其後另有《開叉》（又稱《開天門》）劇目，描寫眾神向玉帝稟報天下事、接受封神，眾神再對善信施福消災、超渡亡靈。 不同於眾神以熱水清茶祭祀，祭祀玉帝多半會以龍眼乾煮成的桂圓茶，取其富貴圓滿之意，或有人用蜜餞煮成的四果茶。 供奉水果忌釋迦（又稱番荔枝，此水果貌似释迦牟尼佛頭像，對其不敬）、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。 在北臺灣，除了叩答恩光金、大百壽金、壽金、刈金（四方金）、福金（土地公金）五色金紙錢之外，加上天尺金、盆金、篙錢等，祈求一家平安，萬事如意。 每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」。
其他祭祀祭典有「觀音開庫」「盂蘭節普渡祭幽、附薦」。 縣府表示，今年因疫情稍已減緩，縣內各寺廟也漸恢復提供平安粥，請民眾享用平安粥時，以提供盒、碗裝（須加蓋）或密封包裝餐點為原則，另勿於現場分裝，請民眾共同為防疫盡一份心力，仍持續祈福信眾平安，一同祈求疫情儘早結束。 宜蘭縣長林姿妙三十日開春上班日，依慣例在農曆正月初九玉皇大帝聖誕當日，率領縣府廿一局處一級主管至冬山鄉草湖玉尊宮祈福參拜，祈求風調雨順，隨即發放兔年紀念紅包，祝福鄉親新年快樂。 受到疫情影響，許多廟宇原先過年的既定行程，被迫做出更動。 位在宜蘭的玉尊宮，每年過年初一到初九，都會舉辦吃平安粥活動，今年確定停辦。
玉尊宮: 地方宮廟文化成教具 枋寮青年拿到特優獎項
草湖玉尊宮位在冬山鄉海拔一百五十公尺的草湖山，宮中所供奉的天公聖像為民國三十二年時所開光奉祀，而玉尊宮則是初建民國三十四年，當時為葦草屋頂的簡陋神殿，直到民國五十九年時才改建為鋼筋混凝土屋頂建築。 玉尊宮 現今的廟宇外貌金碧輝煌，卻又不失神聖莊嚴，華南式的建築主體上有多處精湛的工藝展現，包括交趾燒、琉璃彩瓦、木雕及剪黏工藝等，皆具有高水準的技術。 草湖玉尊宮的主祀神祇為玉皇大帝，並配祀有玄天上帝、三官大帝、瑤池王母及文昌帝君等神祇，每年農曆的正月初九為玉皇大帝聖誕日，廟方皆會舉行隆重的祭典，吸引眾多信徒前來參拜。 縣府民政處表示，今年農曆春節期間因為疫情減緩，內政部實施宗教場所及宗教集會活動防疫規範，請民眾進入宗教場所後，室內空間場所原則仍須佩戴口罩，宜蘭各寺廟也漸恢復提供平安粥，請民眾享用平安粥時，以提供盒、碗裝(須加蓋)或密封包裝餐點為原則，不要在現場分裝。 蘇澳武荖坑玉皇宮的春節平安粥，則是維持20年傳統做法，在粥品內加入志工媽媽們，手作捏製的「肉羹塊」。
《西遊記》中則稱玉皇上帝為「高天上聖大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝」。 宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御曆含真體道玉皇大天帝」，宋徽宗又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」。 中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断。 “天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”……这一信仰在后世逐渐演变为“玉皇上帝”信仰。 當時依樣鍛造20尊，皆由有緣者分靈供奉，由於當時並未詳細造冊登記，且銅老玄帝皆由純銅所鍛造，重量達30餘台斤，因此不易供迎回宮晉香，今年度將進行分靈神尊造冊登記作業，懇請有分靈銅老玄帝者，不吝撥空，與我們聯繫，告知詳細之府邸或宮廟以利作業，謝謝大家。 玉尊宮 玉尊宮座落於漳州市天寶鎮珠里村,是唐代始建的古廟,歷史上四易其名,兩度遷徙,香火遠播台灣、東南亞,是台灣玉尊宮的祖廟。
玉尊宮: 玉皇上帝
