根據宗教，這個字符也意味著「火」。 三是為了佛教的精神傳遞給每個人，展示新時代出家人風貌；四是本着佛法慈悲的精神，以感恩的心，關懷眾生、回饋社會。 發放臘八粥是浙江杭州千年古剎靈隱寺持續多年的傳統，2015年臘八節，靈隱寺不再寺內送粥。 靈隱寺將寺外施粥對象重點轉向福利院、老人院等特殊羣體所在地。 同時，臘八節當日寺內會舉行大型傳供法會、祈福法會、方丈講經等一系列佛事文化活動。 濟公成佛後的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒於一身，堪稱神化之極。
目前，該佛像是中國國內最大的木雕佛像。 靈隱寺山門外有一照壁，上題「咫尺西天」四個大字。 進入靈隱景區後，便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的「理公塔」。 甲仙靈隱寺由來 該塔高約8米，六角七層，位於飛來峰的岩洞旁。 經過春淙亭，沿著溪水上行，左側溪水對岸便是刻有眾多佛像的飛來峰造像石窟群，右側便是靈隱寺的正門。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙靈隱寺由來在神遊四海-第52集-高雄甲仙天台山靈隱寺(一)的討論與評價
中庸組來自中國四川成都，分為三支線安東組源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。 寶光建德組出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。 寶光紹興組林夢麒、周素玲（女）、張志祺三位老前人,受潘道長指示來台開荒。 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
寺院廣作佛事，隨時其傳戒，而寺內事無大小，靈溪法師均身先勞役；年屆古稀，躬猶健碩。 大雄寶殿前月台兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經古建築專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造於吳越末年。 靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。 大雄寶殿，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，長約24米，重檐高33.6米，為第二重大殿。
甲仙靈隱寺由來: 香港分支組線
海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 許多國家也設有一貫道總會。 靈隱寺的開山祖是臻微法師和靈溪法師。
天王殿上懸“雲林禪寺”匾額，為清康熙帝所題。 解放之後，由於靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。 1952年夏，由民政廳組成”杭州市靈隱寺大雄寶殿修復委員會”主持修復工作，由政府撥款，經兩年多時間，大殿竣工。 甲仙靈隱寺由來 有關大殿佛像的塑造問題，也得到時任總理周恩來的親自批示。 清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。
甲仙靈隱寺由來: 旅遊王TravelKing
《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。 大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。 釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像「善財童子五十三參」，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了150多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。 靈隱寺自創建以來，歷經10餘次毀壞和重建。 最近的兩次大規模整修是在1956年和1975年。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術精品。 正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊為十二圓覺坐像。 觀音兩側為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動。
甲仙靈隱寺由來: 濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
因一時資金不足，佛殿內的佛像直到永樂元年（1403年）才增塑完畢，由僧善才募施裝修大佛諸天及諸供具。 覺皇殿多災多難，至宣德五年(1430年)再次毀於火災。 天聖八年（1030年），因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位於杭州、秀州（今嘉興）兩地良田一萬三千餘畝，賜與靈隱寺作為廟產。 在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。 1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為济公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多济公廟宇相繼出現。
藏經樓和華嚴殿是2000年11月開始動工，於2002年10月西湖博覽會期間正式對外開放。 華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖——毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。 靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史。 印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是「仙靈所隱」，就在當地建立寺院，取名為「靈隱」。 五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。 當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙龍鳳寺由來在龍鳳山龍鳳寺 – 文化資源地理資訊系統的討論與評價
民國45年，康三德先生親往旗尾「鳳山寺」， … 己丑年農曆二月初二天氣晴在昨晚才與聖濟宮師傅歡渡生日快樂後隔一天馬上開拔到甲仙龍鳳寺去了~ 甲仙靈隱寺由來 跟著橋頭戴家濟公禪師的進香團來到了甲仙~ 這是我 甲仙靈隱寺由來 … 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。 又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家，法号「道济」，拜佛海慧遠为师。 喜好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇。
甲仙靈隱寺為女眾修持的道場，住持是靜慧法師。 一位神明不夠 會再邀請第二位神明助陣 邪不勝正的 護衛鄉里的正神豈有退讓之理？ 也希望大家對天道循環有信心！ 甲仙龍鳳寺 《高雄寺廟》甲仙龍鳳山龍鳳寺-天上聖母. 民國45 年，多少就是有些缺憾~ 這回的高雄甲仙之旅除了記錄玩的景點，那第一個大殿空間沒那麼大，佛寺介紹，不管再 …
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1966年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。 在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。 龍隱寺供奉李修緣師父通稱濟公禪師，濟公禪師得道在農曆十月初三日是本寺定於此日為禪師的聖典，祭典的當天幾乎都有舉辦重過柴火儀式，必湧進大量信徒前來參與盛會，使整個祭典盛況達到高潮。 濟公禪師以行醫濟世為宗旨，慈悲為懷，廣渡眾生，遠從全省各地宮、壇、寺廟前來進香，而且香火日日旺盛。
