另有固定日期的賞兵（犒軍），其舉行日期各地不盡相同，大 致有：固定於每月初一、十五或初二、十六，或為主神誕辰日。 賞兵時間多在午後兩點至傍晚間進行，根據神靈「未」時 以後才出現的說法而來。 收營亦稱收軍、收兵，即將五營的象徵物收起，表示五營兵將撤離。 其儀式一如安營般，或簡化為由廟祝處理，更有僅以口頭收營而已。 外五營的象徵物，亦要暫時收回廟內保管，而營龕用紅布蓋上。
玉皇上帝，尊稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪赐福大天尊玄穹高上帝」，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公伯、天公，宋代尊稱之為昊天玄穹玉皇上帝，為道教神界統治者、先天尊神、六御之首，源自中國自古以来信仰的昊天上帝。 台南市北區玉皇玉聖宮：民國77年（1988年）創立，為目前台灣信仰玉皇四殿下的最大宮廟。 台南市北區台南開基玉皇宮：明永曆二十四年（1670年）創立，為台灣玉皇四殿下信仰之起源，也是台灣最古老的天公廟。 清嘉慶五年（1800年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，同年玉皇四太子被改稱為玉皇四殿下。 玉皇上帝，遂集資建廟，曹魏可破，與元始天尊同體異號。 在道教，玉帝為 示現 度化之 1653 需要，玉皇大帝，道教，續命有望，其為人格化的過程，實際上玉皇乃大道之永恒存在。
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又稱「文衡帝君」、「文衡聖帝」，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天受到儒家學子的信奉。 民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。 如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」，故被尊為五文昌之一。 」或「大魁星君」、「魁斗星君」等，道教信仰中，因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神。
每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」。 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。 《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「舍身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。 繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝。
玉皇四殿下: 平安符
玉皇上帝在台灣的信仰很廣泛，稍有規模的廟宇，都會有一層「凌霄寶殿」祭祀這位天庭元首，以玉皇上帝為主神的廟宇亦不在少數，今天要介紹的開基玉皇宮就是一間極有份量的玉皇廟。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）台南開基玉皇宮，俗稱舊天公廟，位於台南市北區，昔日舊台南府城鎮北坊，主祀玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主。 玉皇四殿下 根據廟中的沿革誌記載，明朝末年，福建泉漳有先民渡海來台發展，臨行前求得玉皇上帝、玉皇三公主的香火，以及玉皇四太子的金身，隨船供奉以保平安，抵達台灣安頓下來之後便將香火與金身祭祀於尖山之頂。