玉皇宮開廟委員蔡宗惠表示，之所以在平安粥內摻「肉羹塊」，是因為早年廟方對於春節供應的熱食，曾有過兩派聲音，有人喜歡肉羹、有人支持熱粥，最後將兩派意見整合，成就每年春節提供的「肉羹平安粥」。 主委林萬欉表示，武荖坑玉皇宮主要供奉玉皇大帝，為慶祝春節及「初九天公生」，兔年新春平安粥，將從初一供應至初九。 這是疫情過後，首度開放內用，廟方會緊盯疫情變化，若是狀況不佳，將機動調整供粥方式。 地方文史工作者陳榮楷說，宜縣春節連假各大廟宇香客普遍減少，與疫情、下雨息息相關，每年農曆年的年頭是進香高峰期，9天連假結束後，接下來還有正月9日天公生、正月13日帝君生、2月2日土地公生、3月3日帝爺生（玄天上帝）、3月23日媽祖生，如果疫情緩和、天氣轉晴，可能再掀起進香熱潮。 〔記者江志雄／宜蘭報導〕宜蘭縣香火鼎盛的天公廟草湖玉尊宮，以配合政府防疫為由，今年春節連假再度停止供應平安粥，消息傳出後引發網友熱議，有人擔心「天公廟開第一槍應該全宜蘭都沒粥吃了」。
三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 玉皇上帝，尊稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪赐福大天尊玄穹高上帝」，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公伯、天公，宋代尊稱之為昊天玄穹玉皇上帝，為道教神界統治者、先天尊神、六御之首，源自中國自古以来信仰的昊天上帝。 關仔嶺碧雲寺(金面玉皇上帝)又稱火山碧雲寺，左半邊天公廟主祀金面玉皇上帝，是台灣唯一一尊金面玉皇上帝，寺旁有一出米洞，相傳以前是會依來寺人數而湧出白米，但因住持貪心而將洞破壞，使得以後無米可用。 本殿係創立於民國五十七年間，台東市廣東路龍鳳殿，供奉主神「玉女三公王」，經常扶乩降壇救世。
玉尊宮: 春節吃平安粥 玉尊宮天公廟恢復供食.蘇澳更有27間廟各顯澎湃
‧ 05.09 申時舉行茶果祭典禮恭請 玉皇上帝、關聖帝君、王天君、觀世音菩薩（三星福山寺）、福德正神（草湖福德廟）、玉皇壇安座。 ‧ 01.30 子時舉行隆重甲申年主神 玉尊宮 玉皇至上大天尊玄穹高上帝聖誕祝壽大典。 民國八十四年（一九九五年），改選第六屆管理委員會，主任委員李炳南、副主任委員李慶灶，常務監事余阿賜。 宮內設議事、企劃、工務、環境美化、道務、內務、餐旅、推展、總務、財務、服務，文獻社教等十二組。
草湖玉尊宮上網公告，廟方配合政府防疫，今年大年初一到初九停止供應平安粥，玉尊宮主委陳才馨證實，廟方管理委員會最近做成的決議，請各界見諒。 草湖玉尊宮於農曆四月初六日為該宮建宮奠基紀念日，自初三日起全省分靈神像或玉旨、令旗紛紛由民間藝陣開道回宮謁祖，初六日該宮舉行隆重的祭典，上香、獻花、獻茗、獻果、獻財帛向玉皇上帝祈求國泰民安後，行三跪十二叩首禮，儀式莊嚴肅穆。 玉尊宮 (俗稱天公生)，所以逢至此日，均要舉行最隆重的祭典，稱作「祝天誕」。 通常有許多信徒早在正月初八夜踴上本宮，於九日子時一齊向玉皇上帝祝嘏。 宜蘭縣氣勢恢宏、神威顯赫的宗教聖地~草湖玉尊宮；坐落於冬山鄉西北方的草湖山，海拔150公尺山麓，緊鄰三星鄉、離羅東鎮約6公里。 冬山鄉居於蘭陽平原東南，東濱太平洋，南臨中央山脈，由於背山面海，綠樹掩翠，景致非常秀麗。
玉尊宮: 宜蘭草湖玉尊宮停辦春節平安粥 網友嘆：全台最好吃的取消了
「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。 但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。 在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「苍天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。
奪目，一樓主祀地母娘娘，二樓後殿奉祀元始天君、關聖帝君、太上老君、太白星君、玄天上帝等諸洞天神明，廳內佈置素雅，石磚砌地，整潔明亮，龕壁彩繪祥龍，雄偉生姿，威武氣象。 溯自民國32年〈1943年〉，時值日據時代二次大戰末葉，戰況轉趨激烈；當時三星鄉行健村民為祈神威加佑，裨能化險為夷，遂組織神明會共同雕塑 天公聖像；於10月25日開光奉祀，澤蔭閭鄉、為民依止。 主委吳至清在該年5月10日清晨帶領數百名信徒，沿途駐蹕彰化縣秀水鄉秀水五龍宮、嘉義縣水上鄉奉天宮濟公廟、臺南市安南區草湖寮代天宮、高雄市小港區大坪頂鳳騰宮、屏東縣東港鎮東港鎮海宮、花蓮縣新城鄉嘉里保安宮，以逆時鐘方向環台灣七日作祈福。 神龕中還奉祀先民請來的開基三尊玉皇上帝分身寶像，分為騎麒麟的「大天公」，騎白馬的「二天公」，騎青獅的「三天公」。
