，掌握不同品種、不同氣候背景下的蘭花形態、結構、習性和風韻的變化規律，進行寫生。 上篇我們學習了蘭花的自古以來，作為“四君子”之一的蘭花深受中國文人的傾慕，也是中國國畫家書寫描繪的恆定題材。 我們再來學習一下蘭花的整體繪畫技法。 鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。 取法於徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。 工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。
當時，許多豪門巨紳，廳堂點綴，常以得到板橋書畫為榮。 但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。 有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。 他們瞭解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交遊的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人“笑臉相迎，並以狗肉好酒相待。 ”板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美餚不止。 飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯以作紀念。
畫蘭花: 蘭花的花語和象徵寓意,你知道嗎?
板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，並詢問主人大名，署款以酬雅意。 後來，在一次宴席上，他偶然發現自己的書畫作品掛在那裏，方知自己受騙，十分後悔，自己嘴饞不已。 清末歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家楊守敬（《學書邇言》）：板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自闢蹊徑。 由他23歲寫的《小楷歐陽修《秋聲賦》和30歲寫的《小楷範質詩》推知，板橋早年學書從歐陽詢入手。 其字體工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，並以此作為科舉取士的標準字體有關。
- 《空谷清音圖冊頁》 蘭草堪同隱者心，自榮自萎白雲深。
- 《孔子家語》中云：「與善人居，如入芝蘭之室」「芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而敗節。」由蘭花使人聯想，做人要像蘭花一樣幽靜、持久、清香，不浮不躁。
- 他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻非常巧妙，其題畫詩的字字句句，托物言志，讓人看後回味無窮。
- 此後，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種畫法。
- 拿曾造成台灣和日本蘭界搶購風潮的台灣報歲另一名蘭「桃姬」為例，即不是素花，反以花瓣上具有桃紅色線紋，顯得特別鮮明嬌艷，而身價萬倍。
- 他自己也節衣縮食，為饑民捐出官俸。