- 遠東科大二年級學生鍾有樺是虔誠的四殿下信徒，去年四殿下聖誕前發願連三年捐贈自己設計的小神衣，從五百件一路加碼至三千件還欲罷不能，受歡迎的程度，令廟方都覺得點意外。
- 無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」（泉州習俗）或「刈金」（漳州與泉州同安的少數聚落）墊腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。
- 馬草水分馬草和馬水兩種，前者以牧草、牧草束、番藷葉、番藷韱、空心菜等等，馬水即為清水。
- 信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。
玉皇四殿下 玉皇三公主 玉皇四殿下暨玉皇三公主-台南開基玉皇宮 ： 古時人民為祈玉皇上帝之庇佑,遂意起造聖堂力神像供奉,但念及玉皇上帝之神聖高尊,非規制所許一般士民不 … 玉皇四殿下部將 – 酷站吧 玉皇四殿下 玉皇三公主 玉皇四殿下暨玉皇三公主-台南開基玉皇宮 ： 古時人民為祈玉皇上帝之庇佑,遂意起造聖堂力神像供奉,但念及玉皇上帝之神聖高尊,非規制所許一般士民 … 狂武戰帝第2090章 造化通天之輩,被罰站的豆豆 … 二樓左龕獨立奉祀的玉皇四殿下前，對聯寫著「殿前不讓妖魔祟，下界難容惡詐逞。」，玉皇四殿下在信仰中扮演避妖保民的角色。
玉皇四殿下: 玉皇太子和玉皇四殿下… | Yahoo奇摩知識+
即時中心／陳思妤報導內科交通壅塞讓許多通勤族相當頭痛，台北捷運公司今（18）日開始將「最密班距時段」延長至上午7時52分至8時52分，每80秒一班車，並且改裝車廂拆掉行李架等。 玉皇四殿下 玉皇四殿下 不過，對於這項措施民眾看法兩極，有人認為應該可以改善交通，但也有民眾指出，文湖線車廂就是很小，且大家還是會擠在門口，拆掉行李架和延長最密班距效果有限，不可能讓在路上塞車的民眾全都搭上捷運，無法實際舒緩內科交通。 郭法官也是三清金闕執事，他和台南的淵源更深，畢業於台南一中，太座也是台南人，還是彰化地檢主任檢察官，基於對神明的敬重和對信仰的虔誠，一直就是三清金闕忠實的信徒。 本宮的宗教信仰強調正信正念，以儒家的「忠恕」、「仁愛」中心思想為本、以釋家慈悲濟世渡人為法、以道家「包容」、「自然無為之精神」來行生活道。 在宗教上不分教別勸化救渡，在生活上行自然之道，沒有怪力亂神，也不顯神威神蹟。
再則於封建制度時，敬天祀地為君王的特權專職，皇帝登基必須舉行「封禪大典」，才能以「天子」自居。 而一般臣民若是敬天祀地，即是有篡位之嫌，將犯下欺君罔上之罪，不敢侵犯皇權，深恐因而遭滿門抄斬之罪，因此藉以「太子殿下」或「公主娘娘」作為敬天之為。 玉皇四太子殿下於臺南市白河區關子嶺火山天公廟降駕，留詩云：「玉皇陛下眾群真，皇命在深究迷群，四御天星護真人，殿前共議渡亡靈，下降人間救良民。」此乃齊頭詩，揭示「玉皇四殿下」名號。 玉皇四殿下 該廟虎邊牆上還留有當初四殿下奉旨巡視全台的事蹟。 遠東科大二年級學生鍾有樺是虔誠的四殿下信徒，去年四殿下聖誕前發願連三年捐贈自己設計的小神衣，從五百件一路加碼至三千件還欲罷不能，受歡迎的程度，令廟方都覺得點意外。 玉皇四殿下 拜拜的信徒會用自己的方式表達對神明的敬意，其中一樣就是幫神明更換新衣。
玉皇四殿下: 無極天 天南宮 天南聖母 – #玉皇四殿下 駕前護法安座 玉皇四殿下駕前護法（部將）… | Facebook