玉尊宮: 疫情影響！ 宜蘭3廟今年停發平安粥
草湖玉尊宮、四結福德廟基於防疫考量取消平安粥，草嶺慶雲宮雖然照常供應，但限定外帶，供應到大年初九天公生；根據四結福德廟主委高志肇觀察，春節期間到廟上香的信眾，以祈福及求財為主，有些人覺得受到神明庇佑，專程返廟還願，希望新的一年運氣更旺。 香火鼎盛的天公廟草湖玉尊宮、草嶺慶雲宮（大里天公廟）、奉祀金身土地公的四結福德廟，往年春節期間香客絡繹不絕，今年進香人潮不若以往，廟方認為，疫情是重要因素，縣內陰雨濕冷天候，讓許多人選擇宅在家，打消原訂的進香行程。 ‧ 04.18 主委受邀前往參加大陸廈門青礁慈濟宮舉辦「保生大帝廟宇聯誼會第二屆海滄保生慈濟文化節」，觀摩大陸地區宗教活動，促進兩岸宗教文化交流。 ‧ 04/28 主委率領委員、經生等17名受邀前往宜蘭三星監獄；參加舉辦「美食班第一期結訓暨第二期開訓典禮」。 玉尊宮 ‧ 08/27 為協助兩岸民俗藝文交流、邀請台灣明華園戲劇團；至大陸天寶玉尊宮公演。 ‧ 05.15 本宮主委發起「宗教界預防SARS活動」、與中華道教團體聯合總會及各教派代表前往立法院召開記者會。
- 《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。
- 據該廟自稱，所奉玉帝的香火，是嘉慶八年（1803）從同安恭請來的。
- 本宮於每年農曆正月九日天公生，恭祝玉帝萬壽，宣經諷誦，梨園演唱，祈求國泰民安，風調雨順。
- 關仔嶺碧雲寺(金面玉皇上帝)又稱火山碧雲寺，左半邊天公廟主祀金面玉皇上帝，是台灣唯一一尊金面玉皇上帝，寺旁有一出米洞，相傳以前是會依來寺人數而湧出白米，但因住持貪心而將洞破壞，使得以後無米可用。
- 網路科技是現代人不可缺的資訊來源，人手一機能知天下事，而來自生活的新聞，又與自己息息相關，「宜蘭新聞網」將是善盡報導地方人、事、物為主的即時又多元的在地媒體。
保安宮通稱天公廟，據傳清光緒26年，加禮宛社（今新城鄉嘉里村）漁民，在附近海上作業捕魚時，撿獲一尊神像，社人認為是玉皇大帝像，乃發起共同搭建一茅屋，定名為保安宮，安奉神像祀之。 日後信者日眾，香火日盛，乃倡議改建，於光緒31年，完成一座40坪之石塊砌造之廟宇，除奉祀玉皇大帝外，同祀南斗星君，關聖帝君，太陽公，太陰公，哪吒太子，福德正神等。 玉尊宮 民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。
玉尊宮: 宜蘭縣政府-三星鄉公所
廟址為宜蘭縣頭城鎮石城里濱海路7段33號，為北部濱海公路127公里處，離大里車站步行約五分鐘。 不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。 故較為虔誠的祭典儀式，會架設「天公桌」（亦稱天臺、頂桌），即是以一神桌置於數條長凳之上，使之看起來更高，並鋪上桌布，兩側各擺上甘蔗一節（含頭尾，相纏呈圓弧狀），上纏「篙錢」。 「天公桌」上不得擺設葷食，「下桌」擺設牲禮，以供應護衛的神將神兵。 無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」（泉州習俗）或「刈金」（漳州與泉州同安的少數聚落）墊腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。
‧ 1223 本宮主委率領委員.經生及姊妹經團友廟臺東池上玉清宮、臺中玉聖宮委員.經生前往大陸漳州天寶玉尊宮參加安座紀念日慶典活動。 民國八十九年十二月十一日委員等十一名前往大陸天寶玉尊宮參加安龍謝土慶典活動，及順道拜訪泉州其它友廟。 過去民間在年終除舊佈新，袪除惡運開展新始，每年農曆十二月廿四日晚上十一時起入年送神，灶王爺回天庭稟報玉帝一年內人間善惡，黎民之福禍等，迨至農曆十二月三十日早子時焚香敬天公，祈求天公賜福降祥，風調雨順，國泰民安，每家每戶打掃清理，除舊佈新，繞膝團圓，福履新祉。