當時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額。 康熙親書”雲林”二字，靈隱寺遂改名為”雲林禪寺”。 之後，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記遊詩文留下。 農三月九、十日甲仙天臺山靈隱寺南巡祈福平安繞境圓滿成功感恩社會各界、友宮及廟宇好友的支持與鼓勵祈願疫情早日平息、人民安居樂業往後將繼續發揚濟公活佛慈悲的精神 … 仙童吳正識先生秉承二師父旨意，經龍光菩薩指示於民國104年7月底新遷至新北市八里區大崁里大堀湖24號。 龍玉寺住持暨仙童吳正識(吳長龍)先生亦發宏願：盼將來能延續普化 …
甲仙靈隱寺由來: 甲仙龍鳳寺由來在甲仙龍鳳寺靈修福地@ 真晨報–宗教版 – 隨意窩的討論與評價
中華人民共和國成立後於1950年10月10日發布《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作為會道門取締。 1946年傳入台灣後，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，於1953年以「涉及迷信及妨害地方治安」為名查禁，1987年才被允許合法立案。 今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人。 2014年1月9日，國家宗教事務局辦公室發佈了《國家宗教事務局關於進一步推動文明敬香、建設生態寺廟工作通知》，其中就提出了規範加大文物保護力度，規範燒香行為。
- 這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年曆史。
- 一貫道創立大專院校一貫道天皇學院、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%。
- 龍隱寺供奉李修緣師父通稱濟公禪師，濟公禪師得道在農曆十月初三日是本寺定於此日為禪師的聖典，祭典的當天幾乎都有舉辦重過柴火儀式，必湧進大量信徒前來參與盛會，使整個祭典盛況達到高潮。
- 又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。
- 該寺金身佛像全部均由緬甸玉雕刻完成，雕工精細，莊嚴神聖。
- 甲仙靈隱寺位於甲仙鄉寶隆村，是天台山靈隱寺(舊院)的下院，下院和舊院相距不遠，甲仙靈隱寺為女眾修持的道場，住持是靜慧法師。
清末王覺一是一貫道實際創始者。 1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。
甲仙靈隱寺由來: 一貫道
在中華民國境內，以「中華民國一貫道總會」的名義登記立案。 穿過供奉着彌勒佛的佛殿，拾級而上可達護法殿。 護法殿的兩旁分別為靈公紀念亭及光風霽月亭。 靈公紀念亭前為客堂兼齋堂，堂前有1997年由紹根法師所題門聯：“過客任西東，記取此心原不動；隨緣為去住，須知真性本無處。 ”護法殿正面為觀音殿，殿內供奉着觀世音菩薩、伽藍菩薩、六祖菩薩及韋馱菩薩。
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當時光祿少卿揚州汪應庚來遊靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄寶殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數十處，又補飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峯徑等，總計費用二萬餘兩銀子。 甲仙靈隱寺由來 從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。 洪武十七年（1384年），住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為”靈隱禪寺”。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙靈隱寺由來在靈隱寺 – 廟宇通的討論與評價
著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。 傳說中的濟顛和尚也在此寺出家。 公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一；道場與中心佛堂（中心道場或道務中心）是由幾間公共佛堂加再一起，或是蓋成獨棟，或是一兩間四合院。 一貫道在闡釋教義時，也會運用佛教、道教、儒教、基督教、回教五教經典，另有自己的典籍，如經過扶乩的方式所產生的訓文等。
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發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。 闡德組1982年由緬甸闡道場傳入。 興毅組出自天津興毅壇，1947年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人由天津至台，在台南市設立純陽壇，成立該組道場。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙靈隱寺由來在靈隱寺 – 文化資源地理資訊系統的討論與評價
靈隱寺建有道濟禪師殿，香火鼎盛。 水陸畫是水陸法會不可或缺的聖物之一。 靈隱寺這批水陸畫中的兩幅題有“崇禎十三年”款。 描繪的內容有如來像、文殊菩薩像、普賢菩薩像、地藏菩薩像、諸阿羅漢像、天龍八部眾及金剛力士像，等等。
2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 「龍鳳寺」位於高雄市甲仙區，主祀天上聖母媽祖，俗稱聖母二媽，觀世音菩薩、濟公菩薩並列同祀，創建於民國45年(西元1956年)。 在我近幾年來走訪多間的 … 一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。
甲仙靈隱寺由來: 台灣濟公信仰起源
靈隱寺水陸法會歷時七天，每天舉行誦經、拜懺等佛事，為信眾祈福消災、報恩超度歷代先亡及累生父母。 自命風流儒雅的康熙皇帝來到杭州靈隱寺，老和尚請求他為寺院題塊匾額。 甲仙靈隱寺由來 康熙信手揮筆，在紙上寫了個老大的“雨”字，可“靈隱寺”的“靈”字按老寫法在“雨”字下面還有三個“口”和一個“巫”，這許多筆畫怎麼也擺不下了，真是急得皇帝下不了台。 還好，在一個隨從的暗示下，他將錯就錯，寫成“雲林禪寺”。 這塊匾掛了三百年直到如今，可老百姓並不買他的賬，仍叫它“靈隱寺”。 康熙題匾的笑話也一直流傳到如今。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙靈隱寺
而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 靈隱寺，中國佛教古寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峯，面朝飛來峯，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。 五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。
1975年，經國務院批准，於當年11月開始進行全面整修，共耗資130餘萬元。 寺內佛像全部貼金，石塔與經幢等進行保護性整修，並對飛來峯造像進行修補。 這項修復工程於1980年結束。 咸豐十年（1860年），太平軍入杭州，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。 靈隱書藏中的珍貴藏物大量流入民間乃至湮沒。 乾隆初年，住持巨濤嗣法諦暉，博涉羣書，於佛學造詣頗深，為朝野所重。