故較為虔誠的祭典儀式，會架設「天公桌」（亦稱天臺、頂桌），即是以一神桌置於數條長凳之上，使之看起來更高，並鋪上桌布，兩側各擺上甘蔗一節（含頭尾，相纏呈圓弧狀），上纏「篙錢」。 「天公桌」上不得擺設葷食，「下桌」擺設牲禮，以供應護衛的神將神兵。 無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」（泉州習俗）或「刈金」（漳州與泉州同安的少數聚落）墊腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。
朝天宮董事長蔡咏鍀表示，今年報名的香灯腳人數逾11萬人再創新高，但受疫情解封，更多信徒站出來陪媽祖一路到北港，五天有冷有熱的天氣，與媽祖同在，虔誠和熱情未減，每個踏進朝天宮目的地的信徒無不感到欣悅。 北港各界總動員為隨香客備餐，葷素均有菜色豐富還有北港知名特色小吃鴨肉飯，許多民宅也開放供辛苦的香客沐浴歇腳，進香團預定明天凌晨子時起駕回鑾，今晚依慣例由朝天宮住持法師進行刈火誦經祈福儀式後起駕回鑾，在萬人漏夜隨香下踏上歸途。 開基靈祐宮則被台南人稱為小上帝廟，地位十分崇高，是開基玉皇宮的交陪廟，昨晚本廟諸執事前往插燭祝壽。 玉皇四殿下的由來已經不可考，只知道在泉州曾有祖廟，但已毀於文革之中。 農曆五月「神明生」最受矚目的是農曆五月二日的開基玉皇宮玉皇四殿下聖誕，往年玉皇宮都舉辦為期四天的祝壽活動，今年受疫情影響，系列活動僅保留國曆五月三十一日的祝壽清醮和賞兵。
玉皇四殿下: 觀音菩薩
由右至左分別為玉皇四殿下、玉皇上帝、玉皇三公主。 （圖／邱小傑授權）玉皇四殿下的由來已經不可考，只知道在泉州曾有祖廟，但已毀於文革之中。 在道教信仰的體系中，玉皇上帝是天界最高領袖，不存在具體形象，是往後的信眾以人的外觀為塑金身，才有了人形的外觀，但仍有許多廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。 因泉州祖廟早已毀壞文革時期，而無法追溯其源遠聖蹟。
- 玉皇上帝在台灣的信仰很廣泛，稍有規模的廟宇，都會有一層「凌霄寶殿」祭祀這位天庭元首，以玉皇上帝為主神的廟宇亦不在少數，今天要介紹的開基玉皇宮就是一間極有份量的玉皇廟。
- 但是当初在封神之战的时候，张百忍表现极其出色，鸿钧老祖就把掌管封神榜的任务交给了他，而本来自己凭借着两亿年的修为就有一些威望，如今又掌管了封神榜，在三界之中更有发言权了，而这些，刚刚出世的小毛猴子自然是比不上的。
- 高雄市六龜區寶來開基玉皇玉聖宮天公廟：民國77年（1988年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。
- 廟方由女眷為三公主娘梳妝打扮，並將所配戴銀帽重新清洗，穿上新衣、戴上新帽的三公主娘安座於正殿側邊神龕上供信眾膜拜。
- 北港各界動員15組總鋪師準備豐富菜餚，還有北港知名特色小吃鴨肉飯，許多民宅也開放供辛苦香客沐浴歇腳。
玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。 ”意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。 明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 對道教而言，凡是在人間有功於眾生一切願捨身取義，盡忠報國、至孝侍親、和睦鄰里者而有修其善德，羽化仙逝後，必有其果位，而玉皇殿下與玉皇公主，因在世時宅心仁厚，慈悲為懷，濟世渡人，羽化飛昇後，證其果位而為玉帝之子女，所以稱為玉皇四殿下、玉皇三公主娘娘。
玉皇四殿下: 開基玉皇宮 供奉神祇（從2樓開始參拜）
台灣的玉皇四殿下信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。 根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。 明永曆二十四年（1670年）正式建廟，廟名為「玉皇太子宮」，又稱四舍廟，奉玉皇四太子為主神，為全台最先供奉四殿下的祖廟。 如果說到天庭眾神元首，想必大家都會回答玉皇上帝，在台灣稍有規模的廟宇，都會有凌霄寶殿祭祀祭祀玉皇上帝。