玉尊宮: 生活熱門新聞
結果也是一擲「聖杯」，請示頭一尊就欣然同意，讓人直呼「神蹟」，也象徵酒店基地是塊福地。 草湖玉尊宮也在臉書粉專提醒信眾們，平安粥的供應時間為農曆初一（16日）至初九上午10點至下午4點止，另外初一及初八兩天是全素食，初八延長至凌晨2點，也會準備紙碗和湯匙，並希望信眾盡量能夠自備餐具和碗。 ‧ 02.09 響應宜蘭縣政府主辦「2009台灣燈會」今日正式點燈，供遊客欣賞。
您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 1920年代粵劇劇目《玉皇登殿》講述玉帝成道的故事。 該劇目中玉皇大帝原是人間皇孫、皇位繼承人，不過他卻關心民間疾苦、無心繼位，乃至向敵國獻上土地財產以消弭戰爭，最後被準提佛母點化成為玉皇大帝。
玉尊宮: 台灣空少娶回富千金「1個月閃離」！
‧ 08.28 本宮捐贈羅東聖母醫院安寧緩和照護中心電動病床，由誦經生以玉尊宮名義捐贈七張病床共參拾陸萬柒仟伍佰元，於聖母醫院舉行捐贈儀式。 ‧ 11.24 香港中文大學宗教研究所哲學博士李麗涼女士、臺灣道教史編輯委員會會員等，前來請益本宮主委，有關宗教演變，臺灣道教演化與發展。 ‧ 02/10 法務部施茂林部長及法務部保護司等各級長官及財團法人台灣更生保護會宜蘭分會王信豐主任委員、宜蘭地檢署郭文東檢察長、三星監獄典獄長等各級長官、各地友人、各家傳播媒體記者等前來本宮舉開「獎勵全國受刑人子女優秀獎學金」記者會。 並成立草湖玉尊宮獎勵全國受刑人子女獎學金專戶捐款新台幣壹佰萬元正。 ‧ 10.22 主委與委員、經生等，前往拜訪信徒吳鴻凱先生，為建宮六十週年啟建護國祈安三朝福醮； 玉帝欽賜該信徒為建醮主任委員乙職。
玉尊宮: 宜蘭縣長 林姿妙
本宮於每年農曆正月九日天公生，恭祝玉帝萬壽，宣經諷誦，梨園演唱，祈求國泰民安，風調雨順。 二月九日玉靈太子千秋，十月十八日地母娘娘聖誕，三月十五日昊天、二天尊誕辰，眾信齋戒沐浴，斂衣整容，虔奉牲果，恭迎聖壽，叩答恩光。 玉皇大帝 漢人信仰中位階最高的天神，民間俗稱天公，又暱稱天公祖。 玉皇大帝是漢人民間信仰裡的最高神，是上天的代表，由於天際浩翰，因此沒有固定的形體，早期許多 敬奉天公的方式，均沒有設金身，而是以香爐替代，上書「玉皇大帝」、「玉皇大天尊」，或是以「上蒼」牌位來替代，若設神像者，一律採帝王造像。 也有鸞堂系 統認為玉帝為任期制，目前為關聖帝君擔任第十八代玉皇大帝。
玉尊宮: 酒店蓋在宜蘭草湖天公廟上方 「頭上動土、大不敬」業者迎玉帝更上層樓
此後由於社會安定經濟繁榮加以神恩浩蕩慈惠普濟眾善信仍於民國53年重建現在之廟殿並增建偏殿、鐘鼓樓及地下室。 民國34年農曆4月6日擇現在宮址搭建以葦草為頂、土塊為牆之簡陋神殿，作為村民化隩為夷的精神寄託之所。 閩南人、客家人等常在正月初九子時（即初八夜間十一點）即展開祭祀活動，有些人則在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜。 《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「舍身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。
廟方還曾請洪滋森以鎏金打造六尺三寸（189公分）的純金玉皇大帝像、與稱為「九龍八獅座」的純金神座，各重六百與四百公斤，花費四百多個工作天，斥資新台幣六千多萬元。 於2001年11月23日開光，同日慶祝建廟二百零五年、凌宵寶殿晉座三十年。 1960年10月，康灩泉委石匠將盧纘祥在1950年重陽節所作的〈遊草嶺〉鐫刻在此廟後。 1999年，廟前的台2線計畫從十二公尺拓寬為三十一公尺，信徒為力保廟地完整，向立委林建榮陳情，讓內政部都市計畫委員會同意縮減拓寬寬度，鐵公路東移。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。