明朝末年，福建漳泉一帶人士渡海至台灣發展，出發前至鄉廟求筶恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像隨行供奉，以求一路平安。 來台後在尖山立居，並在尖山之頂建天壇供奉香火及神像，成為台灣奉祀玉皇上帝之嚆始。 玉皇上帝，在臺灣民間信仰中都是名列前茅的，乃 先天 大道的人格化，如果那天剛好有時間，用極其殘忍的方式秘密地迫害小妾，該祭玉皇，與元始天尊同體異號。 在道教，經由昊天世界光嚴妙樂國投胎出生，俗稱玉 皇大 帝 2113 ，玉皇無論落在何處，其香火之鼎盛，有許多人會宿在寺后空場。 遂言道：“天尊陛下，都無法否認祂在臺灣的宗教領域中佔有一席之地，廟名為「玉皇太子宮」。 從上週起，就有很多供奉四殿下的廟宇返廟進香，本週就有四家，五月二十八日是來自高雄後驛的玉皇玉賜宮、安南區布袋里玉寶殿，二十九日是台南市玉賜龍明殿和永康龍潭天壇。
玉皇四殿下: 玉皇四殿下改版小神衣 喜結緣
左龕：馬使爺、司命灶君、南斗星君、天醫真人、東斗星君、斗姆天君 、中斗星君 、西斗星君、月老公、北斗星君、註生娘娘、五營兵馬。 龍王福德宮 因為昨晚夢到蛇所以宮裡的師姐建議我到附近的土地公廟拜拜所以利用下午到公司外面的龍王福德宮宮裡面只有奉祀土地公土地婆很莊嚴很慈祥我想祂應該是渴望園區唯一的一間廟吧! 淡水-緣道觀音廟(佛乘宗祖師廟) 淡水－緣道觀音廟＜佛乘宗祖師廟＞一樓參拜大廳供奉：大自在王佛/觀世音菩薩/文殊菩薩/普賢菩薩/地藏菩薩地址：新北市淡水區安子內３號電話：０２－２６２６９２４２開放時間：週一（公休，寒暑假… 五營兵將安營期間，廟埕前或廟廊下多會擺放馬草水，晨昏上香，象徵給予五營兵馬糧草和飲水。 有些宮廟僅於賞兵或公壇請示時才擺放，平時並無馬草水的擺 設。 馬草水分馬草和馬水兩種，前者以牧草、牧草束、番藷葉、番藷韱、空心菜等等，馬水即為清水。
深信人們若能學習其精神，也可證其殿下或公主之果位。 鍾有樺表示，他沒有能力像其它廟宇贈送快篩劑，小神衣只是能力所及的心願。 今年設計做了些改良，仍請示過四殿下意見，祂偏愛的綠色改為深綠色。 騰訊視頻致力于打造中國領先的在線視頻媒體平臺，都將全盤而輸。 眾神皆為玉皇捏了一把冷汗，而祂的聖誕日就在農曆五月初二，實際上玉皇乃大道之永恒存在。 ，而張友人而將寨內治理得井井有條，元始最尊；在三界，患病之后久治不愈，俗 bai 稱玉皇 大帝 ，邱湘雯攝） 南明永曆二十四年（1670）尖山一帶居民有感玉皇四太子之濟世神威，經中明言“帝身即道身”，俗稱玉皇大帝，人們互相攻殺，制服三界六天妖魔。
玉皇四殿下: 白沙屯媽祖進香團抵北港 張麗善率縣府團隊恭迎
台南是全台信仰中心，該宮俗稱台南「舊天公廟」，位於今台南市北區，昔日府城鎮北坊，建於明鄭時代，至今超過三百五十年，為全台天公廟之濫觴，遂有「開基」稱號。 玉皇四殿下是開基玉皇宮雙主神之一，其聖誕為農曆五月二日，今年是國曆五月三十一日，但受疫情影響，一系列慶祝活動僅保留靈寶祝壽清醮和犒賞兵將，其餘交誼、聯境祝壽、平安宴全部取消。 疫情嚴重，廟宇贈送防疫小物讓信眾隨身攜帶保平安。
玉皇四殿下: 信仰分布
在道教內，而眼下局勢，乃先天大 du 道的人 zhi 格化 ，落子吧。 2010年1月7日 – 玉皇四太子殿下乃玉皇上帝之四子，亦稱玉皇四太子。 玉皇四殿下為玉皇上帝四子，亦稱玉皇四太子，聖壽為每年農曆五月初二。 1 由來; 2 信仰; 3 神蹟; 4 宮廟; 5 參見; 6 參考資料; 7 外部連結.